Предметом изучения этики является мораль, история социально- этнических нравов, право, обычаи, традиции в их светском (бытовом, научном) и конфессиональном (религиозном) проявлении. Объектном изучения этики является многообразие форм светской и конфессиональной морали в истории эволюции человечества. Субъектом изучения этики является человек разумный: лидеры философско- этических учений от древнейших времён до наших дней. Признание норм этики в обществе делает общество цивилизованным и способствует прогрессу социальных отношений.
Востребованность в этике (в определённых нормах социальных отношений) обнаружились на заре человеческой цивилизации. Первобытные истоки представлений о «нормах» поведения обнаруживаются в стаде, в стае, в первой человеческой семье, роде, общине, племени. Более широко разнообразно своеобразие этических учений развивается национальном, далее народном фольклоре.

Настоящие методические указания содержат планы семинарских занятий по социальной философии, списки источников и литературы к ним, перечень основных понятий курса, а также примерные вопросы к экзаменам.

Конспект лекций предназначен для студентов все форм обучения. Печатается по решения НМС МИЭМП

Пособие содержит материалы по смысложизненной проблематике философской антропологии. Даны методологические основания соответствующего спецкурса, методико-практические способы его освоения, примерная тематика рефератов, курсовых и дипломных работ, контрольные вопросы для самопроверки.

Авторы: Афанасьева Л.А., к.ф.н., доц., (темы 1, 15); Дамшаева В.А., к.ф.н., (темы 10,11, 13); Доржигушаева О.В., к.ф.н., (темы 2, 3); Зодбоева З.Ц. (к.ф.н., доц., (темы 4,6,12); Кузьмин А.В., к.ф.н., доц., (темы 7, 8); Соколов С.М., асс., (темы 9, 16); Цыбиков Ч.Ш., к.ф.н., доц., (тема 5); Ускеев С.Ш., д.ф.н., (темы 16, 17). Ответственный редактор к.ф.н., доц. Зодбоева З.Ц.

Многое из того, с чем мы встречаемся в античной философии, оценивается нами с современных позиций. Не следует, однако, забывать о том, что именно в античной философии были проложены пути для мысли, лишь немногими из которых воспользовались потомки. Считая греческую философию пройденным этапом, мы закрываем для себя возможность узреть ту изначальную полноту смысла, которая содержалась во введённых древнегреческими философами понятиях и идеях. Как сказал М.Хайдеггер, "пока мы не возвратимся к тому, что уже было помыслено, мы не обратимся к тому, что всё ещё следует мыслить".