<< Предыдушая Следующая >>

§ 2. Развитие науки и культуры во второй половине ХХ в.



Во второй половине XX в. наука и технология стали ведущими силами цивилизации. Открытие и мирное использование атомной энергии, освоение космоса, появление новых технологий коренным образом меняют материальные и социальные производительные силы. Впечатляющие успехи достигнуты в физике, химии, биологии, медицине (успешно ведется трансплантация внутренних органов, в разных странах работают над созданием искусственного сердца).
Развитие научно-технической революции привело к невиданному ускорению социально-экономических процессов в мире, особенно в индустриальных государствах. Наука стала приоритетным направлением в государственной политике. Она обогатилась новыми кадрами и отраслями знаний, сделала много открытий, которые изменили облик всей человеческой цивилизации. В ней - около 15 тыс. дисциплин. Человек поставил себе на службу ядерную энергетику, компьютеры, лазеры, робототехнику, сверхпрочные материалы, спутниковую связь, начал освоение околоземного космического пространства. Наука превратилась в непосредственную производительную силу. Многие ее открытия стали достоянием практики. На их основе созданы новейшие наукоемкие отрасли народного хозяйства, ставшие базовыми, - электроника, биотехнология, производство новых материалов, информатика. В настоящее время микропроцессоры нашли универсальное и повсеместное применение, во многих странах информатика обслуживает все народное хозяйство. Неслучайно нынешний этап в развитии НТР называют информационной или микропроцессорной революцией.
Телекоммуникационные средства связи и компьютерная технология получения, обработки, хранения и передачи ин-
формации приобрели в интернационализации экономической жизни первостепенное значение. Персональные компьютеры качественно поднимают творческий потенциал интеллектуального труда. Коренные изменения происходят в образе жизни и мыслях людей. Электронные средства массовой информации, спутниковая связь, обеспечивая практически мгновенную передачу информации во все уголки земного шара, создают ощущение одновременности и вездесущия. С развертыванием технологической и промышленной революции, индустриализации и урбанизации, а затем научно-технической революции второй половины ХХ в. началось и интенсифицировалось беспрецедентное убыстрение исторического и социального времени. Соответственно увеличиваются и темпы научно-технологического прогресса. Например, если в 70-е годы было принято говорить о том, что объем научной информации удваивается каждые 5-7 лет, то в 80-е годы - каждые 20 месяцев, а к концу 90-х годов - ежегодно.
Смыслом научно-технологического и социального прогресса стал выигрыш во времени. Спутники, компьютеры и факсы способствуют уплотнению потоков информации. Телекоммуникационные сети, соединившие самые отдаленные точки земного шара, предоставили возможность преодоления времени. Человек приобрел способность пребывать одновременно в разных местах и быть участником событий, происходящих далеко за пределами своего фактического физического присутствия.
Неконтролируемый рост экономики вступает в противоречие с жизнью природы. Металлургия, химия, автомобили губят леса, почву, заражают воду и воздух. Техногенные катастрофы нанесли непоправимый урон здоровью миллионов людей, ущерб народному хозяйству. Зонами настоящего экологического бедствия являются районы Чернобыля и Южного Урала, территории атомных полигонов, крупных химических комбинатов. В последнее десятилетие осознано, что необходимо радикальное изменение отношения к природе: не покорение ее, а взаимодействие с ней. Сегодня неотложным направлением развития НТР является решение глобальных проблем - мировой экологический кризис, дефицит ресурсов, демографический дисбаланс, голод и нищета, эпидемии в странах «третьего мира», преступность и наркомания. В широких общественных кругах все более осознается новый смысл древнего изречения Прота- гора, что «именно человек является мерой всех вещей».

Информационная революция ведет и к социальным последствиям - росту безработицы. Но высокий уровень национального дохода позволяет в развитых странах обеспечить безработным гарантию прожиточного «социального минимума».
