<<
>>

Анаксимен (586 - 525 гг. до н.э.)

Анаксимен раскрывает свойства первоначала на примере воздуха. "Анаксимен ... в отличие от Фалеса и Анаксимандра пытается заговорить и о способе происхождения конечного из бесконечного. Это и есть его знаменитое учение о сгущении и разрежении, лежащих в основе всякого движения и изменения"[18,с.120].

Бестелесность воздуха символически указывает на идеальный характер первоначала.

Анаксимен останавливается на таком свойстве воздуха, как способность сгущаться и разрежаться.

Именно это свойство воздуха лежит в основе многообразия вещественного мира. Вещи различны потому, что различна степень сгущения Воздуха. Идею Анаксимена можно схематично изобразить следующим образом:

сгущение - разрежение - новое сгущение другой степени - да (вещь) (нулевая точка, неопределённость) (вещь)

Фактически, Анаксимен развивает мысль Анаксимандра о взаимосвязи определённого и неопределённого, а тот в свою очередь - идею "единого" Фалеса.

Фалес первый из известных нам философов озадачивается вопросом - есть ли в основе многого единое? Анаксимандр задумался над тем, как происходит многое из единого? Он подчёркивает момент неопределённости единого и бесконечность его определений. Отсюда и многообразие чувственно воспринимаемого мира. Анаксимен, рисуя процесс динамичной взаимосвязи единого и многого, отвечает фактически на вопрос - удерживается ли единое во многом? Как подобное оказывается возможным? Согласно идеям Анаксимена, сгущение воздуха есть постигаемое чувствами проявление "единого", разрежение же воздуха - есть не данное чувствам присутствие единого как основы для дальнейшего сгущения.

Таким образом, траектория мысли, проложенная милетцами, и развивающая идею "единого", подчинена строгим логическим принципам (последовательности, непротиворечивости и т.п.). И наша с вами цель - не просто машинально повторить путь мысли милетцев, но и помыслить самостоятельно, т.е. проложить в пределах, очерченных ими, новые траектории (создавая при этом собственные символы). И кто знает, может оказаться, что созданные траектории возродят к жизни новое, невозделанное ещё пространство, которое лишь для немногих станет землёй обетованной.

<< | >>
Источник: С.П.Кушнаренко, Я.В.Кушнаренко. Античная философия: Учеб. пособие. - Новосибирск: Изд-во НГТУ,2003. - 58 с.. 2003 {original}

Еще по теме Анаксимен (586 - 525 гг. до н.э.):

  1. 5.3. АНАКСИМЕН
  2. 13. АНАКСИМЕН
  3. 586. «Истинный» и «кажущийся» мир
  4. Глава десятая ПРОВИДЕНИЕ ИЛИ РОК ? ЭСХИЛ Афины 525-456 гг.
  5. ОКБ586, ГКБ «Южное» и завод «Южмаш» (г. Днепропетровск)
  6. 3. Анаксимен
  7. 1.3. Анаксимен из Милета
  8. ПЕРВОНАЧАЛО ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ ИДЕИ ПЕРВОНАЧАЛА (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
  9. Оглавление
  10. ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ130
  11. Биологические знания в древней Греции до начала V века до н. э.
  12. Приложение Б Результаты расчетов статических и гидродинамических давлений аэрированной жидкости в кольцевом пространстве скважины
  13. У истоков диалектики
  14. Хронологическая таблица
  15. УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
  16. Прогнозирование экономических систем на основе марковских моделей
  17. 2. АНЛКСИМЕН
  18. ЕГИПЕТ ПРИ ПРЕЕМНИКАХ ПСАММЕТИХА