<<
>>

№ 59 Сопроводительная записка М.И. Бурцева Г.Г. Карпову с приложением копии донесения Политуправления Южной группы войск о положении Румынской православной церкви в Олтении[48]


г. Москва19 декабря 1945 г.
СЕКРЕТНО
СОВЕТ ПО ДЕЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ при СНК СССР
тов. КАРПОВУ
Направляю Вам копию донесения, поступившего из ПУ Южной группы войск, о положении Румынской православной церкви в Олтении2.

ПРИЛОЖЕНИЕ: Упомянутое на 4 листах только адресату.
НАЧАЛЬНИК 7 УПРАВЛЕНИЯ ГлавПУРККА М. БУРЦЕВ
Копия
Секретно
ОПОЛОЖЕНИИ РУМЫНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ОЛТЕНИИ
Олтения — этнографически наиболее однородная область Румынии. Румыны в Олтении составляют 98% общего числа жителей. Однородностью национального состава населения в значительной мере объясняется то, что область целиком находится в сфере влияния Румынской православной церкви.
В 1084-х православных церквах Олтении служат 1146 священников. Румынские священники, как правило, имеют высшее образование. Для утверждения в должности священника необходимо иметь университетский диплом.
Большое влияние церкви на население заставляет различные политические партии Румынии вести борьбу за влияние на церковь. Коммунистическая партия также уделяет внимание церкви как одному из самых сильных средств идеологического воздействия на массы.
В последнее время авторитет демократических партий среди священников Румынии значительно повысился. Характерно, что многие священники, ранее связанные со старым реакционным режимом, переходят в демократический лагерь.
Священник Доля — инспектор Министерства культов в Олтении — член румынской компартии. Он является председателем Союза демократических священников и одним из руководителей религиозного общества «Ренаштрия» («Возрождение»), Доля пользуется популярностью в церковных кругах.
Кроме Доля, в Олтении еще 4 священника-коммуниста. Среди них — видный деятель областной церкви — ректор духовной семинарии в Рымнику-Вылча — Патрашкою.
Большинство священников Олтении не вступают в политические партии. Они охотно участвуют в работе внепартийных демократических организаций — Союз патриотов, АРЛЮС3, Патриотическая защита. Последняя организация особенно популярна среди священников.
В апреле 1945 года был создан Союз демократических священников. Организация Союза насчитывает в своих рядах 880 священников и 1000 дьяков, Союз возглавляет министр культов Бурдуча.
Важнейшей задачей Союза является привлечение служителей культа к активному сотрудничеству с демократическим правительством П. Гроза. В частности, Союз привлек сельских священников к участию в осуществлении аграрной реформы. В результате этой работы многие священники, ранее уклонявшиеся от «мирских дел», разъясняли прихожанам значение аграрной реформы и оказывают содействие сельским комитетам в завершении реформы.
Однако большая часть священнослужителей Олтении реакционна. Даже среди младших священнослужителей в Олтении мало демократических элементов. Старые священники были связаны с «историческими партиями» и не освободились от их влияния. Они неприязненно относятся к работе демократически настроенных деятелей церкви, хотя даже явные реакционеры не решаются сейчас открыто проявлять свое недовольство.
Епископ Олтении Атанасий известен как заядлый реакционер и противник Национально-демократического фронта.
В последнее время Атанасий пытается маскироваться, усиленно втираясь в доверие к демократическим организациям, даже старается установить хорошие отношения с уездным комитетом компартии г. Рымнику-Вылча, где он проживает.
К епископу близок другой видный церковный деятель области Константин Станика — руководитель религиозного общества «Ренаштрия». Станика и теперь поддерживает старые связи с «историческими партиями», выступал против правительства Гроза и вел борьбу с Доля, пытаясь отстранить его от руководства делами общества «Ренаштрия».
Наиболее активными руководителями реакционной части священнослужителей области являются: протоиерей (глава уездной церкви) уезда Долж Евтефие Маринеску, а также священник Раду Громеску. Оба они систематически занимались антиправительственной деятельностью.
*Сам патриарх Никодим — глава Румынской православной церкви — недоброжелательно относится к демократизации церковного аппарата. Он противился, например, созданию Союза демократических священников4.
Министерство культов старается на руководящие церковные посты посадить священников-сторонников Национально-демократического фронта. Несмотря на трудности в смещении священников с должностей, Министерству культов удается постепенно назначать в важнейшие приходы сторонников правительства П. Гроза.
¦Демократическое влияние почти не проникло в одно из важных звеньев церковной системы — монастыри, которые продолжают быть очагами церковной реакции*.
В Олтении 33 мужских и женских монастыря. Доля, проводя по указанию Бурдучи проверку этих монастырей, обнаружил в некоторых из них реакционные группировки. Доля ликвидировал эти группировки, переведя ряд монастырских деятелей и послушников в другие монастыри, что вызвало сильное недовольство епископа Атанасия. Доля удалось также установить, что демократические настроения начали проникать и в замкнутый монастырский мир.
Доля выявил и привлек на свою сторону небольшое число послушников и распределил своих сторонников по различным монастырям.
В руках реакционного духовенства находится большая часть духовных учебных заведений Олтении, крупнейшие из которых — духовные лицеи при монастырях в Быстрице и Гересе. Только духовная семинария в Рымнику-Вылче находится под влиянием священников-коммунистов и является центром подготовки демократических священнослужителей.
Борьба за вытеснение священников-реакционеров из румынской школы в самом разгаре. Несмотря на то что права профессоров религии по новому закону сильно урезаны и количество учебных часов на закон Божий сведено до минимума (2 часа в неделю), церковь не утратила своего влияния на молодежь. Притязания церкви на право воспитания молодежи поддерживаются реакционной профессурой.
Церковь в Олтении имеет свои печатные органы, располагает собственным издательством и типографией. Ежемесячно выпускается журнал «Ренаштрия» («Возрождение») тиражом в 1200 экз. Выходит еженедельный листок «Свет христианства» (тираж 7000 экз.). Оба издания — религиозно-просветительного содержания. В них печатаются статьи, трактующие Священное Писание, церковная хроника и рассказы духовного содержания. Недавно вышел первый номер информационного сборника «Епархиальный вестник».
Со своей стороны, Союз демократических священников начал выпускать серии брошюр. Первая из них — «Демократический характер церкви», написанная Доля, уже вышла в свет. Реакционеры протестуют против помещения в религиозной печати материалов, посвященных «мирским делам» — демократизации страны и пр.
В последние месяцы правительство Петре Гроза провело ряд мероприятий, повысивших его авторитет среди духовенства. Важнейшим из этих мероприятий явилось повышение окладов священников. Теперь священник получает от 60 до 120 тыс. лей в месяц. Сами священники, конечно, кроме того, берут солидную плату от прихожан за похороны, крестины и другие религиозные отправления.
Повышение окладов священнослужителям лишило реакционеров аргумента, будто бы при правительстве Гроза священники будут оставаться без материальной поддержки со стороны государства.
Вторым важным мероприятием правительства явился декрет от 19 августа 1945 г. об освобождении из лагерей ряда священников, заключенных за антиправительственную деятельность. Это мероприятие также разоблачило лживую пропаганду реакционеров о жестоких преследованиях служителей культа правительством П. Гроза.
*Священники проявляют большой интерес к положению церкви в Советском Союзе. АРЛЮС и Союз демократических священников развертывают большую разъяснительную работу по этому вопросу, но все же румынское духовенство знает о церкви в СССР очень мало*.
Большой авторитет церкви среди населения Олтении приобретает особое значение в связи с предстоящими выборами. Если демократические силы Румынии сумеют приобрести серьезное влияние на церковь, они значительно подорвут позиции реакционеров и помешают им использовать церковь и священнослужителей против демократического режима.
ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 65. Л. 458—462. Подлинник.
На документе имеется штамп регистрации записки в Совете по делам РПЦ 20 декабря 1945 г. и помета: «Мне. Карпов. 20.XII.45».
Олтения — часть Валахии, расположенная в западу от р. Олт.
АРЛЮС — румынское Общество дружественных связей с СССР. Создано в ноябре 1944 г.
Здесь и далее текст, отмеченный *—*, подчеркнут и/или отчеркнут по левому полю вертикальной линией Г.Г. Карповым.
<< | >>
Источник: Т. В. Волокитина, Г. П. Мурашко, А. Ф. Носкова. Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953 гг. Документы российских архивов: в 2 т. Т.1 : Власть и церковь в Восточной Европе. 1944-1948 гг. —2009. - 887 с. 2009

