<<
>>

ИЗУЧЕНИЕ ТРУДОВЫХ ТРАДИЦИЙ СОВЕТСКОГО НАРОДА, РОЖДЕННЫХ В БОРЬБЕ ЗА ПОСТРОЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА,— ФАКТОР НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

Изучение в курсе истории коренных изменений, которые произошли в положении трудящихся и в их отношении к труду после победы Великого Октября, имеет большое воспитательное значение. Учащимся надо показать всемирно-историческое значение перехода от труда на эксплуататоров к труду на пользу всего общества.
Они должны осознать, что новое отношение к труду, новые трудовые традиции советского народа рождались в тяжелейших условиях гражданской войны, в годы восстановления народного хозяйства и первых пятилеток в борьбе против отсталых слоев населения, которые упорно держались старых привычек и стремились дать Советскому государству поменьше, а себе «урвать» побольше. Особое значение для нравственного воспитания учащихся имеет раскрытие гуманизма ленинского плана построения социализма в СССР, показ титанической деятельности советского народа под руководством Коммунистической партии по претворению этого плана в жизнь, характеристика героев первых пятилеток, идейных и нравственных мотивов их трудового героизма. Стойкость и мужество этих людей, их беззаветная преданность делу партии, делу социализма — это и сегодня вдохновляющий пример, который живет в доблестных делах рабочего класса, всего советского народа. На уроках «Переход к новой экономической политике» учитель рассказывает о трудностях восстановления народного хозяйства и борьбе за новую организацию и дисциплину труда. Учащимся предлагаются вопросы: что говорил Ленин в работе «Очередные задачи Советской власти» о создании на предприятиях твердой государственной и трудовой дисциплины? Какие лозунги он выдвигал? В чем историческое значение первых коммунистических субботников? Почему Ленин назвал их «великим почином»? По этим вопросам проводится беседа. Обобщая ответы учащихся, учитель подчеркнет, что после победы Великой Октябрьской социалистической революции в рабочем классе родилось новое отношение к труду, которое наиболее ярко проявилось в коммунистических субботниках. В. И. Ленин говорил, что это было «начало переворота, более трудного, более существенного, более коренного, более решающего, чем свержение буржуазии, ибо это — победа над собственной косностью, распущенностью, мелкобуржуазным эгоизмом, над этими привычками, которые проклятый капитализм оставил в наследство рабочему и крестьянину. Когда эта победа будет закреплена, тогда и только тогда новая общественная дисциплина, социалистическая дисциплина будет создана, тогда и только тогда возврат назад, к капитализму, станет невозможным, коммунизм сделается действительно непобедимым»303. 3. И. Ленин не раз подчеркивал необходимость и крайнюю сложность воспитания нового отношения к труду. Даже тогда, когда происходил переход от крепостнической системы организации труда к капиталистической (и там и там труд был основан на эксплуатации большинства меньшинством), этот переход был связан с определенными трудностями и потребовал значительного времени. Так как же сложно было перейти к принципиально новой дисциплине и организации труда — социалистической! «Мы не должны забывать, — писал В. И. Ленин, — что впервые подошли к такому предварительному пункту истории, когда новая дисциплина, дисциплина трудовая, дисциплина товарищеской связи, дисциплина советская вырабатывается на самом деле миллионами трудящихся и эксплуатируемых.
На быстрые успехи в этом мы не претендуем, не рассчитываем. Мы знаем, что это дело займет целую историческую эпоху». «Эта задача гигантской трудности, но зато и задача благодарная, потому что лишь тогда, когда мы решим ее практически, лишь тогда будет вбит последний гвоздь в гроб погребаемого нами капиталистического общества»304. В рабочем классе были передовые рабочие, которые работали не щадя себя, самоотверженно. Но многие еще были недостаточно сознательны: допускали серьезные нарушения трудовой дисциплины, хищение общенародной собственности, прогулы. В. И. Ленин призывал «охранять интересы рабочего класса от тех горсток, групп, слоев рабочих, которые упорно держатся традиций (привычек) капитализма и продолжают смотреть на Советское государство по-прежнему: дать «ему» работы поменьше и похуже, — содрать с «него» денег побольше»305. По отношению к этим слоям рабочих нужно было применять меры принуждения. С этой целью были созданы товарищеские дисциплинарные суды, которые рассматривали такие проступки, как опоздание на работу или оставление ее ранее установленного срока, прогул без уважительной причины, небрежное отношение к своим обязанностям, порча машин и материалов, невыполнение нормы, нарушение правил внутреннего распорядка, хулиганство, грубость и т. д. В отношении нарушителей суды применяли меры взыскания от выговора до посылки на тяжелые принудительные работы1. В то же время передовые, сознательные рабочие (коммунисты, комсомольцы, члены фабрично-заводских комитетов) показывали пример нового, социалистического отношения к труду. Они трудились не только на своем производстве, но по призыву партийных организаций выходили и на заготовку топлива, и на восстановление железнодорожных путей, и на погрузку продовольствия. Полезно обратить внимание учащихся на то, что каждый период революционной борьбы и социалистического строительства выдвигал своих героев. Так, в годы борьбы с самодержавием и буржуазией такими героями были профессиональные революционеры-подпольщики, в годы гражданской войны — вооруженные рабочие и