<<
>>

Полоцк в конце XV в.


Многие города Белоруссии, возникшие еще в эпоху Древнерусского государства, в последующие столетия стали значительными центрами ремесла и торговли. В конце XV в. в их числе были Полоцк, Витебск, Минск, Брест.
Однако многочисленные налоги и поборы, взимавшиеся великокняжеской властью, и разные повинности задерживали развитие городов. Огромный ущерб причиняли горожанам произвол и бесчинства феодалов, великокняжеской администрации. Стремясь оградить себя от феодального произвола и непосильных налоговых тягот, горожане добивались самоуправления.
Великокняжеская власть вынуждена была идти на уступки горожанам. В течение XIV—XV вв. право на самоуправление получили Брест, Гродно, Полоцк, Минск. В XVI в. оно было дано Могилеву, Витебску, Пинску, Мозырю и многим другим городам.
Разрешение на самоуправление горожанам давал великий князь литовский в специальной грамоте, распространявшей на город нормы магдебургского права. В такой грамоте получала известное отражение и социально-экономическая жизнь города.
Помещаемая в отрывках жалованная грамота великого князя литовского Александра Полоцку от 4 октября 1498 г. рисует Полоцк конца XV в. (См.: Белоруссия в эпоху феодализма.— Т. 1.— С. 263—266.)
...Ино * подлуг * тогож права майдеборского, в месте * выше- реченом Полоцком, войтовство * знову уставляем...
Хотим також, ижбы * вси в месте первореченом мешкаючый,* на котором колвек * местцу, права того майдеборского поживали и ему во всих речах послушны были...
ДЪзволяем теж тому месту первореченному трижды в году ярмарок держати, к пожитку * их, подлуг инших мест обычаю: первый ярмарок на св. Якуба день[7], а другнй на крещенье[8], а третий по Велице дни у тыдзень; а каждый ярмарок мает стояти 2 недели; опроч которых ярмаркой ни один купец рызский або который иншый чужый не будет моцы мети инако продавати и куповати, только под тую меру, надалей выписаную [9]... Ино тыи купцы чужый не будут смети под меру меншую ани продавати, анй куповати, только как вверху написано...
Також тыи купцы рызские до Витебска и до Смоленска езди- ти не мають, под страченнем всего. А естли бы тыи купцы чужый мели которого должника у Витебску або в Смоленску, тогды мають там ехати и долги свои справити, опроч купли...
Ни один теж боярин своего человека, собе подданного, в месте держати не мает, але вси наши мають быти, и тому праву вверху писаному послушни. Тосж разумеемы о наместнику *, и о владыце, и о всих попех руских и чернцох *.
Будут тсж волни вси полоцкие мещане от мыта * чрез все Бел. кн. Лит., как вилневцы и трочане от предков наших тоеж мають з особливого дозволенья.
Теж мають збудовати к ужитку местскому лазню посполи- тую *, где местцо оберут подобное; теж поставите мають ратушу * на месте годном, под которым будут мети крамннцу и ятки *, то есть клетки хлебовые и комору пострыгальную *, и там же, на ратуши, мають мети бочку мерную и медницу * с знаменем мест- ским, с которых речей * вси ужитки войт з бурмистры* к мест- ской оправе ховати будуть.
Мають теж быти в месте первореченом завсегды 20 радец *, которых будет обирати войт, половину закону римского, а половину другую грецкого; которые ж радцы з войтом посполито мають обрати, промежду себе, на кождый год, 2 бурмистры, одного закону римского, а другого грецкого, которых же руками а войтом обаполно * посполство * мает быти ряжено...*
Уставляем також на вечные часы, штобы место первореченое в кождый год 400 коп гр.* до скарбу нашого, на день св. Михай- ла, давало без всякое вымовы.
Отдаляем також и вечне вызволяем тым нашим листом вси того места люди от судов и моцей* воевод, и панов, и старост, судей и подсудков, и наших наместников, и инших заказников великого княжества нашого так нж перед ними, в которых колвек речах будуть позвани, не будуть повинни отповедати...
Борьба горожан Минска против феодальной власти
Предоставляя городам магдебургское право, верховная власть вместе с тем решительно пресекала попытки горожан использовать это право против вмешательства в дела города великокняжеской администрации. Об этом свидетельствуют помещаемые отрывки из решения королевского суда от 17 августа 1499 г.
(См.: Белоруссия в эпоху феодализма.— Т. 1.— С. 407.)
...Жаловал нам наместник * менский, кн. Богдан Иванович Жсславский, на войта * менского, на бурмистров и радец * и на всих мещан.
Штож мы дали им право немецкое в месте * менском мети, и 2 пенези * з вин * местских на нас есмо * взяли, а войтови й нснязь дали, и тын 2 пенези наместнику нашему, кн. Богдану, есмо дали и казали есмо войту, бурмистром и радцам наместника его при каждых судех местских при собе мети. И они наместника его на судех при собе не хотели мети и тых дву пенезей з вин не хотели ему давати...
И мы, того досмотревши, врядили есмо так маеть войт, бурмистры и радцы наместника его при собе. мети, при малых судех и при великих, а без него не мают каждого дела судите. 3 великое вины мают наместнику к а тому давати 2 гр.*, а войту 3-й грош; а з малое вины — наместнику 2 пенези, а войту 3-й пе- незь...
Теж жаловал нам ки. Богдан, штож котории реместники: золотари, кравцы, кушнеры *, ковали, чоботари * и иные реместники под присудом городским мешкают *, и нароги и серпы, и защепки и сокеры, и иные речи * на двор нам дают, и тын вси реместники, войт и мещане за себе забрали. И мы, того досмотревши, на тын реместники казали есмо войту и радцам 15 дворов дати местских, где он мает реместники мети и где они мают меш- кати...
<< | >>
Источник: Под ред. И. С. Кравченко. Хрестоматия по истории БССР: Кн. для учащихся: В 2-х ч. Ч. I. 1987

Еще по теме Полоцк в конце XV в.:

  1. ПОЛОЦКАЯ НЕОСХОЛАСТИКА Шалькевич В. Ф.
  2. Евфросиния Полоцкая
  3. Симеон Полоцкий Эпиграмматический цикл «Еленхос...»
  4. Иверские декламации Симеона Полоцкого (1660)
  5. Симеон Полоцкий Иверские декламации (1660)
  6. «Емлимата и их толкования стихами краесогласными» Симеона Полоцкого
  7. Томас Хью. Гражданская война в Испании. 1931—1939 гг. / Пер. с англ, И. Полоцка. — М.: ЗАО Центрполи- граф. — 573 с., 2003
  8. «Вертоград многоцветный» Симеона Полоцкого как христианский универсум: история создания, поэтика, жанр
  9. Симеон Полоцкий Похвала царю Алексею Михайловичу в день его ангела (1660-1670-е гг.)
  10. НАУКА О КОНЦЕ СВЕТА
  11. Россия в конце 16 - 18 веках
  12. Ваххабиты в конце ХХ века
  13. ГЛАВА VII. ФРАНЦИЯ В КОНЦЕ XX ВЕКА
  14. Раздел II Миссионерство в конце XIX — начале XX в.
  15. Глава 18. Миссионерство в конце XIX — начале XX в.