Новейшая технология требует качественно нового работника - с солидным уровнем общеобразовательной и профессиональной подготовок, без чего могут возникнуть катастрофы типа чернобыльской. Отсюда постепенно растущее разнообразие творческих специальностей и видов деятельности.
Интеллектуальная жизнь человека состоит из двух культур - научной и художественной, они должны находиться в гармоничном взаимодействии. Наука, став могучим фактором прогресса, не может целиком заполнить душу человека. Искусство образными средствами решает вопросы о смысле жизни, о совести и долге, оценки добра и зла.
Сложные процессы происходят во второй половине XX в. в художественной культуре. В годы второй мировой войны многие деятели культуры с оружием в руках сражались против гитлеровцев за свободу и национальную независимость своих стран (французские писатели Л. Арагон, А .Камю, немецкие писатели А. Зегерс, В.Бредель, дважды был ранен на фронте Э. Хемингуэй). Осмысление происходящего и итогов войны, ее жестоких будней, поведения людей в экстремальных условиях стало важной темой мирового искусства.
В условиях «холодной войны» усилилась конфронтация сил в художественной культуре, идеологическая сторона творчества преобладала над художественной. Росло значение культуры развивающихся стран в мировой художественной культуре (индийский кинематограф, африканские и латиноамериканские мелодии). Одним из следствий НТР явилось ускоренное развитие средств массовой коммуникации, что создало материальные условия для расцвета массовой культуры и появления рок-музыки.
Во второй половине XX века возникла разновидность критического реализма - неореализм. Неореалисты поставили целью показ «разгримированной жизни». Неореализм оказал влияние на мировой кинематограф - творчество Акира Куросавы, Анджея Вайды, Алексея Германа. Темой торжества гуманистического начала в «маленьком» человеке проникнуты поздние произведения Э. Хемингуэя, особенно повесть-притча «Старик и море», за которую автор был удостоен Нобелевской премии. Осмыслению судеб творческой интеллигенции в переломные
эпохи посвящены лучшие произведения Лиона Фейхтвангера «Лисы в винограднике», «Мудрость чудака», «Гойя».
Со второй половины 40-х годов в ряде стран Европы получил распространение так называемый «социалистический реализм». Основными его чертами принято считать: наличие нового героя - революционера-пролетария, коммуниста; партийность - отражение и оценка жизненных явлений с позиции марксистско-ленинской идеологии. Многие исследователи сегодня отрицают существование соцреализма как самостоятельного художественного метода, считая его явлением не художественным, а идеологическим или одним из идейно-содержательных разновидностей критического реализма. Творчество французского писателя Луи Арагона, чилийского поэта Пабло Неруды (судьба Латинской Америки, переплетение патетики и лирики) показывает, что соцреализм существовал как самостоятельное направление. Особенно полное отражение это направление нашло в советской культуре ХХ в.
В 50-60 годы была развернута кампания против авангардных течений. Игнорировалось творчество мастеров, не вписывавшихся в рамки соцреализма. Это привело к росту эмиграции деятелей культуры. В странах Восточной Европы после событий в Венгрии (1956 г.) и Чехословакии (1968 г.) усилились гонения против политического и художественного инакомыслия, расширилась сфера запретных тем. Творческая интеллигенция стала одной из влиятельных сил демократических революций 1989-1990 г. в странах Восточной Европы.
Развитие средств массовой коммуникации стимулировало небывалое развитие массовой культуры (общедоступные и развлекательные). Жанры массовой культуры - шоу, боевик, шлягер, комикс. Культ «звезд» - искусственное создание популярности, средство развлечения. Пропаганда насилия, секса способствовала деградации нравов.
Новые направления в искусстве формировались в значительной степени под влиянием философии экзистенциализма (существования), возникло искусство абсурда. Их идеологами были Ж.П.Сартр и А.Камю. По их мнению, «бытие понять нельзя, а можно только почувствовать». В центре их внимания - личность и ее отношения с миром, обществом, богом, отрицание человеческих ценностей и надежд на изменение мира. «Театр абсурда» Ионеско - отсутствие сюжета, жизненных идеалов, спонтанность и необъяснимость поступков персонажей, бессмысленность диалогов. В сфере художественной жизни даль-
нейшее развитие получили основные направления модернизма, прежде всего, сюрреализм и абстракционизм.