крестьяне, которые в кровавой схватке с белогвардейцами и интервентами отстаивали завоевания революции, в период восстановления народного хозяйства ими стали передовые рабочие, герои труда. Так развивались и обогащались революционные, боевые и трудовые традиции рабочего класса и крестьянства в нашей стране2. VIII Всероссийский съезд Советов (декабрь 1920 г.) принял решение: людей, проявивших особую самоотверженность в труде, награждать орденом Трудового Красного Знамени. Давая домашнее задание по учебнику, учитель формулирует дополнительные вопросы: почему так сложно было создать новую, социалистическую организацию и дисциплину труда? Какое значение для победы социализма имело решение этой задачи? Как развивались и обогащались трудовые традиции передовых рабочих и крестьян в годы восстановления народного хозяйства? На уроках «Заветы В. И. Ленина», рассказывая учащимся о последних статьях В. И. Ленина, учитель подчеркивает, что они представляют собой составную часть ленинского плана строительства социализма в СССР. Владимир Ильич работал над этими статьями, будучи уже тяжело больным. Врачи запретили ему работать. Но он настоял на том, чтобы ему разрешили диктовать сначала по 5—10 ми- 306 307 нут, а затем не более 30—40 минут в день. Это создавало большие трудности, тем более что до болезни Ленин писал свои статьи и письма сам и не привык работать со стенографом. Диктовка требовала от' него особого напряжения. И все это Ленин сумел преодолеть. Его секретарь записала: «Диктует, как всегда, превосходно: без остановки, очень редко затрудняясь в выражениях, вернее, не диктует, а говорит жестикулируя»308. Как и все работы В. И. Ленина, его последние статьи отличаются особенной глубиной и ясностью мысли и представляют собой крупный вклад в развитие марксистско-ленинской теории. Изложение основных положений ленинского плана построения социализма проводится в объеме учебника. При этом учитель обращает внимание учащихся на нравственный аспект последних статей Ленина. Так, например, следует подчеркнуть подлинно новаторский, творческий подход В. И. Ленина к разработке плана социалистического строительства в СССР. Вопреки утверждениям оппортунистов о невозможности построения социализма в отсталой в экономическом и культурном отношении стране, Ленин писал: «Если для создания социализма требуется определенный уровень культуры (хотя никто не может сказать, каков именно этот определенный «уровень культуры», ибо он различен в каждом из западноевропейских государств), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы»309. В. И. Ленин сделал глубоко обоснованный, оптимистический вывод, что в России есть все необходимое для построения социалистического общества310. Рассказывая об индустриализации страны как важном составном звене ленинского плана построения социализма в СССР, учитель подчеркивает, что эта проблема не только экономическая, но и политическая, и нравственная. Задачи индустриализации можно было успешно решить только при повышении культурного уровня рабочих, их квалификации, при создании новой, социалистической организации и дисциплины труда. Осуществление ленинского кооперативного плана, приобщение миллионов крестьян к строительству социализма, перевод мелкособственнического индивидуального крестьянского хозяйства на рельсы коллективного, социалистического сельского хозяйства также требовали перестройки сознания крестьян и изменения их нравственных устоев. Осуществить это можно было только с помощью рабочего класса, организовав новые взаимо отношения между городом и деревней, сделав «из городского рабочего проводника коммунистических идей в среду сельского пролетариата»311. Особо следует подчеркнуть огромное значение для идейнонравственного воспитания трудящихся ленинского плана культурной революции. Одна из главных задач культурной революции — распространение научной социалистической идеологии и организация на ее принципах всей духовной жизни народа, преодоление мелкобуржуазных взглядов и нравов. Необходимо было все население сделать политически грамотным, воспитать его в социалистическом духе, привить любовь к труду, уважение к социалистической собственности, умение ставить интересы общества выше личных, воспитывать чувство советского патриотизма и пролетарского интернационализма. Большую роль в культурной революции В. И. Ленин отводил школьным учителям. Он писал: «Народный учитель должен у нас быть поставлен на такую высоту, на которой он никогда не стоял и не стоит и не может стоять в буржуазном обществе»312. Важно подчеркнуть нравственный аспект сформулированных В. И. Лениным политических условий построения социализма в СССР: укрепление Советского государства как главного орудия социалистического строительства; укрепление союза рабочих и крестьян; упрочение единства и дружбы народов нашей страны; возрастание руководящей роли Коммунистической партии, ее авторитета; обеспечение мира как важнейшего международного фактора успешного строительства социализма в СССР. Осуществление ленинского плана строительства социализма должно было обеспечить победу в нашей стране новых общественных отношений и нравственных принципов социалистического общества. Давая домашнее задание по учебнику, учитель предлагает учащимся показать связь основных звеньев ленинского плана построения социализма в СССР и политических условий его успешного осуществления с задачами идейно-нравственного воспитания трудящихся. При изучении подтемы «Социалистическая индустриализация страны» учитель, говоря о коренных отличиях социалистической индустриализации от капиталистической, подчеркивает