<<
>>

15. В.И. Вернадский о генезисе науки и научных революциях в трудах по истории науки

Какие важнейшие предпосылки возникновения науки отмечает В.И. Вернадские? •

Чго собой, по В.И. Вернадскому, представляют основные закономерности развития науки? •

В чем В.И. Вернадскому видится суть коренных изменений, происходящих в науке? •

В чем, согласно В.И.

Вернадскому, заключается методологический потенциал историко-научных исследований?

Основная литература

Вернадский В.И. Из истории идей. Мысли о современном значении истории знаний // Избранные труды по истории науки / В.И, Вернадский. М., 1981. С. 214—227,229—242. , .

Дополнительная литература

Микулинский С.Р. В.И.Вернадскиї как историк науки : предисловие// Избранные труды по истории науки / В.И. Вернадский. М., 1981.

Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки

<М., 1981. С. 238—241>

Мысли о современном значении истории знаний Перелом научного мировоззрения, сейчас указанный, охватил область физико-химических наук. В отличие от того, что наблюдалось в XVII и XVIII столетиях, науки математические и биологические, при огромном их росте в XIX веке, не вносят в наше научное мировоззрение изменений, вызывающих коренной перелом по сравнению с миропониманием прошлого века

Но в другой области знания — в понимании положения человека в научно создаваемом строе мира — сейчас наблюдается огромный скачок научного творчества, одновременно идущий с ростом физико-химических наук.

Напрасно стал бы человек пытаться научно строить мир, отказавшись от себя и стараясь найти какое-нибудь независимое от его природы понимание мира. Эта задача ему не по силам; она является, по существу, иллюзией и может быть сравнена с классическими примерами таких иллюзий, как искания perpetuum mobile, философского камня, квадратуры круга. Наука не существует помимо человека и есть его создание, как его созданием ЯВЛІІЄТСЯ слово, без которого не может быть науки. Находя правильности и законности в окружающем его мире, человек неизбежно сводит их к себе, к своему слову и к своему разуму. В научно выраженной истине всегда есть отражение — может быть, чрезвычайно большое — духовной личности человека, его разума.

Два больших новых явления научной мысли наблюдаются в XX веке в этой области знаний.

Во-первых, впервые входит в сознание человека чрезвычайная древность человеческой культуры, в частности, древность проявления на нашей планете научной мысли.

Возраст Земли, по условиям своего климата не отличной от современной, измеряется миллиардом или миллиардами лет; в последних десятитысячных долях этого планетного времени несомненно уже существовала научная человеческая мысль.

Во-вторых, впервые сливаются в единое целое все до сих пор шедшие в малой зависимости друг от друга (а иногда и вполне независимо) течения духовного творчества человека.

Перелом научного понимания Космоса, указанный раньше, совпадает, таким образом, с одновременно идущим глубочайшим изменением наук о человеке. С одной стороны, эти науки смыкаются с науками о природе; с другой, их объект совершенно меняется.

Одно из самых могущественных орудий роста исторических знаний, создание XVII—XIX веков — историческая критика и достоверность ее заключений, — требует поправок, опирающихся на эмпирический материал, предвидеть которым разум не может; природный процесс может, как оказывается, в корне менять достижения исторической критики.

Одновременно история смыкается с биологическими науками. На каждом шагу начинает выявляться биологическая основа исторического процесса, не подозреваемое раньше и до сих пор, по-видимому, недостаточно учитываемое влияние дочеловеческого прошлого человечества; в языке и в мысли, во всем его строе и в его быту выступают перед нами теснейшие нити, связывающие его с его отдаление пшими предками.

Все ярче выдвигается общность законностей для разных проявлений знания — исторических и биологических наук. Она, например, ярко чувствуется и ищется в том факте, с которым мы сегчас имеем дело, — в одном из исторических наук, в истории знания и научной мысли. Появление пачками и сосре- доточение в определенных поколениях умов, могущих создавать переворот в научных исканиях человечества, а следовательно, и в энергетике биосферы, не является случайностью и вероятно связано с глубочайшими биологическими особенностями Homo Sapiens. <...>

Так, в науках физико-химических и в науках о человеке, исторических одновременно идет исключительный по силе и размаху перелом творчества. Он находится в самом начале.

Он представляется натуралисту-эмпирику процессом стихийным, естест- венноисторическим, не случайным и не могущим быть остановленным какой- нибудь катастрофой. Корни его скрыты глубоко, в непонятном нашему разуму строе природы, в ее неизменном порядке.

Мы не видим нигде в этом строе (насколько мы изучаем эволюцию жг зого в течение геологического времени) поворотов и возвращений к старому, не видим остановок. Не случаї но, а связанно с предшествовавшими ему суще - ствами появился человек, и не случайную он производит работу в химических процессах биосферы.

оворот в истории мысли, сейчас идущий, независим от воли человека и не может быть изменен ни его желаниями, ни какими бы то ни было проявлениями его жизни, общественными и социальными. Он несомненно коренится в его прошлом.

Новая полоса взрыва научного творчества неизбежно должна дойти до своего естественного предела, также неизбежно, как движется к нему комета.

В чем\, по мнению В.И. Вернадского, состоит новизна стиля мышления неклассической науки начала XX века':

<< | >>
Источник: А.И. Зеленкова. Философия и методология науки : учеб. пособие для аспират ов / А.И. Зе Ф56 ленков, Н.К. Кисель, В.Т. Новиков [и др.] ; под ред. А.И. Зеленкова. — Минск : АСАГ. - 384 с.. 2007

Еще по теме 15. В.И. Вернадский о генезисе науки и научных революциях в трудах по истории науки:

  1. Генезис и эволюция науки Эпистемологическое обоснование научных концепций
  2. 3. Образ развивающейся науки в работе Т. Куна «Структура научных революций» •
  3. А.А. Печенкин Философия науки и история науки: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ[16]
  4. 31. Проблема генезиса науки в работе Дж. Нидама «Общество и наука на Востоке и на Западе»
  5. Законы науки и научное предвидение
  6. Тема14. Проблемы научной рациональности в современной “философии науки”.
  7. Роль и функции научных школ в процессе развития науки
  8. Раздел 4 ВЗГЛЯД НАУКИ И РЕЛИГИИ НА ГЛУБИННУЮ ПРИРОДУ НАУЧНОГО ОТКРЫТИЯ
  9. Тема 9.Инфраструктура научного творчества. Роль России в развитии мировой науки.
  10. 3. Гносеология и история науки
  11. Что изучает история науки?
  12. 9. В. Ньюгон-Смит о факторах динамики научного знания в работе «Рациональность науки» •