<<
>>

ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НОВЫХ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ПРИ РАБОТЕ С ИНФОРМАНТАМИ (С УЧЕТОМ ЗАДАЧ ИССЛЕДОВАНИЯ) Е. В. Марковская

Институт языка, литературы и истории КарНЦ РАН, Петрозаводск, Россия

Методы собирания фольклора изменялись вместе с развитием технических средств записи. Особенно продвинулось собирательское дело в связи с появлением возможности звуковой записи.

Вначале записывали на магнитофон только фольклорные произведения. В последующие годы магнитофон стал основным инструментом в полевых исследованиях не только фольклористов, но и этнологов. На начальном этапе записи производились в отрывках, то есть фиксировали только напев и манеру исполнения того или иного сказителя, а полная фиксация текста осуществлялась лишь рукописным способом. Это было обусловлено не только экономией пленки, но и громоздкостью магнитофонов. В конце 1960-х годов часть материалов записывали на магнитофон с последующей рукописной расшифровкой, но поскольку магнитофонной ленты не хватало, то тексты продолжали фиксировать и рукописным способом с голоса.

С появлением портативной звукозаписывающей техники собиратели стали записывать музыкальные произведения полностью, кроме того, стали фиксировать на магнитофон и фольклорную прозу, произведения большого объема, такие как волшебные сказки. Постепенно вырабатывались методы работы с магнитофоном. Вначале собиратель перед исполнением произведения объявлял сказителя, где произведена запись и что будет исполняться, то есть записывал на пленку минимум сведений. Со временем собиратели стали делать более полный паспорт с указанием места и года рождения, грамотности, рода занятий и других сведений о сказителе. Запись произведений на магнитофон имела большие преимущества по сравнению с рукописной: позволяла зафиксировать с наибольшей точностью и полнотой текст, интонацию рассказчика, манеру исполнения, диалектологические особенности речи, напевы музыкальных произведений, значительно сократить время записи одного произведения. Расшифровка полевой магнитофонной записи стала важнейшим документом, на который исследователь опирается при изучении фольклора. Но все же в некоторых случаях рукописная запись, несмотря на трудоемкость и целый ряд недостатков, продолжает оставаться рабочим инструментом до настоящего времени. Она остается актуальной в тех исследованиях, где информанты отказываются от записи на аудио и видео аппаратуру, например, в связи с сакраль- ностью информации.

Опыт собирательской деятельности многих поколений фольклористов показывает, что существуют определенные правила собирания фольклора, которые делают работу собирателя, а впоследствии и исследователя полученных материалов более успешной. Однако эти правила не исключают личной инициативы ученого, умения найти подход к каждому отдельному информанту, создать органичные условия для проведения записи. Собирание фольклора включает прежде всего работу с информантом. Она состоит не только в умении вести разговор, но и в грамотном подходе к содержанию и полноте сведений как о самом информанте (изучение его репертуара, запись биографии, фиксация состояния здоровья или существенных событий в жизни, которые явились стимулом к восприятию определенных произведений и др.), так и о ситуативном контексте записи (присутствие соседей или родственников информанта, время суток, выполнение информантом параллельно с исполнением произведения работы и т.д.).

Большое влияние на состав и качество материала оказывает применение тех или иных технических средств записи. Это может быть магнитофон, авторучка или карандаш, видеокамера, фотоаппарат.

Одним из наиболее современных способов собирания фольклорно-этнографического материала считается видеозапись. Например, в Институте ЯЛИ активное использование видеокамеры началось с 90-х годов, но до настоящего времени отрабатываются методические подходы, позволяющие повысить объективность фиксируемого материала. Особенно важна видеозапись для изучения народных танцев, игры на инструментах, фиксации ритуальных действий, внешнего облика и манер исполнителя, обстановки исполнения. Наиболее ценный фольклорный материал параллельно записывается на цифровой диктофон.