Одним из сравнительно новых направлений в современном искусстве является поп-арт. Молодые художники предложили изображать окружающие человека повседневные предметы и технические изделия, современную городскую среду - в надежде сделать искусство понятным широкому зрителю, популярным. Но если предметы, изображаемые поп-артистами, действительно популярны (консервные банки, бутылки «Кока- колы и др.), то об их произведениях этого сказать нельзя. Эти картины отпугивали публику и критиков своей пошлостью и безысходностью. Идеи поп-арта способствовали развитию рекламного плаката.
Развитие инженерных знаний сделало возможным использование новейших строительных и отделочных материалов, таких смелых решений, как подвешенные на стальных тросах или бетонных решетках перекрытия или бетонные купола над огромными выставочными и спортивными залами, стадионами и т.п. Примером может служить бетонный купол Олимпийского дворца спорта в Риме.
Во второй половине ХХ в. обновились принципы планирования городов. Новым было более свободное расположение жилых домов, сохранение природного окружения, сосредоточение в микрорайонах всего, что необходимо для повседневной жизни, улицы только для пешеходов, скоростные автомагистрали, размещение промышленных районов вдали от жилья и т.д. Площади и другие открытые пространства демонстрируют свою современность памятниками нынешних художников. Но понимание качества их нередко остается монополией элиты.
Ярким феноменом художественной жизни второй половины XX века стало рок-движение, появившееся в начале 60-х годов в Англии и США и охватившее весь мир. Творцы рока - Элвис Пресли, группы «Битлз», «Роллинг Стоунз». В рок-музыке выразился стихийный протест молодежи против социальной неустроенности, войны и милитаризма, расовой дискриминации. Их сценический и бытовой облик был подчеркнуто демократичен. Рок-музыка стала силой, способной объединить разнородные молодежные движения и группировки. Так, музыка группы «Битлз» отличается изысканностью мелодии и ритма, глубиной, лаконичностью, искренностью песен. Песни «Все, что вам нужно - любовь», «Дайте миру шанс» стали неофициальными международными молодежными гимнами.

Рок связан с передовыми общественными движениями. Международный рок-фестиваль в 1 968 г. осудил войну во Вьетнаме. Популярны стали концерты «Рок против...» (расизма, милитаризма, наркомании...), рок-музыканты участвуют в благотворительных акциях. Рок внедрился и в классическую культуру. Заметным событием музыкальной жизни стала постановка рок- оперы Э.Л. Уэббэра и Райса «Иисус Христос - суперзвезда», в которой соединились достижения рока с традициями классической оперы.
В 70-е годы происходило формирование национальных рок- движений. Рок стал не только явлением в художественной культуре, но и стилем жизни и мышления молодежи. Он характеризовался открытостью, внутренней и внешней свободой, неприятием фальши, пацифизмом, богоискательством.
Художественная культура в конце 80-начале 90-х годов получила широкий простор для развития, чему способствовала демократизация общественной жизни. С другой стороны, коммерциализация средств массовой коммуникации способствовала экспансии американской массовой культуры, вытесняющей подлинное искусство и национальную культуру. Переоценка многих событий новейшей истории порождает огульное отрицание достижений искусства соцреализма, что наглядно проявилось в уничтожении памятников, символизирующих «социалистический выбор» и его вдохновителей. С памятниками воюют только варвары, рабы и фанатики. Сокрушая памятники, они уничтожали следы былого рабства и унижения, но в душе оставались рабами.
Национальное возрождение народов способно вызвать мощный культурный подъем, но оно таит опасность религиозного фанатизма, национализма. Обществу важно преодолеть существующие противоречия.

