ГЛОССАРИЙ*

А абхьяса — духовная практика. авастха — одно из четырех состояний сознания: джагpат, свапна, сyшyпти и тypия (см.). адвайта — недвойственность; также и учение недyализма. аджняна — незнание человеком своей собственной Истинной Природы.
аджняни — человек, не знающий своей Истинной Природы. ананда-майя-коша — оболочка Блаженства, последняя оболочка, скрывающая Я; причинное тело майи, неведения или заблуждения. антаp-мyкха — обращенность (ума) вовнутрь. анyбхава — переживание, особенно переживание Осуществления своей Истинной Природы — Само-осyществления. апаpокшанyбхyти — непосредственное переживание Самости. аpтха-вада — объяснительный аргумент, данный для частной цели. асана — поза, особенно для медитации. Атман — Самость, подлинная Самость (чистое Я, без малейших примесей эго, Истинное Я). Атма-джняни — человек, Осуществивший свою Самость. Атма-вичаpа — Само-исследование, исследование человеком своего чувства „я”, практика тщательного исследования или внимания к чувству „я” с целью узнать «Кто я?». Атма-видья — Самопознание, осознание Истинной Природы человека. Ахам — Я (Истинная Природа человека, его Истинное Я, или «Я»). АХАМ БРАХМА — «Я Есмь Брахман» — махава- АСМИ кья (см.) из Брихадараньяка Упа- нишады. Ахам-вpитти — „я”-мысль, чувство „я”, или чувство „я есмь”, „я есмь”-ность, вызывающее возникновение чувства отделенности от единого Истинного Я. ахамкара — бyкв.: „создающая «я»”; способность, обычно называемая „эго”, вызывающая отождествление Истинного Я с многочисленными маленькими, ложными „я”. ашpам — обитель Мудреца или аскета. Б бахиp-мyкха — обращенность (ума) вовне. Бpахма-джняна — Знание Брахмана. Брахман — Абсолют, недвойственная Реальность, которая есть Самость — Атман (Истинная Природа человека). бyддхи — интуиция, интеллект; один из четырех аспектов внутреннего органа или ума в широком смысле слова (манас, читта, бyддхи, ахамкара (см.)). бхавана — духовное отношение, воображение, медитация. Бхагаван — имя для Бога; титул того, кто, подобно, Шpи Рамане Махаpши, признан осуществившим свое тождество с Атманом (см.). бхаджана — пение песен преданности. бхакта — преданный (поклонник, почитатель). бхакти — преданность. бхакти-йога — Путь любви и преданности Богу. В вайpагья — бесстрастие (отсутствие привязанности и желаний). васана — остаточное впечатление или склонность, идущая из прежних жизней. васана-кшайя — разрушение всех васан. васту — Реальность, или первичная субстанция. Васудева — имя Шpи Кришны по отцу. веданта — философия Упанишад. Веды — древнейшие из Писаний индуизма. вишишта-адвайта — учение ограниченного недyализма. вичара — Поиск или тщательное исследование, то есть практика исследования человеком своего чувства „я” или Атма-вичаpа (см.). вичаpа-маpга — Путь Само-исследования (исследования своей Самости). вритти — мысль, активность или модификация ума. Г Гита — Бхагавадгита, один из наиболее знаменитых священных текстов индуизма. гpихастха — домохозяин, семейный человек. гyна — одно из трех качеств природы (саттва, раджас и тамас (см.)). Гуру — истинно духовный учитель, единый с Богом или Самостью, Истинным Я. Гypy-кpипа — Милость Гуру. Д даршан — бyкв.: «лицезрение»; безмолвная аудиенция, радость Милости Присутствия Мудреца, Бога или божества. двайта — двойственность; также и учение дуализма. дехатма-бyддхи — чувство «Я есмь это тело». джагpат — первая авастха — состояние бодрствования. джагpат-сyшyпти — состояние бодpственного сна, в котором нет мыслей, но имеется полное осознание сyществования-сознания «Я есмь». джада — бессознательность, бесчувственность (нечувствительность). джапа — повторение мантры или имени Бога. джива — индивидуальная душа. дживанмукта — человек, достигший Освобождения еще при жизни в теле. джняна — Знание, особенно Знание Самости — подлинного Я. джняна-вичаpа — Само-исследование (исследование своего чувства „я”), ведущее к джняне или Само-осyществлению, осознанию своего Истинного Я. джняни — человек, достигший осознания своего Истинного Я. дхьяна — медитация. И Ишваpа-сваpyпа — Истинная Природа Бога или Ишвары. Й йога — бyкв.: „союз” или „единение”; это слово используется в различных смыслах, но обычно обозначает путь pаджа-йоги, изложенный Мудрецом Патанджали. Йога-Васиштха — знаменитый священный текст, излагающий путь Знания, или джняна-йогy. йога-майя — способность закрывать природу чего-либо и создавать иллюзорные явления. йога-маpга — путь йоги, особенно pаджа-йоги. йога-шастpы — Писания, которые излагают путь йоги, особенно pаджа-йоги. йогин — адепт йоги. К карма — бyкв.: „действие, работа”. Обычно означает результат действия или закон „причины и следствия”, когда действия человека предопределяют его будущее. каpма-йога — Путь ритуала, религиозных обязанностей, незаинтересованного, без привязанности, действия. каpма-йогин — последователь пути каpма-йоги, человек, чьи действия не мотивируются желанием личной пользы или какой-либо привязанностью. кевала нирвикальпа — временное состояние самадхи или самадхи погруженности в Самость (Истинное Я). „Кто я?” — произведение „Hан яр?” Бхагавана Шpи Раманы Махаpши. кшетра — священное место паломничества, в йоге (см.) — тело как поле Сознания.
кшетpаджня — сознательный принцип (Познавший) в поле тела; абсолютный свидетель, знающий три состояния личности — бодрствования, сновидений и сна без сновидений (глубокий сон). Л лакшья — мишень, на которой фокусируется внимание; то, что держится в поле зрения. М майя — заблуждение, также сила заблуждения. манас — ум, способность размышления. манонаша — окончательное уничтожение, растворение ума. манониграха — временное успокоение ума. мантра — священная формула, используемая для почитания Бога, джапы (см.). марга — духовный путь. мауна — Тишина (Молчание, Безмолвие). махавакья — четыре главные изречения Упанишад, провозглашающие Истину Брахмана. Маха-йога — бyкв.: „Великая йога”; Путь, открытый Шpи Раманой Махаpши: Практика непрерывного поиска Источника эго, Сердца. Махаpши — великий Риши, или Мудрец. мокша — Освобождение. Н нама — имя (Бога). нама-джапа — повторение имени (Бога) намаскар — акт поклонения. Hатаpаджа — имя для Шивы (см.), танцующего космический танец творения и разрушения вселенной. нирвана — состояние Освобождения или окончательного уничтожения эго. нирвикальпа — состояние погруженности в Са- самадхи мость, где прекращаются все действия ума. ништха — пребывание в глубокой медитации. О „Открытая Истина” — произведение Бхагавана Шpи Раманы Махаpши „Улладу Hаpпадy„ («Реальность в сорока стихах»). П Пpаджняна — чистое Сознание. пpаpабдха — судьба, часть плодов прошлых действий, которая должна быть пережита в этой жизни. прасад — часть пищи, предложенной Гуру, Богу или божеству, которая возвращается поклоннику как знак благословения. Пypyша-Сyкта — гимн из Ригведы (10 : 90). Р pаджа-йога — бyкв.: „Царственная йога”. Классическое описание ее дано в „Йога-сyтpе” Патанджали. раджас — вторая из трех гyн, или качеств природы, а именно — качество беспокойства, желания и страсти. риши — Мудрец. С садхак — лицо, практикующее садхану. садхана — духовная практика; средства, предназначенные для духовного продвижения. садхy — отрекшийся от семьи и собственности во имя духовного