Проблема состоит в том, что общепринятые правила и методики проведения видеозаписи в экспедициях в России пока еще не установились. Зачастую, у исследователей нет идеи будущего фильма, и в лучшем случае происходит просто документальная запись манеры исполнения произведения, танцев, проведения обряда, фиксация предметов быта, особенностей архитектуры, интерьеров, ландшафта. Этот материал может быть использован в научной, просветительской работе, а также в сфере культуры. На западе существуют наработки по этой теме, так как там столкнулись с данной проблемой ранее. Для российских ученых в настоящее время необходима разработка своих методик с учетом опыта западных специалистов. Одним из исследователей, занимающихся этой темой в нашей стране, является О. Б. Христофорова33. Она предлагает выделить три основных типа российских фильмов по этнографии, исходя из того, какой путь представления культуры выбирает автор. К первому типу относится перевод или внешнее сравнение своей и иной культуры, основу второго типа составляет идея интерпретации и конструирования культуры в целом на основании отдельных элементов, третий тип подразумевает созерцание или отражение.

На наш взгляд, применительно к фильмам, которые снимаются в обычных фольклорно- этнографических экспедициях, нужно отметить, что собирателями часто на уровне интуиции применяются разные подходы. От «перевода», который необходим, чтобы показать сходство и отличие с привычным ходом жизни, продолжая «интерпретацией», где показываются ритуалы, жилища, одежда с надлежащими поясняющими комментариями, заканчивая «созерцанием», которое помогает передать настроение всего происходящего.

Вопросы, связанные с появлением новых, невербальных аспектов народной культуры, которые становятся доступными для исследовательского анализа в случае использования в качестве исходного материала видеозаписи, рассматриваются в статье С. А. Миненок34. Автор предлагает ряд способов видеосъемки при помощи двух и более видеокамер. Но эти способы практически не приме - нимы в условиях полевой работы.

Методика современной собирательской деятельности обогащается повышением интереса исследователей к картографированию фольклора для понимания пространственных аспектов размещения информации. Еще в 20-е годы эти идеи разрабатывали такие видные ученые, как А. Н. Никифоров, П. Г. Богатырев и некоторые другие, но в то время было недостаточно материалов для применения данной методики. Позднее о важности этого подхода говорил К. В. Чистов35. В настоящее время существуют сложности с применением картографии на современном этапе развития информационных технологий - ГИС (геоинформационные системы). Одним из условий их использования являются хорошо разработанные базы данных, единство методик сбора и систем классификации материалов, а также четких географических координат мест сбора. Этот метод использует в работе С. Н. Толстая. Ею разрабатываются вопросы картографирования локальных разновидностей и форм культурных явлений (ритуалов, верований, фольклора, обрядовой терминологии) и общей концепции этнолингвистического атласа36. Активно используется картографический метод К. Е. Кореповой, которая считает необходимым собирать массовый сопоставительный материал. Для успешной работы в этом направлении необходима координация собирательской работы, использование единых программ-вопросников. В этом направлении работает кафедра фольклора МГУ, где изданы специальные методические пособия37. В материалы архивов КарНЦ РАН пока не включена информация, выполненная с использованием геоинформационных технологий. Однако в секторе языкознания ИЯЛИ создается географическая информационно-аналитическая система «Топонимика Карелии».