антигуманный характер капиталистической индустриализации. Индустриализация в капиталистических странах проводилась за счет ограбления колоний и захвата чужих территорий, военных контрибуций, разорения крестьян и ремесленников, жесто кой эксплуатации всех трудящихся. В учебнике отмечается, что все эти источники средств, необходимых для индустриализации, были неприемлемы для Советского государства. Нужно было найти принципиально иные источники средств для проведения социалистической индустриализации, и они были найдены. Столь же антигуманны были и результаты капиталистической индустриализации: рост безработицы, обнищание рабочих, разорение крестьян. Социалистическая индустриализация в СССР, наоборот, привела к ликвидации безработицы, обеспечила повышение жизненного уровня рабочего класса, всех трудящихся. По-разному в условиях капитализма и социализма используются и достижения технического прогресса. В капиталистических странах применение техники ведет к усилению эксплуатации трудящихся, к перенапряжению и быстрому истощению их физических и духовных сил. В СССР достижения технического прогресса используются не только в целях повышения производительности труда и улучшения качества продукции, но и для облегчения труда рабочих. Рассказывая об основных задачах первой пятилетки, учитель привлекает текст постановления ЦК КПСС «О 50-й годовщине первого пятилетнего плана развития народного хозяйства СССР»313. В нем, в частности, отмечается, что первая пятилетка представляла собой первый в мире комплексный научный план экономического и социального развития страны. «Первая пятилетка показала огромные преимущества, заложенные в социалистическом строе по сравнению с капиталистическим, утвердила принципиально новые, последовательно демократические формы и методы управления народным хозяйством, пробудила в многомиллионных массах трудящихся великую энергию созидания, воплотившуюся в социалистическом соревновании». Необходимо показать учащимся, что воспитание нового отношения к труду проходило в борьбе против отсталых взглядов части хозяйственных руководителей и рабочих, в преодолении трудностей и недостатков, которых тогда в организации производства было еще немало. На многих предприятиях имели место частые поломки станков, большой процент брака и неоправданно высокая себестоимость продукции. Видный деятель Коммунистической партии, председатель ЦКК ВКП(б) Я. Э. Рудзутак говорил: «У нас есть еще очень много беспорядка даже там, где мы имеем полную возможность быстро улучшить дело. Это происходит вследствие нашей некультурности, неряшливости, вследствие нашего невнимания, вследствие того, что мы слишком много еще сохранили остатков от старого, капиталистического строя в нашей психологии, в наших навыках, в нашем быту. Очень часто некоторая часть среди самих трудящихся не желает примениться к этим но&ым условиям труда, а желает работать по-старинке». В качестве примера Рудзутак привел тот факт, что в США экскаватор заменяет собой 600 землекопов, а у нас — только 58 человек. «Это все равно, — говорил он, — что, по выражению Маркса, «паровым молотом вколачивать гвозди». Почему? Главным образом не потому, что мы не освоили техники этого экскаватора, а потому, что мы небрежно к нему относимся и поэтому не используем его в достаточной мере»314. Необходимо было поднять массы трудящихся на преодоление всех этих недостатков. И партия это сделала. Огромную роль в воспитании нового отношения к труду и улучшении организации производства сыграло социалистическое соревнование. Для развертывания массового социалистического соревнования особое значение имела впервые опубликованная 20 января 1929 г. в газете «Правда» статья В. И. Ленина «Как организовать соревнование?». На уроке проводится изучение фрагментов этой статьи. Учащимся предлагаются следующие^вопросы: какое значение придавал В. И. Ленин соревнованию? В чем состоит коренное отличие социалистического соревнования от капиталистической конкуренции? Какие нравственные качества развивались у трудящихся в ходе социалистического соревнования? С какими отрицательными явлениями в отношении к труду у части рабочих необходимо было вести непримиримую борьбу? Школьники читают фрагмент статьи В. И. Ленина, приведенный в учебнике (с. 312). Работа по-новому, говорит учитель, с одной стороны, требовала поддержки инициативы передовых рабочих в деле развертывания социалистического соревнования, а с другой — решительной борьбы против тех, кто, как писал В. И. Ленин, хотел бы «относиться к народной фабрике, к фабрике, перешедшей в собственность народа, по-прежнему с точки зрения единственного помышления: «урвать кусок побольше и удрать»315. Ленин указывал: «Богатые и жулики, это — две стороны одной медали, это — два главные разряда паразитов, вскормленных капитализмом, это — главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться, при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества, беспощадно. Всякая слабость, всякие колебания, всякое сентиментальничанье в этом отношении было бы величайшим преступлением перед социализмом»316. «Все, что есть сознательного, честного, думающего в крестьянстве и в трудящихся массах, — писал В. И. Ленин, — встанет в этой борьбе на сторону передовых рабочих»317. Через несколько дней после опубликования статьи В. И. Ленина «Комсомольская правда» обратилась к молодежи с призывом организовать Всесоюзное социалистическое соревнование. В этом обращении назывались и формы социалистического соревнования, вызванные к жизни инициативой рабочей молодежи: конкурсы на звание лучших