<< Предыдушая Следующая >>
= Перейти к содержанию учебника =
Информация, релевантная "§ 2. Развитие науки и культуры во второй половине ХХ в."
  1. СОДЕРЖАНИЕ
    Глава 1. СССР в середине 1940 - середине 1980-х г 3 § 1. Советское общество в середине 1940 - середине 1950-х г 3 § 2. Общественно-политическая жизнь в середине 1950 - середине 1960-х г 10 § 3. Экономическое и социальное развитие СССР в середине 1950 - середине 1960-х г 15 § 4. Тенденции и противоречия социально-экономической жизни во второй половине 1960 - начале 1980-х г 19 § 5. Особенности
  2. Приложение. Семинар «Культура как социальное явление»
    1. Многообразие подходов к определению культуры. 2. Основные компоненты культуры: ценности, верования, обычаи, нормы, язык, техника. Их роль в жизнедеятельности общества и человека, в развитии других аспектов культуры (искусства, науки, философии, политики, образования и т.д.). 3. Функции культурных ценностей: утилитарная, эстетическая, информационная, символическая. Их место и значение в
  3. Тема 9. Наука как важнейшая форма познания в современном мире Вопросы для обсуждения
    1. Понятие науки. Научное познание как социокультурный феномен. 2. Основные формы рефлексивного осмысления научного познания. 3. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. 4. Главные отличительные признаки науки. Наука и обыденное познание. 5. Классификация наук и проблема периодизации истории науки. 6. Понятие научно і рациональности и ее различные модели. 7.
  4. ТЕМА 6. КУЛЬТУРА
    Занятие 1. План занятия: Историческая эволюция понятия «культура». Три подхода к пониманию культуры. Функции культуры. Культура как детерминанта развития общества. Культура и социум Основные понятия: культура, традиция, инновация. Источники и литература: Алексеев П.В. Социальная философия. М., 2003. Гл. 5. Барулин B.C. Социальная философия. М., 2002. Гл. 10. Кемеров В.Е. Введение в социальную
  5. Сазонова Л. И.. Литературная культура России. Раннее Новое время / Рос. Акад. наук; Ин-т мировой литературы им. А. М. Горького. — М.: Языки славянских культур,. — 896 с, 2006

  6. Оглавление
    ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ НА ДРЕВНЕМ ВОСТОКЕ 4 НАУКА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 6 ЭЛЛИНИСТИЧЕСКО-РИМСКАЯ НАУКА 12 АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ НАУКА 15 ЕВРОПЕЙСКАЯ НАУКА РАННЕГО И РАЗВИТОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V-XIV вв.) 18 НАУКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ (конец XIV- середина XVII вв.) 21 ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАУКИ НОВОГО ВРЕМЕНИ (вторая половина XVII в.). . 29 НАУКА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ (XVIII в.) 35 ТРИУМФ КЛАССИЧЕСКОЙ
  7. Тема 15. Основные парадигмы в развитии естественнонауиного знания Вопросы для обсуждения
    1. Специфика естественнонаучного познания. 2. ' ипология системных объектов и их освоение в развивающемся естествознании. 3. Классическое естествознание: становление первых научных программ. 4. Становление и развитие дисциплинарно-организованного естествознания. 5. Особенности неклассической научной рациональности. 6. Деятельностный подход как методологическая основа неклассического
  8. Примерный план семинарского занятия Занятие 1. Наука как цивилизационный феномен Вопросы для обсуждения 1.
    Наука как феномен техногенной цивилизации. 2. Классический, неклассическим и постнеклассический типы научной рациональности. 3. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Темы для докладов и дискуссий 1. Специфика становления научного сознания в культурных традициях Запада и Востока. 2. Образ науки в культуре постмодерна. 3. Будущее науки как философская проблема.
  9. Тема 13. НАУКА 1.