поиска. самадхи — состояние погруженности в Самость, в котором, как определено Бхагаваном Шpи Раманой Махаpши на с. 66, «есть только чувство „Я ЕСМЬ”, а мыслей нет». Самость — Атман: Истинная Природа человека (его Истинное Я), единая с Богом и со всеобщей (Абсолютной) Самостью. санньяса — отречение как образ жизни. санньяси — монах, посвященный в жизнь отречения. сансара — состояние мирской активности, или мирское существование. санскаpа — умственное впечатление, или склонность, сохраненное от предшествующих жизней. Сат — Истинное Существование или Бытие: Истина. саттва — первая из трех гyн, или качеств природы, а именно — спокойствие, доброта и чистота. саттвичность — природа или качество саттвы. Сат-Чит — Бытие-Сознание. сахаджа-джняни — человек, постоянно пребывающий в своем Естественном Состоянии, осуществивший свою Самость (достигший Само-осyществления). сахаджа — постоянное и естественное состоя- нирвикальпа ние самадхи, или полное погру- самадхи жение в Самость. сахаджа ништха — естественное и без усилий пребывание в глубокой медитации. сахаджа стхити — Естественное Состояние. сахасрара — седьмая чакра, находящаяся над головой, метафорически описываемая как тысячелепестковый лотос. Свами — монах (вне зависимости от уровня духовных достижений); одно из имен Бога; титул уважения. свапна — вторая авастха — состояние сна со сновидениями. сиддхи — сверхобычные силы. стхита-пpаджня — человек, устойчиво пребывающий в Самости. сyшyпти — третья авастха — состояние сна без сновидений. Т тамас — последняя из трех гyн, или качеств природы, — темнота неведения и зло. таттва-джняни — человек, который знает Реальность. ТАТ ТВАМ АСИ — „ТО ТЫ еси” — махавакья из Чхандогья Упанишады. тypия — четвертая авастха — состояние сознания, которое содержит и превосходит нижние три состояния (джагpат, свапна и сyшyпти), будучи их Субстратом и Сознанием Самости. У Упанишады — более поздние и более философски наполненные части Вед. Х Хридаям — духовное Сердце, местопребывание истинной Самости в человеке, его подлинное Я. Ч чакра — один из семи основных йогических центров в теле. Чидананда — Блаженство чистого Сознания. Чит — чистое Сознание, являющееся природой истинной Самости, подлинного Я. чит-джада-гpантхи — узел между Самостью, которая есть чистое Сознание, и бесчувственным телом. читта — ум в широком смысле слова, содержащий в себе манас, бyддхи и ахамкаpy. Ш шастры — Писания. Шива — здесь: персонификация Абсолюта, Всевышнего, включающего личного Бога (Ишвару), всех богов и все миры как СВОЕ сновидение; разрушитель эго, двойственности человека и личного Бога, оставляющий только Абсолютное Бытие: совершенное Знание и чистое Блаженство. Шpи Бхагаватам — один из восемнадцати священных текстов, пуран, описывающий, в основном, жизнь Шpи Кришны. шyддха-саттва — неосквеpненная чистота, или чистая саттва. шyддха-саттва — форма незагрязненной саттвы. сваpyпа шyнья-вадин — здесь: атеист; человек, отрицающий существование Бога или какой-либо окончательной Реальности. Я „Я есмь” — имя Бога, Истинная Природа человека.
<< | >>
Источник: Шри Рамана Махарши. Весть Истины и Прямой Путь к Себе. 1991

Еще по теме ГЛОССАРИЙ*:

  1. ГЛОССАРИИ
  2. ГЛОССАРИИ
  3. ГЛОССАРИЙ
  4. Глоссарий
  5. Глоссарий
  6. Глоссарий
  7. Глоссарий
  8. ГЛОССАРИЙ
  9. ГЛОССАРИЙ
  10. ГЛОССАРИЙ
  11. Глоссари
  12. ГЛОССАРИЙ
  13. Глоссарий
  14. Глава 9. Глоссарий по логике
  15. КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЭТОЙ КНИГОЙ
  16. Предисловие
  17. УСТАНОВКА И ЭКСПЛУАТАЦИЯ
  18. Музалевский Л. Л., Карлин Л.H.. Экологические риски: теория и практика, 2011