производственников, на лучшее рационализаторское предложение и изобретение, смотры цехов, молодежные смены и т. д. Газета писала: «Вызванные к жизни без «указки сверху» каждое из таких смелых начинаний — зародыш социалистического соревнования отдельных групп производственников, отдельных рабочих. Ведь чем иным, как не началом социалистического соревнования в наступлении на «рабский темп» работы, косность и разгильдяйство, являются деятельность ударных бригад, проведение конкурсов и т. д. Ведь именно здесь происходит соревнование на скорость и качество работы.. .»318. В учебнике приводятся конкретные примеры социалистического соревнования, рассказывается о строительстве крупнейших предприятий первой пятилетки, трудовом героизме передовых рабочих, коммунистов и комсомольцев. Учащиеся самостоятельно читают этот текст. Но предварительно учитель предлагает им следующие вопросы: приведите примеры трудового героизма коммунистов и комсомольцев в годы первой пятилетки? Какие идеи вдохновляли их на трудовые подвиги? Какие нравственные черты с большой силой проявились у ударников первой пятилетки? Затем по этим вопросам проводится беседа. Обобщая ответы учащихся, учитель подчеркивает, что передовых рабочих вдохновляли идеи Ленина о возможности победы социализма в нашей стране, стремление внести свой вклад в эту победу, укрепить индустриальную и оборонную мощь страны. С большой силой у ударников первых пятилеток проявились такие идейные и нравственные черты, как высокая сознательность, общественная активность, творческая инициатива, трудовой героизм, мужество, готовность преодолевать любые трудности, товарищеская взаимопомощь, непримиримое отношение ко всему, что мешало социалистическому строительству. Постепенно эти черты, присущие сначала только передовым рабочим, становились достоянием сотен тысяч кадровых рабочих. Первые пятилетки — это не только создание гигантов индустрии, колхозов, совхозов, это и воспитание нового человека — сознательного, активного строителя социализма, патриота и интернационалиста. Чем дальше отходят в прошлое годы первых пятилеток, тем величественнее предстает перед нами это трудное, но славное время. Наша страна никогда не смогла бы стать социалистической, не смогла бы превратиться в передовую промышленную державу, если бы советский народ не проявил величайшей сознательности, организованности и мужества. Хлебные пайки, нехватка одежды и обуви, острая жилищная нужда и целый ряд других трудностей. И, несмотря на все трудности и лишения, страна буквально кипела трудовым энтузиазмом масс. Учитель говорит, что в годы второй пятилетки в промышленности и на транспорте развернулось движение ударников и новаторов производства, получившее название стахановского, по имени одного из его инициаторов, забойщика шахты «Центральное — Ирмино» в Донбассе Алексея Стаханова. При этом важно не только назвать имена участников стахановского движения, но и хотя бы кратко рассказать о жизни и труде некоторых из них, показать идейные и нравственные мотивы их трудового героизма. Что же вдохновляло ударников и новаторов производства на самоотверженный труд? Очень хорошо сказал об этом кузнец Горьковского автомобильного завода Александр Бусыгин. «Иногда можно было слышать: «Ради заработков стараются, за славой гонятся». Смех вызывали такие речи. Говорили их люди, которые еще многого не раскусили в нашей жизни. «Дело не в заработке, — отвечал им Бусыгин, — хотя и он имеет важное значение, главный вопрос в другом — в тех великих целях, во имя которых мы идем вперед»1. Владелец американских автомобильных заводов Форд через своего представителя пытался уговорить Бусыгина переехать в США, обещал «забросать золотом». «Передайте Форду, — сказал советский патриот посланцу американского миллионера, — что советский рабочий себя за золото не продает. Я работаю для своей великой Родины и всю жизнь буду ей служить. Работать для того, чтобы набивать деньгами карманы капиталистов, я не стану.. .»2. Учителю следует специально остановиться на характеристике руководящей роли Коммунистической партии в развертывании массового социалистического соревнования в годы первых пятилеток. 319 320 В постановлении ЦК КПСС «О 50-й годовщине первого пятилетнего плана развития народного хозяйства СССР» говорится, что «революционные преобразования действительности, изменения социального характера труда вызвали к жизни такое новое общественное явление, как социалистическое соревнование — отношения трудового соперничества и товарищеской взаимопомощи, порожденные историческим творчеством масс и научно-организованные Коммунистической партией»1. Партия решительно поддержала творческую инициативу передовых рабочих и целых заводских коллективов. XVI съезд ВКП(б) принял решение об участии в ударничестве и социалистическом соревновании всех коммунистов и комсомольцев, работавших на производстве. Коммунисты и комсомольцы показывали личный пример трудового героизма, увлекали за собой беспартийных рабочих. Так, например, Алексею Стаханову идея организации работы по-новому была подсказана парторгом шахты К. Г. Петровым, а парторг участка Мирон Дюканов сам показал образец такой работы и вслед за Стахановым вырубил за смену 115 т. угля. В 1931 г. за инициативу в развитии ударничества и социалистического соревнования Ленинский комсомол был награжден орденом Трудового Красного Знамени. В годы второй пятилетки особое значение приобрела подготовка квалифицированных, технически грамотных кадров. В 1935 г. партия выдвинула лозунг: «Кадры, овладевшие техникой, решают все!» Развернулась огромная работа по