<<
>>

Глава XXXII ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ ОГОНЬ И СВЕТ

В «Основах философии Ньютона», изданных в 1738 году, есть такие слова: «Ньютон, произведя анатомию света, не раскрыл его глубинной природы. Но он хорошо знал, что у элементарного огня есть свойства, не присущие другим элементам.

Такой огонь пробегает 130 миллионов миль — от Юпитера до нашей планеты — менее чем за четверть часа; по-видимому, он не обладает центростремительным тяготением, подобно телам, но распространяется единообразно и равномерно во всех направлениях, в противоположность другим элементам. Сила его притяжения к объектам его касания, от поверхностей которых он отражается, не находится ни в каком соотношении со всеобщим тяготением материи.

Не доказано даже — если мы решимся это сказать,— что лучи элементарного огня не проникают каким-то образом одни через другие. Поэтому-то Ньютон, пораженный всеми этими феноменами, видимо, всегда сомневался в том, будто свет — тело. Что до меня, то, коль скоро я уж дерзаю высказать свои сомнения, я одновременно признаю вполне возможным, что элементарный огонь — особое бытие, одушевляющее природу и занимающее промежуточное положение между телами и каким-то другим бытием, нам неизвестным; это подобно тому как определенные растения служат переходным связующим звеном между царством растений и царством животных».

Вот вопросы, возникающие относительно элементарного огня и световых лучей, о которых Ньютон так часто говорил: Corpora sint, пес пе*.

Является ли этот огонь такой же полноценной материей, как прочие элементы — вода, земля и то, что определяют словом «воздух» или эфир? Любое тело, каким бы оно ни было, тяготеет к центру; но огонь и свет равномерно во все стороны рассеиваются от центра. Следовательно, свет не подчиняется закону тяготения, характеризующему всю материю.

Любое тело непроницаемо; однако лучи света, по-ви- димому, проникают друг друга. Поместите тело, окрашенное лучами в красный цвет, на некотором расстоянии от тела, освещенного зелеными лучами, и пусть сто миллионов человек рассматривают эту красную и эту зеленую точку — они увидят их обе окрашенными одинаково; при этом абсолютно необходимо, чтобы зеленые и красные лучи пересекались. Однако как могут они пересекаться, не проникая друг друга? Вопрос этот был предложен многим философам, но ни один из них на него не ответил.

Правда, существовало мнение, что пламя имеет вес; но не смешивали ли при этом иногда частички, присоединившиеся к пламени, с пламенем как таковым?

Кому не известны опыты, показавшие, что кальцинированный свинец, превращенный в известь, весит больше, чем весил до этого? Подозревали, что прибавка в несе является единственно лишь результатом введения и свинец огня; но разве не более вероятно, что часть разреженного атмосферного воздуха соединяется с этим расплавленным металлом и таким образом увеличивает его вес?

Огонь, необходимый всем телам и дающий им жизнь, может обладать природой самих этих тел; и разве не инолне вероятно, что оживляющему началу присуще нечто сверх того, что есть в оживляемом?

ф «Это—тела, и ничто иное» (лат.).— Примеч. переводчика.

Понятен ли как следует тот феномен, что нечто сущее, передвигающееся в нашей атмосфере со скоростью в 1 600 ООО раз большей, чем пушечное ядро, и, быть может, с несравнимо более высокой скоростью в пространстве, лишенном сопротивления, может оказаться тем, что мы именуем материей?

Не должны ли мы признать вместе с Мушенброком: «Ничто нам не известно меньше, чем причина эманации света»? «Следует признать,— продолжает он,— [что] человеческий ум никогда не сумеет постичь столь поразительный феномен».

Не является ли этот элементарный огонь принципом электричества, поскольку в одно и то же мгновение ока электрический разряд чувствуют триста человек, выстроенных вереницей? Первый в ряду получает удар, и последний ощущает этот электрический удар в то же мгновение.