    Понятие науки. Наука и техника. 2. Роль науки в развитии цивилизации. Методические указания В первом вопросе, опираясь на учебную литературу (Введение в философию: Учебник для вузов: М., 1989. Ч.2. С.359-372; Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. М., 1988. С.543-551), сформулируйте свое понимание науки и ее функции, найдите основные различия между наукой и обыденным
  10. ЗАПАД .ЧАСТЬ I ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ половины XIX - НАЧАЛА XX в.
    ЗАПАД .ЧАСТЬ I ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ половины XIX - НАЧАЛА XX
  11. МИР во второй половине XX начале XXI века Раздел 2
    МИР во второй половине XX начале XXI века Раздел
  12. Примерные планы семинарских занятие Занятие 1. Наука и социальные ценности
    Вопросы для обсуждения 1. Наука в системе социальных ценностей. 2. Этос науки: структура и динамика. Темы для докладов и дискуссий 1. Наука и ценности техногенной цивилизации. 2. Традиционность науки и виды научных традици fr. Основная литература Наука в системе социальных ценностей. М., 1995. Наука и ее место в культуре. Новосибирск.^ 990. Наука и ценности.
  13. РАЗДЕЛ V Мир во второй половине XX — начале XXI в. От индустриального общества к информационному
    РАЗДЕЛ V Мир во второй половине XX — начале XXI в. От индустриального общества к
  14. Занятие 2. Социокультурная детерминация научного познания Вопросы для обсуждения 1.
    Научная картина мира и ее функции в исследовательском процессе. 2. Структура идеалов и норм научного исследования. Общие и особенные черты в содержании познавательных идеалов и норм. 3. Философские основания науки и проблема интеграции научного знания в культуру эпохи. Темы для докладов и дискуссий 1. Особенности стиля мышления современной науки. 2. Проблема потенциально возможных
  15. ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ немецко-французского философа, проповедника, врача АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА (1875-1965)
    Альберт Швейцер принимал мораль как «благоговение перед жизнью во всех ее прекрасных формах». По мнению Швейцера: «...сорвать в поле одуванчик - такое же зло, как убийство человека». Этика Швейцера универсальная, виталическая, т.к. он считал, что по критерию нравственной ценности человек не выделяется особенным гуманизмом среди живых существ. Швейцер считал: Чем лучше человек послужит себе в
  16. Занятие 2. Основные характеристики неклассической науки Вопросы для обсуждения 1.
    Революция в естествознании на рубеже XIX—XX веков. 2. Философско-методологические проблемы релятивистской и квантовой физики первоі половины XX века. 3. Генетическая революция в биологии и становление синтетической теории эволюции. 4. Роль кибернетики и общей теории систем в формировании стиля мышления неклассической науки. Темы для докладов и цискусси 1. Роль математики в становлении
  17. РАЗДЕЛ 2. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ НАУКИ
    Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М., 1998. Берна п Дж. Наука в истории общества. М., 1956. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000. Добронравова И.С. Синергетика: становление нелинейного мышления. Мн., 1993 (Киев, 1990). Зеленков А.И. Философия и методология гуманитарного и естественнонаучного познания / А.И. Зеленков, В.Т. Новиков, П.С.
  18. Тема 16. ЕДИНСТВО, МНОГООБРАЗИЕ И ДИАЛОГ КУЛЬТУР 1.
    Историко-философский подход к культуре. 2. Диалог культур в современном мире. Методические указания Первый вопрос предполагает изучение различных подходов к проблеме культуры на протяжении всей истории философии (Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 80-100). Опираясь на рекомендованную литературу, покажите многообразие и оригинальность трактовок феномена культуры. Далее
  19. ОБРАЗЫ НАУКИ
    Все современные исследователи науки используют при её изучении исторические и социокультурные подходы, ставшие основными для большинства науковедческих дисциплин. В философии, социологии и истории науки сейчас уделяется значительное внимание не только изучению самой науки, но и знания о ней, которое формируется в зависимости от особенностей социокультурного бытия науки. Этот ПОДХОД дает
Портал "Электронный учебник" © 2014
info@bookucheba.com
Рейтинг@Mail.ru