технической учебе рабочих. «Правда» писала в те дни: «Наша Родина должна стать республикой сплошной технической грамотности»2. Известный советский металлург И. П. Бардин вспоминал: «Десятки тысяч людей впитывали в себя знания, как мудрость, как откровение, внезапно открывавшие им глаза на мир; они глотали книги, изучали формулы, задачи, как средство, дающее им силу, указывающее им путь победы, ведущее их к счастливой, радостной жизни, полной смысла, борьбы и интереса»3. Большую роль в развертывании массового движения новаторов производства сыграло Всесоюзное совещание стахановцев (ноябрь 1935 г.), в котором приняло участие более 3 тыс. человек. На совещании выступили руководители партии и правительства, передовые рабочие и работницы. Совещание подвело первые итоги движения новаторов производства, вскрыло его огромное значение для ускорения темпов технической реконструкции народного хозяйства, для со- 321 циалистического строительства в целом, наметило задачи на будущее. Специально надо подчеркнуть, что стахановское движение не только способствовало достижению высоких производственных показателей, но и было средством коммунистического воспитания трудящихся. В процессе этого движения формировались идейные и нравственные черты нового человека — сознательного и активного строителя социалистического общества. В процессе изучения темы учащимся надо показать, как зарождались и крепли трудовые традиции советского народа, что свое начало они ведут от первых коммунистических субботников, от ударного труда и социалистического соревнования в годы первых пятилеток. Давая домашнее задание по каждому из уроков, посвященных вопросам индустриализации, учитель указывает материал учебника и дополнительно предлагает учащимся следующие вопросы: в чем выражается антигуманный характер капиталистической индустриализации и подлинный гуманизм индустриализации социалистической? Какие идеи и нравственные принципы вдохновляли передовиков социалистического соревнования в годы первых пятилеток? Какое влияние оказывало участие в социалистическом соревновании на формирование идейных и нравственных черт советского человека? Дайте характеристику известных вам ударников первой и второй пятилеток. Покажите роль Коммунистической партии и комсомола в развертывании массового социалистического соревнования в годы первых пятилеток. В чем вы видите дальнейшее развитие трудовых традиций советского народа в наши дни? На уроках «Социалистическое преобразование сельского хозяйства» в целях нравственного воспитания учащихся особое внимание необходимо обратить на раскрытие следующих положений. Во-первых, необходимо показать, что переустройство индивидуального крестьянского хозяйства на социалистический лад было не только экономической задачей, но и социальной. Только на основе коллективизации можно было вывести из нужды миллионы бедняков. Например, в 1929—1930 гг. на Украине из 5 млн. 300 тыс. крестьянских хозяйств 2 млн. 100 тыс. не имели ни лошадей, ни волов. А разве можно было вести хозяйство, не имея никакой тягловой силы? Во-вторых, следует объяснить учащимся, что переход к коллективному ведению хозяйства представлял собой революционный переворот во всем укладе жизни миллионов крестьян и был связан с ломкой их мелкособственнической психологии. Процесс обновления сельского хозяйства происходил в условиях глубоких социально-экономических противоречий, он сопровождался огромными трудностями и самой острой борьбой между старым и новым. «Не следует забывать, что мелкотоварное крестьянское хозяйство, хотя и не являлось капиталистическим хозяйством, тем не менее оно рождало капиталистические элементы ежедневно, ежечасно и в массовом масштабе. Следовательно, социалистический путь развития для деревни был более трудным, чем капиталистический. Трудность его состояла не только в том, что он был новым, неизведанным и непроторенным путем, но и в том, что в орбиту социалистического развития должны были быть вовлечены многомиллионные массы мелких лроизводителей, пропитанные мелкобуржуазными, частнособственническими привычками и традициями, от которых они не могли сразу отрешиться»322. Переход к коллективным методам ведения хозяйства дался крестьянам нелегко. Много было у них колебаний, переживаний, раздумий. С большой художественной силой рассказывает о переживаниях крестьянина-середняка в период коллективизации М. Шолохов в романе «Поднятая целина». «Кондрат, глядя на быка, вдруг почувствовал острый комок в горле, резь в глазах. Заплакал и пошел с база, как будто облегченный прорвавшейся слезой. Остальцы ночи не спал, курил... Как будет в колхозе?.. Перед светом он забылся в дреме. И во сне ему было трудно и тяжело. Нелегко давался Кондрату колхоз! Со слезой и кровью рвал Кондрат пуповину, соединявшую его с собственностью, с быками, с родным паем земли»323. Подобные переживания были характерны для многих середняков. В-третьих, следует разъяснить учащимся жизненную необходимость ликвидации кулачества как класса. Кулачество всегда было ярым врагом Советской власти. В годы гражданской войны кулаки являлись массовой опорой буржуазно-помещичьей контрреволюции и интервентов. В. И. Ленин писал в те годы: «Везде жадное, обожравшееся, зверское кулачье соединялось с помещиками и с капиталистами против рабочих и против бедноты вообще. Везде кулачье с неслыханной кровожадностью расправлялось с рабочим классом. Везде оно входило в союз с иноземными капиталист а ми против рабочих своей страны»324. В первые годы индустриализации кулаки саботировали государственные заготовки хлеба, рассчитывая вызвать голод в