Различны методы проведения полевых исследований, в которых применяются вопросники, программы, интервью, собственные записи информантов. Они представлены в пособиях по собиранию фольклора и по проведению студенческих практик. Существует мнение, высказанное О. С. Бердяевой о необходимости проведения синхронной записи (магнитофонной и рукописной)38. Исследовательница считает, что собиратель должен вести записи в черновой тетради, независимо от того, ведется ли магнитофонная запись. Одно из условий записи - точность. Чтобы от руки записывать скоро и полно, надо использовать слова-сокращения, но так, чтобы их потом можно было расшифровать. Расшифровку текста следует делать в тот же день, сводя текст по магнитофонной и ручной записям. Однако, при современных ежедневных объемах аудиозаписи как синхронная ручная запись, так и расшифровка в экспедиционных условиях оказываются трудно выполнимыми. Например, в недельной экспедиции сотрудников КарНЦ в Беломорский район в 2004 году был записан обширный фольклорно-этнографический материал. Было сделано 13 часов аудиозаписи, 11 часов видеозаписи, отснято 450 цифровых фотографий и 5 фотопленок. При проведении же полевой практики в Вузах, когда преследуются учебные цели, ручная запись и расшифровка материалов на месте кажется вполне оправданной и необходимой. При работе со студентами широко используются вопросники и программы. Это объясняется не только тем, что студенты не имеют опыта полевой работы, но и спецификой постановки задач.

В связи с расширением понятия фольклора, которое в настоящее время все больше понимается как «синтетическая культура, одновременно нерасчленяемая по существу и членимая на составные элементы ради эффективности исследования»39, возникает необходимость пересмотра методов сбора полевого материала и формирования комплексных методов. Современные тенденции проведения комплексных экспедиций отмечаются в полевых исследованиях карельских ученых. Но общей нерешенной проблемой остается интеграция полученных материалов. В связи с расширением понятия области фольклора, постепенным исчезновением «классических» жанров увеличивается внимание собирателей к условиям бытования произведений и их исполнению. Следует отметить, что техническое оснащение исследователей Института, подключение к работе видеооператора позволяет записывать материал, соответствующий современным научным требованиям. В работе используются также цифровой магнитофон и фотоаппарат. Остается необходимым ведение полевого дневника, где отмечается маршрут экспедиции, ежедневные записи выполненных работ, паспорт на каждого информанта и делаются заметки по ходу магнитофонной и видеозаписи. Основным методом работы с информантами остается интервью, в некоторых случаях сотрудниками Института ЯЛИ используются вопросники и программы, в основном разработанные самими собирателями. В последние годы сотрудниками Фонограммархива активно разрабатываются методические подходы к записи информантов и созданию фольклорно-этнографических фильмов. Это направление является перспективным не только для архива КарНЦ РАН, но и для других архивов России.

<< | >>
Источник: Материалы Международной конференции, посвященной 60-летию КарНЦ РАН. Северная Европа в XXI веке: природа, культура, экономика./ Секция «Общественные и гуманитарные науки». Петрозаводск: Изд-во КарНЦ РАН.. 2006

Еще по теме ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НОВЫХ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ПРИ РАБОТЕ С ИНФОРМАНТАМИ (С УЧЕТОМ ЗАДАЧ ИССЛЕДОВАНИЯ) Е. В. Марковская:

  1. Модернизация модели дистанционной и методической поддержки ФЭП на основе использования новых информационных технологий (распределенная модель ФЭП) А.И. АДАМСКИЙ, В.Г. АНАНИН
  2. Раздел 3 Применение новых информационных технологий как фактор развития образовательного пространства школы
  3. 3.1. Особенности и задачи патопсихологического исследования
  4. ОСОБЕННОСТИ И ЗАДАЧИ ПАТОПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  5. CAD-технологии при обучении работе с графикой
  6. Особенности использования произведений при коллективном управлении имущественными авторскими правами
  7. 6.4. Развитие информационных технологий в парламентах государств Европы Конференция "Информационные технологии в парламентах"
  8. Глава 15 ОСНОВНЫЕ ВИДЫ И СОДЕРЖАНИЕ РАБОТ ПРИ ПЛАНИРОВАНИИ И ОРГАНИЗАЦИИ РАЦИОНАЛЬНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЗЕМЕЛЬ И ИХ ОХРАНЫ
  9. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРАВИЛ ЭЛЕКТРОБЕЗОПАСНОСТИ ПРИ РАБОТАХ НА ВЛ
  10. Роль и значение информационных ресурсов в развитии информационных технологий и в информатизации общества