<<
>>

ГЛАВА 15 ДВА ПИСАТЕЛЯ-ПРОРОКА

Русская литература, возможно, больше, чем какая-либо другая литература в девятнадцатом столетии, обращалась к философским размышлениям о смысле человеческого существования и была проникнута глубоким чувством нравственной ответственности за судьбу своего народа и судьбы человечества в целом.
В России девятнадцатого века, как, впрочем, и в Польше, великие писатели относились к литературе как к моральной миссии, средству в борьбе за то, чтобы изменить мир. Самыми характерными в этом отношении были два великих литературных пророка - Толстой и Достоевский. Оба пережили духовный кризис, знаменовавший поворотный пункт в их жизни, и в результате оба они стали беспощадными критиками современной им цивилизации. Оба подвергали тяжким испытаниям совесть своих читателей страшными картинами разложения и в то же время указывали путь к нравственному и религиозному возрождению. Оба с глубоким проникновением изображали полное отчаяние в отношении к Богу и смыслу существования, а в качестве лекарства представляли веру в Христа. В обоих этих людях возвращение к религии было связано с ужасным опытом близости смерти. Наконец, оба писателя испытали глубокое влияние от общения с русскими крестьянами - простым народом, который казался им воплощением высшего, истинно христианского миропонимания. При всех этих очевидных и глубоких сходствах трудно назвать двух писателей, которые были бы так мало похожи друг на друга. Любой сравнительный анализ творчества Толстого и Достоевского - а такие сопоставления и противопопоставления имеют давнюю традицию в критике - сразу же делает видимыми многочисленные и коренные различия. В этой главе мы не будем анализировать целиком все творчество Толстого и Достоевского с точки зрения философского содержания1, 1 Литература о том и другом писателе огромна. С точки зрения философских, религиозных и политических взглядов, особую ценность представляют следующие работы, доступные на английском языке: Мочульский К. В. Достоевский жизнь и творчество. Париж, 1947; Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Praha 1923; GibbonA.B. The Religion of Dostoevsky. London, 1973; CarrolJ. Brake-out from the Crystal Palace: the Anarcho-Psychological Critique. Stirner, Nietzsche, Dostoevsky. London, 1974; Розанов В. В. «Легенда о великом инквизиторе» Ф.М.Достоевского. 3-е изд. СПб., 1906; Berlin I. The Hedgehog and the Fox: An Essay on Tolstoy's View of History. London, 1967. Фундаментальный труд о религиозных взглядах Толстого: Weisbein N. С Evolution religieuse de Tolstoi. Paris, 1960. Самой полной монографией о Толстом до сих пор остается: Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой: В 3 т. Л., 1928-1931. См. также работы, цитируемые ниже, а также две значительные книги советских ученых: Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963; Гроссман Л.П. Достоевский. М.: ЖЗЛ, 1965 L.P.Gr. Сопоставительный анализ взглядов Толстого и Достоевского дается в работе: Stepun F. Dostoewski und Tolstoj, Christentum und soziale Revolution. Mun-chen, 1961; Doerne M. Toltoj und Dostojewskij, 2 Christliche Utopien. Go'ttin-gen, 1969. 333 поскольку это потребовало бы соединить идеологический анализ и детальную литературную критику, что выходит за пределы нашей книги. На нижеследующих страницах мы ограничимся освещением тех взглядов, к которым оба писателя пришли в свой зрелый период, в которых они утвердились после того, как пережили идеологический кризис, - взглядов, которые тот и другой отстаивали не только в своих романах, но и в других своих многочисленных сочинениях.
<< | >>
Источник: Валицкий А. История русской мысли от просвещения до марксизма. 2013

Еще по теме ГЛАВА 15 ДВА ПИСАТЕЛЯ-ПРОРОКА:

  1. Вера в пророков и в то, что Пророк Мухаммад — самый последний из них и самый великий
  2. 1. Пророк Мухаммад в городе Ясрибе — городе Пророка (Мадннат Ан-Наби)
  3. ГЛАВА XXXVI О СЛОВЕ БОЖИЕМ И О ПРОРОКАХ
  4. Два видения мира — два подхода к оценке окружающей действительности
  5. Глава I ПРОРОК ИСЛАМА МУХАММАД - ОСНОВАТЕЛЬ НОВОЙ РЕЛИГИИ
  6. К тем, которые спрашивают: два ли естества родила Святая Богородица и два ли естества висели на Кресте?
  7. Глава 18 ДВА ЦВЕТА ВРЕМЕНИ
  8. 1.5 Два типа «священнических богословий» и два типа Храма: «исторический» и эсхатологический
  9. Глава 1. СООТНОШЕНИЕ ВЕРЫ И РАЗУМА: ДВА ПОДХОДА К РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА
  10. Глава VIII. Красное море и два его залива — Персидский и Аравийский
  11. Глава восьмая ПАРМЕНИД И ГЕРАКЛИТ - ДВА АНТИПОДА ? Элея и Эфес 540-465 гг.
  12. Лекция 6 БИОГРАФИЯ ПИСАТЕЛЯ
  13. ГЛАВА 11. ОДИН ОСТРОВ, ДВА НАРОДА И ДВЕ ИСТОРИИ: ДОМИНИКАНСКАЯ               РЕСПУБЛИКА И ГАИТИ