стране и тем самым дискредитировать хозяйственную политику Советской власти. Пусть учащиеся вспомнят приведенные в учебнике факты обострения классовой борьбы в деревне и ее различные формы. Только в Средне-Волжском крае за два месяца кулаки совершили 174 террористических акта. Кулаки и другие контрреволюционные элементы встали на путь развязывания гражданской войны в стране, пытались силой оружия воспрепятствовать переходу крестьян к колхозной жизни325. В этих условиях ликвидация кулачества как класса стала исторической необходимостью. Неизбежность ликвидации кулачества как класса определялась и тем, что в их руках сосредоточивалась значительная доля пахотных земель, скота и сельскохозяйственного инвентаря. В районах сплошной коллективизации все это должно было перейти в распоряжение колхозов. Только с конца 1929 г. до середины 1930 г. было раскулачено свыше 320 тыс. кулацких хозяйств. Их имущество стоимостью свыше 175 млн. руб. было передано колхозам и составило более 34% общей стоимости колхозного неделимого фонда326. Партия рассматривала ликвидацию кулачества как класса в неразрывной связи со сплошной коллективизацией. Очень убедительно разъяснял это положение М. И. Калинин: «Когда мы говорим — ликвидировать кулака как класс, то что это значит? Это значит, если можно так сказать, вытравить совершенно почву, на которой до сих пор росли эти плевелы. Ликвидировать как класс — это значит, уничтожить так, чтобы капитализм больше не вырос. Поэтому мы говорим, что нельзя уничтожить кулачество как класс там, где нет сплошной коллективизации. Ведь если я сегодня ликвидирую кулака Ивана, то завтра вырастет кулак Сергей. Там, где нет сплошной коллективизации, где господствует индивидуальное хозяйство, —там неизбежно выделяются капиталистические элементы. Поэтому ликвидировать кулака как класс на основе сплошной коллективизации — это значит уничтожить почву, из которой выделяется кулачество»327. Разъясняя учащимся необходимость ликвидации кулачества как класса, надо обратить их внимание и на то, что при проведении этой жизненно необходимой политики были допущены серьезные перегибы. Так, в ряде мест раскулачивали не только кулаков, наживавшихся на эксплуатации чужого труда, но и крепких середняков. Наряду с другими перегибами (см. учебник) это наносило серьезный вред всему делу коллективизации и вызывало недовольство крестьян. В-четвертых, необходимо разъяснить учащимся, что переход к колхозной жизни представлял собой крупную ломку вековых устоев, обычаев крестьян, становление совершенно новых, непривычных для крестьян отношений, организации труда и распределения его результатов. Этот переход был очень труден. Многие крестьяне, поддавшись провокационной агитации кулаков, стали резать свой скот («все равно надо отдавать в колхоз!»), работали с прохладцей («не на себя же!»), не хотели добросовестно выполнять обязательства перед государством. Понадобилась гигантская организационная и воспитательная работа партийных и государственных органов, чтобы помочь миллионам крестьян преодолеть старые привычки и зажить по-новому. Большую роль в проведении коллективизации сыграли созданные при МТС политотделы, а также кадровые рабочие (двадцатипятитысячники), которые приехали в деревню, чтобы помочь крестьянам наладить новую жизнь. Рабочие ленинградского завода имени К. Маркса, первыми выступившие с призывом об оказании помощи деревне, писали: «Едем мы с полным сознанием ответственности и трудностей, с которыми придется нам встретиться. Больше того, мы едем именно потому, что знаем об этих трудностях и о том, что для преодоления их деревне нужны крепкое пролетарское руководство и помощь... Мы в первую очередь должны стать ударниками деревни, привести с собой заводскую дисциплину»328. Важную роль в жизни колхозов сыграл новый Примерный устав сельскохозяйственной артели, принятый II Всесоюзным съездом колхозников-ударни^ов (февраль 1935 г.)- Можно предложить учащимся прочитать в учебнике § 63 материал о новом Уставе сельхозартели и ответить на следующие вопросы: каким образом Устав сочетал личные интересы колхозника с общественными интересами? На формирование каких нравственных качеств колхозников был направлен Устав сельскохозяйственной артели? Давая домашние задания, учитель, помимо материала учебника, дополнительно к соответствующим урокам темы предлагает учащимся следующие вопросы: почему в ходе сплошной коллективизации необходимо было ликвидировать кулачество как класс? К каким переменам в психологии и привычках крестьян приводил переход к колхозной жизни? Какие новые традиции зарождались и развивались в деревне в условиях коллективизации сельского хозяйства? Как складывались в процессе коллективизации отношения между рабочим классом и трудящимся крестьянством? Какова была роль рабочего класса в социалистическом переустройстве деревни? В чем вы видите гуманизм социалистического переустройства сельского хозяйства? На уроках «Культурная революция в СССР» особо следует подчеркнуть органическую связь развития культуры с социалистическими преобразованиями в стране и прежде всего с успехами индустриализации и коллективизации. Культурная революция, с одной стороны, была необходимым условием успешного проведения индустриализации и коллективизации (подготовка кадров, развитие науки и техники), а с другой — результатом коренных преобразований в экономической и социальной жизни страны (создание необходимой материальной базы, коренные изменения в общественных отношениях). A. В. Луначарский говорил: «Просвещение и индустриализация, просвещение и хозяйство абсолютно