Не является ли огонь в живых существах принципом мгновенного ощущения, служащим причиной того, что малейший укол в конечности тела незамедлительно возбуждает центр, именуемый нами sensoriutn 74? Одним словом, не является ли это сущее, имеющее столь всеобщее и столь необычное действие на все тела, неким промежуточным бытием между материей, свойствами коей оно обладает, и другими видами бытия, связанными каким-то образом с остальными и отличающимися от них?

Идея эта, гласящая, что простой огонь, с одной стороны, связан какими-то своими свойствами с известной нам материей, а с другой — отличается от нее, может быть отброшена, но к ней не следует относиться с пренебрежением.

Какую службу сослужили нам открытия в области физики и творческие свершения гения при том глубоком невежестве, в котором прозябает как управляемая, так и правящая толпа в отношении сих четырех элементов? Вместо того чтобы лучше возделывать землю, мы ее обагряем кровью; мы используем огонь и воздух для того, чтобы превращать города в пепелища; воды морей служат нам, чтобы приносить разруху во все части мира. Металлургия, первоначально изобретенная для пользования плугом, привела к гибели тысяч миллионов лю- дей. Теория движущих сил, использовавшаяся вначале для облегчения наших трудов, вскоре оказалась чревата смертоубийственными механизмами. Наконец, изобретение химика-бенедиктинца, принеся новый способ войны всем народам, придав им бесполезную храбрость и силу, привело к тому, что Густав и Тюренн были убиты трусами. В настоящее время в Европе вместе с турками и татарами миллион пятьсот тысяч солдат стоят под ружьем. Но ни один из них не знает, что он был вооружен монахом-математиком.

<< | >>
Источник: Вольтер. Философские сочинения / Сер. Памятники философской мысли; Изд-во: Наука, Москва; 751 стр.. 1988 {original}

Еще по теме Глава XXXII ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ ОГОНЬ И СВЕТ:

  1. ГЛАВА XXXII О ПРИНЦИПАХ ХРИСТИАНСКОЙ ПОЛИТИКИ
  2. ГЛАВА XXXII. Агреман В. Хентига
  3. ГЛАВА XXXII. АГРЕМАН В. ХЕНТИГА
  4. ГЛАВА XXXII. ОБ ОТРЕЧЕНИИ ОТ СЕБЯ САМОГО И ОБ ОСТАВЛЕНИИ ВСЯКОГО ВОЖДЕЛЕНИЯ.
  5. Глава 6 РЕБЕНОК ВЫХОДИТ В СВЕТ
  6. ГЛАВА XXXII КРЕПОСТИ И ДОЛГОВРЕМЕННЫЕ УКРЕПЛЕНИЯ В МИРОВУЮ ВОЙНУ. СОВРЕМЕННЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ НА ФОРМЫ ЗАБЛАГОВРЕМЕННОГО УКРЕПЛЕНИЯ ГРАНИЦ ГОСУДАРСТВ
  7. Глава II СВЕТ И ТУМАН
  8. 15. [ЖЕРТВЕННЫЙ ОГОНЬ]
  9. ОСВЕЩЕНИЕ, ОГОНЬ И ТЕПЛО
  10. ГЛАВА 20 231 || О том, как появились татары, чтобы опоганить весь свет
  11. ОБ ЭЛЕМЕНТАРНОМ КУРСЕ ГЕОГРАФИИ
  12. ИЗ ИСТОРИИ МЕТОДА НАЛОЖЕНИЯ В ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ГЕОМЕТРИИ
  13. 5. Элементарные частицы. Происхождение Вселенной
  14. ЭЛЕКТРОННЫЙ УЧЕБНИК «МЕТОДЫ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ ЭЛЕМЕНТАРНОЙ МАТЕМАТИКИ».
  15. XXXII. РЕАЛЬНАЯ ПОЛЬЗА. ПОНЯТИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ
  16. Тотемизм как элементарная форма религии