<<
>>

Концепт «родного языка» в немецком языкознании XIX века (истоки концептогенеза)

Известный немецкий социолог и вдохновитель неогумбольдтианской социологии языка А. Фиркандт сформулировал в одном из своих наиболее известных трудов смысл социологии как науки [Vierkandt 1923, 6]: «Все человеческие занятия и продукты она соотносит с человеческим обществом (Gesellschaft), к которому принадлежат их субъещы и авторы, и рассматривает их с точки зрения их зависимости от общества», а с другой стороны, «это такой способ понимания явлений культуры, который рассматривает каждое в отдельности явление культуры не как замкнутую в себе область, не довольствуется предположением о замкнутой в себе каузальности этой области, а считается с тем, что всякий феномен культуры зависит от других явлений культуры и от окружающего человеческого субстрата».

В том варианте социологии языка, который был разработан Вайс- гербером, концепт общества уступает место концепту сообщества и на первый план выдвигается его коррелят — концепт родного языка. «Родной язык (Muttersprache) для каждого человека есть язык того сообщества, в котором он рождается, в котором он вырастает, это общий язык народа», — пишет об этом явлении в 1930 г. Вайсгербер, — «мы находим здесь язык, таким образом, в форме сложившейся системы языковых средств, как культурное достояние народа, сравнимое с другими культурными достояниями, как то: правом, традицией и обычаем и т. п.» [SW19, *65]. Родной язык встречается уже в самой первой работе Вайсгербера по социологии языка [SW2, 100], Разбирая те ряды понятий, которые были связаны с концептом «материнского» и использовались в немецком языке на разных этапах его развития, он приводит следующие наиболее типичные понятия: Muttererde, Mutterboden, Mutterland (родная земля, причем последнее образование более древнее, чем Vaterland, возникшее как калька с лат. patria, отечество), Muttervolk (родной народ), Mutterluft (родной воздух), Mutterstadt (родной город, более древнее образование, чем Vaterstadt, «отцовский город»), Mutterhaus (родной дом), Mutterhimmel (родное небо) и, наконец, Muttersprache, т. е. «язык, который как мать облекает нас, как мать дарует силы всему народу, сопровождает его через все его судьбы и участвует в его формировании всеми своими воздействиями от повседневных мелочей вплоть до крупнейших творений» [SW86, 27]. Проведенная параллель с другими образованиями служит Вайсгербе- ру основанием для того, чтобы видеть в Muttersprache «не столько "язык матери", сколько "по-матерински действующий язык", "язык-мать" как в его связи с каждым человеком, так и в его взаимосвязи со всем языковым сообществом» [SW106, 131]1.

Это понятие, почерпнутое неогумбольдтианцами из живого языка, наглядно иллюстрирует их типичный подход к пополнению и формированию методологического инструментария и терминологической базы. Ведь, с одной стороны, мы имеем дело с фундаментальным неогумбольдтиан- ским концептом; с другой стороны, его нельзя считать исключительно не- огумбольдтианским, поскольку им пользовались самые различные направления в языковедении и дидактике.

<< | >>
Источник: Радченко Олег Анатольевич. Язык как миросозидание: Лингвофилософская концепция неогумбольдтианства. Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: Едиториал УРСС,. — 312 с. (История лингвофилософской мысли.). 2005

Еще по теме Концепт «родного языка» в немецком языкознании XIX века (истоки концептогенеза):

  1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ В НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ XIX ВЕКА
  2. 2.4. Действенность родного языка
  3. 2.16. Закон родного языка и проблема двуязычия
  4. РАЗДЕЛ ВТОРОЙ Феномен родного языка в концептуальной системе неогумбольдтианства
  5. 2.1. Открытие родного языка как феномен человеческой истории
  6. 2. ИСТОК И ТАЙНА НЕМЕЦКОЙ РЕФОРМАЦИИ
  7. Глава 1. СТАНОВЛЕНИЕ НЕМЕЦКОЙ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
  8. 6. КАТЕГОРИЯ МАТЕРИИ В КЛАССИЧЕСКОЙ НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ (КОНЕЦ XVIII — ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX в.).
  9. Азарова H.M.. Пособие по русской литературе XIX века.Ч. 1., 2000
  10. Глава 6. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ В НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КОНЦА XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.
  11. ЧАСТЬ ВТОРАЯ От Петра Великого до XIX века
  12. Азарова Н.М.. Текст: Пособие по русской литературе XIX века. Ч. 2., 2000
  13. ТЕМА 5. НЕКЛАССИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX ВЕКА
  14. Материалистические течения в первой половине XIX века
  15. ГЛАВА XVII КРЕПОСТИ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ НАЧАЛА XIX ВЕКА
  16. ГЛАВА XXVI КРЕПОСТИ И ИХ ЭЛЕМЕНТЫ В ПЕРИОД 90-х ГОДОВ XIX ВЕКА