неразрывны — это один и тот же процесс. Если можно сказать, что дальнейшее развитие просвещения связано с темпом развития хозяйства страны, так как главным препятствием для дела просвещения является наша бедность, то равным образом можно сказать, что дальнейшие шаги индустрии зависят не только от технического образования, но и от общего образования, грамотности. . .»329. B. И. Ленин считал, что советская социалистическая культура должна впитать в себя все лучшее, что было создано человечеством на протяжении веков. «Нужно взять всю культуру, — писал он, — которую капитализм оставил, и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство. Без этого мы жизнь коммунистического общества построить не можем»330. Внимание учащихся следует обратить на то, что в нашей стране в результате построения социализма сформировался человек новой, социалистической эпохи331. Характеристику духовного облика советского человека надо давать в противопоставлении духовным ценностям мира капитала. Это производит на учащихся большое впечатление. Так, если для большинства членов капиталистического общества характерны аполитизм, примирение с существующей действительностью, то советского человека, наоборот, отличает высокая гражданственность, активное участие в строительстве нового общества, непримиримое отношение к любым видам социального угнетения. Если стремление к богатству, карьере, власти, как правило, является основным мотивом деятельности людей в капиталистическом обществе, то советские люди видят смысл жизни в труде на благо всего общества. Труд в условиях социализма становится делом чести, доблести и геройства советского гражданина. Проповеди индивидуализма, национализма и шовинизма, которые являются характерными чертами буржуазной идеологии, социализм противопоставляет коллективизм, товарищество, чувства дружбы и уважения ко всем народам — большим и малым, социалистический интернационализм. Одной из коренных черт духовного облика советского человека является социалистический патриотизм — преданность делу социализма и коммунизма, беззаветная любовь к социалистической Родине. Советские люди делом доказали свой горячий патриотизм и в годы социалистического строительства, и в суровую пору военных испытаний. С огромной силой патриотизм советских людей проявляется и в наши дни. Воспитание высоких чувств и благородных качеств советского человека — одна из важных задач культурной революции и один из ее основных результатов. Разумеется, не только в довоенные годы, но и сейчас, в условиях развитого социализма, не все советские люди обладают высокой нравственностью, и в наши дни встречаются еще и частнособственнические тенденции, и хулиганство, и бюрократизм, и другие отрицательные явления. Борьба с ними, воспитание всех трудящихся в духе непримиримости к буржуазной идеологии — одна из важнейших задач коммунистического воспитания. «К сожалению, — говорилось на XXV съезде КПСС, — еще встречаются люди, которые знают нашу политику и наши принципы, но не всегда следуют им на практике, не ведут борьбы за их осуществление, примиренчески относятся к нарушениям норм социалистического общежития. Разрыв между словом и делом, в каких бы формах он ни выражался, наносит ущерб и хозяйственному строительству, но особенно — нравственному воспитанию»332. Давая домашнее задание по учебнику, учитель дополнительно предлагает учащимся следующие вопросы: какое значение культурная революция имела для идейно-нравственного воспитания трудящихся? Какие черты советских людей нашли свое отражение в лучших произведениях литературы довоенных лет? Какие из этих произведений вы читали? При изучении подтемы «Итоги переходной эпохи от капитализма к социализму в СССР» особое внимание следует уделить таким вопросам, как трудовой энтузиазм и общественнополитический подъем масс, развитие трудовых традиций рабочего класса и колхозного крестьянства, осуществление ленинской национальной политики. Необходимо показать, что в годы первых пятилеток в нашей стране был создан не только социально-экономический фундамент социализма, но и в основном осуществлена культурная революция, произошли коренные изменения в классовой структуре советского общества, окрепло идейно-политическое единство советского народа. Характерными чертами советских людей стали уважение к труду и общественной собственности, трудовой энтузиазм и общественно-политическая активность, преданность социалистической Родине, чувства дружбы и братства народов нашей страны, пролетарский интернационализм, скромность в быту, ненависть к тунеядцам и лодырям, другим антиобщественным элементам. Все это говорило о том, что в СССР были построены основы социализма. Важно обратить также внимание учащихся на то, что в годы социалистического строительства в СССР усилилась охрана природы. Были изданы законы, постановления, инструкции об охране природных ресурсов страны и создана система государственного контроля за их выполнением. Впервые в истории государство взяло на себя заботу об охране природы. В результате этих мер были достигнуты определенные успехи в деле воспроизводства лесов, пушных зверей, рыбы. Учитель предлагает школьникам ответить на следующие вопросы: почему действенная охрана природы возможна только в условиях социализма? Чем диктуется необходимость бережного отношения к природе в современных условиях? В целях усиления нравственного воспитания следует также несколько конкретизировать имеющийся в учебнике материал о комсомоле в годы первых пятилеток. Необходимо показать учащимся, какие огромные возможности для проявления политической и трудовой