Еще по теме № 59 Сопроводительная записка М.И. Бурцева Г.Г. Карпову с приложением копии донесения Политуправления Южной группы войск о положении Румынской православной церкви в Олтении[48]:

  1. № 79 Сопроводительная записка М.И. Бурцева секретарю ЦК ВКП(б) М.А. Суслову с приложением донесения Политуправления Центральной группы войск о протесте кардинала Й. Миндсенти в связи с роспуском католических организаций в Венгрии1
  2. № 217 Сопроводительная записка И.В. Полянского В.А. Зорину с приложением записи беседы в Совете по делам религиозных культов с румынским послом Г. Владеску-Рэкоаса о положении римско-католической церкви в Румынии
  3. № 104 Письмо А.М. Александрова Г.Г. Карпову с приложением перевода служебной записки министра юстиции Польши Г. Свентковского о положении православной церкви в стране1
  4. № 178 Сопроводительная записка исполняющего обязанности заведующего ОБС МИД СССР Е.Д. Киселева Г.Г. Карпову с приложением циркулярного письма Д. Илиева Св. Синоду Болгарской православной церкви1
  5. № 163 Письмо Г.Г. Карпова К.Е. Ворошилову о пребывании в Москве делегации Румынской православной церкви и о предстоящих выборах патриарха Румынского
  6. № 169 Сопроводительное письмо В.А. Зорина Г.Г. Карпову с приложением информации поверенного в делах СССР в Болгарии К.Д. Левычкина о положении в Болгарской православной церкви1
  7. № 203 Справка B.C. Карповича о положении в Румынской православной церкви и выборах патриарха Румынского
  8. № 60 Сопроводительное письмо Г.Г. Карпова заведующему ОБС НКИД СССР А.А. Лаврищеву с приложением телеграмм патриарха Александрийского Христофора и патриарха Алексия о положении Сербской православной церкви1
  9. № 128 Сопроводительная записка А.А. Лаврищева Г.Г. Карпову с приложением материалов о посещении патриархом Алексием Румынии[102]
  10. № 28 Докладная записка Г.Г. Карпова И.В. Сталину о предложениях Совета по делам РПЦ по ликвидации греко-католической церкви в СССР, укреплению влияния Русской православной церкви за рубежом и организации Всемирной конференции христианских церквей в Москве1