Мясо для сильных
Кроме Montanari, 1988, р. 15-16 см.: Id., 1979, passim; об установлении после V в. новых отношений, как культурных, так и производственных, между человеком и природой: отношении, которые позволяют широко использовать невозделанные земли.
Отрывок из Плутарха — Жизнеописание Кориолана, 3.
Отрывок из Цельса — De medicina, II, 18.
По поводу трактата Анфима (De observatione ciborum epistula ad Theiidericum regem Francorum) cm.: Montanari, 1988, p. 207-208. Там же (p. 24-25, 47) об имеющейся в культурах связи между потреблением мяса и идеологией насилия Распоряжение Лотаря (Concilium et capitulare de clencorum percussoribus, a. 814—827) в Capitularia regum /rancorum, I, n. 176 (Monumenta Germaniae Historica, Leges, I).
Хлеб (и вино) для Бога
О пищевых символах христианского культа, утвердившихся не без противодействий и альтернатив между I и II вв. см.: Vogel, 1976. О правилах питания у евреев прежде всего: Soler, 1973.
О «продвижении образа» символической христианской еды снова отсылаю к: Montanari, 1988, р 14-15.
Восхваление Амвросия — в Исповеди Августина, V, 13.
Проповедь Августина: Patrologia Latina, 46, col. 835; там же, 52 (LXVII) проповедь Петра Христолога, из которой заимствована следующая цитата.
По поводу распространения виноделия в Северной Европе следует иметь в виду, что в VIII—IX вв. вроде бы имело место некоторое потепление климата: см.: Duby, 1973, р. 11-12, и особенно: Le Roy Ladurie, 1982, p. 287 ss. Но этого недостаточно, чтобы объяснить явления, носящие скорее культурный и «человеческий» характер.
Vita Remigi Хинкмара приведена в Monumenta Germaniae Historica, Scriptores Rerum Merovingicarum, III (cap 19, p. 311 — цитированный эпизод). Ссылка на Библию — I Книга Царей (III Книга Царств), 17:16.
В том же издании находится и Vita Carileffi, из которой цитируется гл. 7.
Из Vita Columbani Ионы использованы главы в следующем порядке: 27, 16, 17.
О решениях Ахенского собора см.: Monumenta Germaniae Historica, Concilioy II, p. 401.
Эпизод с монахами Фульды взят из биографии Рабана Мавра: Rabani Mauri Vita altera, в Patrologia Latina, 107, col. 73.
Отказ сына Генриха II пить вино передает Уолтер Мэп в De nugis curialium, V, 2; там же, IV, 15 -— стол Илиспона.
О достоинствах аббата Уго см.: Gilo, Vita Hugonis, ), 5 (ed. E. H. J. Cowdrey, Memorials of Abbot Hugh of Cluny в Studi Gregoriani, XI, 1978, p. 17-175).
Еще по теме Мясо для сильных:
- Мясо для сильных
- Мясо
- Хлеб и мясо
- Есть мясо вредно
- Мясо берет реванш
- Есть мясо вредно
- Хлеб и мясо
- 2.5. Сильный снегопад
- 2.3. Сильные осадки
- Сильнее всех
- Сильные ветры
- ЧК? Сильная рука?
- Сильна электростатика
-
В популярном изложении -
Альтернативная история -
Античная история -
Военная история -
Всемирная история -
Историография -
История Армении -
История Беларуси -
История городов России -
История Древнего Востока -
История древней Руси -
История Европы и Америки -
История Испании -
История Крыма -
История Латинской Америки -
История науки -
История России -
История России в XIX веке -
История Средних веков -
История СССР -
История стран Азии и Африки -
История стран СНГ -
История Турции -
История Украины -
История Франции -
Новейшая история -
Нумизматика -
Отечественная история -
Повседневная жизнь -
-
Безопасность жизнедеятельности и охрана труда -
Химические науки -
Бизнес и заработок -
Горно-геологическая отрасль -
Домашнему мастеру -
Естественные науки -
Зарубежная литература -
Информатика, вычислительная техника и управление -
Искусство. Культура -
История -
Литературоведение. Фольклор -
Международные отношения и политические дисциплины -
Науки о Земле -
Общеобразовательные дисциплины -
Педагогика, образование, воспитание -
Промышленность -
Психология -
Религиоведение -
Социология -
Строительство -
Техника -
Транспорт -
Филология -
Философские науки -
Экология -
Экономика -
Юридические дисциплины -