активности, духовного роста предоставила молодежи Советская власть. С другой стороны, следует привести конкретные факты, характеризующие комсомол как верного помощника партии и активного участника социалистического строительства (см. учебник). В годы первых пятилеток, в активной трудовой и общественной деятельности, в борьбе с трудностями мужали характеры молодых людей, закалялась их воля. Эта мысль нашла яркое художественное воплощение в романе В. Кетлинской «Мужество». Один из героев романа — Андрей Круглов размышляет: «... мы не всегда ощущаем всю грандиозную широту наших sa- дач. Что такое социализм, мы знаем, — мы его делаем своими руками. Но мы не всегда чувствуем, что такое социализм по всем своем освежающем благородстве, обновляющем умы и сердца. А ведь он уже тут, в нас, в нашем отношении к жизни, к труду, к женщине, к товарищу, в новизне наших мыслей и чувств... Создавая город, создавать людей! .. .Я два года воспитываю людей (и вместе с ними себя). В горячке работы не успеваешь все хорошо осмыслить. А ведь эти два года были годами социалистического созидания людей. Труд. Производство. Для нас труд — это творчество, созидание. Творческое отношение к труду при капиталистическом строе возможно только у самоотверженных одиночек — изобретателей, ученых, писателей, исследователей; при социализме — это достояние масс. И в этом новом труде, естественно, возникают новые основы человеческих взаимоотношений»333. Перед тем как прочитать отрывок, учитель предлагает учащимся вопросы: какое влияние на людей оказывало их активное участие в созидательном труде? Как вы понимаете мысль автора: «Создавая город, создавать людей!»? Затем по этим вопросам проводится беседа. Участник строительства Комсомольска-на-Амуре, Герой Советского Союза А. П. Маресьев, вспоминая те годы, говорил: «Мы жили дружной, многонациональной семьей. Воспитывали в себе волю, твердость, мужество и упорство — качества, так необходимые первостроителям, первопроходцам. И мы были оптимистами! Стройка стала не только проверкой наших физических сил. Проверялась наша зрелость, умение действовать организованно, доводить начатое дело до конца. Коллектив строителей Комсомольска воспитал во мне, как и в сотнях других юношей и девушек, умение побеждать трудности, привил те черты характера, которые очень пригодились и помогли преодолеть многие преграды в дни Великой Отечественной войны»334. На уроках «Итоги переходной эпохи от капитализма к социализму в СССР» с целью усиления нравственного аспекта материала можно предложить учащимся следующие вопросы: какие традиции Коммунистической партии и советского народа сформировались в годы первых пятилеток? Как продолжаются эти традиции в наши дни? Какие перемены в быту и духовном облике советских людей происходили в годы строительства основ социализма в нашей стране? Каковы идейные и нравственные мотивы трудовых подвигов советских людей в годы первых пятилеток? Охарактеризуйте основные черты ударников и новаторов социалистического производства первых пятилеток. Чему бы вы хотели у них поучиться? Какие произведения художественной литературы, кинофильмы, театральные постановки о людях первых пятилеток вы знаете? Как в этих произведениях отражен нравственный облик советских людей?
<< | >>
Источник: Лейбенгруб П. С.. Идейно-нравственное воспитание в обучении истории СССР (VII—X классы): Пособие для учителя. 1983

Еще по теме ИЗУЧЕНИЕ ТРУДОВЫХ ТРАДИЦИЙ СОВЕТСКОГО НАРОДА, РОЖДЕННЫХ В БОРЬБЕ ЗА ПОСТРОЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА,— ФАКТОР НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ:

  1. ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ НА РЕВОЛЮЦИОННЫХ, БОЕВЫХ И ТРУДОВЫХ ТРАДИЦИЯХ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ И НАРОДА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ГЕРОИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В ГОДЫ ИНОСТРАННОЙ ВОЕННОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
  2. РАСКРЫТИЕ ЗНАЧЕНИЯ ТРУДОВЫХ ПОДВИГОВ СОВЕТСКОГО НАРОДА КАК РЕШАЮЩЕГО УСЛОВИЯ ПОСТРОЕНИЯ ЗРЕЛОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА — ВАЖНОЕ СРЕДСТВО НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ
  3. ИЗУЧЕНИЕ СОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ - ФАКТОР НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ
  4. ИЗУЧЕНИЕ БОРЬБЫ НАРОДОВ НАШЕЙ СТРАНЫ ПРОТИВ ИНОЗЕМНЫХ ЗАХВАТЧИКОВ —ВАЖНОЕ СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ ПАТРИОТОВ И ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТОВ
  5. РОЛЬ ИЗУЧЕНИЯ ВОПРОСОВ КУЛЬТУРЫ ДЛЯ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
  6. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ СССР XIX в. (VIII КЛАСС)
  7. ФОРМИРОВАНИЕ ЗНАНИЙ О ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАРОДНЫХ МАСС КАК ОСНОВЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА — СРЕДСТВО НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
  8. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ СССР С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVIII в. (VII КЛАСС)
  9. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ ТРЕХ РЕВОЛЮЦИЙ В РОССИИ И СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА В СССР В 1917—1937 гг. (IX КЛАСС)
  10. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ, СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО И КОММУНИСТИЧЕСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА В 1946—1983 гг. (X КЛАСС)
  11. БОРЬБА ЗА МИР И СЧАСТЬЕ НАРОДОВ - НЕЗЫБЛЕМЫЙ ПРИНЦИП КОММУНИСТИЧЕСКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