<<
>>

4. МЕЛИСС

24 Мелисс Самосский, сын Ифегена. Он был слушателем Парменида, но посещал и беседы Гераклита; это он представил Гераклита эфесцам, которые его не хотели знать, подобно тому, как Гиппократ представил абдеритам Демокрита 15.
Он участвовал в государственных делах, и сограждане удостоили его одобрением: он был избран флотоводцем 16 и своею доблестью стяжал еще большее восхищение.

Мнение его было, что Вселенная беспредельна, неизменна, недвижима, едина, подобна самой себе и пол- па. Движения нет, лишь кажется, будто опо есть. Даже о богах, по его словам, высказываться не подобает, ибо познание их невозможно.

Расцвет его, по словам Аполлодора, приходится на 84-ю олимпиаду. 5. ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ

Зенон Элейский. Аполлодор в «Хропологни» гово-25 рит, что по рождению он был сын Телевтагора, по усыновлению же сып Парменида, [а Парменид — сын Пи- рета]. О нем и о Мелиссе у Тимона сказано так:

Мощную силу Зенона, которой и убыли нету, И с двуязыким хулителем рядом увидел Мелисса,— Многих призраков выше, немногих призраков ниже, ч

Стало быть, этот Зепон был слушателем Пармепида н стал его любовником; росту он был высокого, как о том говорит в «Пармениде» Платоп, который упоминает о нем также в «Софокле» и в «Федре», называл его элейским Паламедом ,7; между тем как Аристотель говорит, что он изобрел диалектику, как Эмпедокл — риторику 18.

Человек оп был благороднейший как в философии, так и в государственных делах; КНИГИ его, говорят, полны большого ума. Мало того, он задумывал низвергнуть тиранпа Неарха (а иные говорят, Диомедопта)' и был схвачен, как о том рассказывает Геракл ид в «Сокращении» по Сатиру; по когда его допрашивали о сообщниках и об оружии, которое он вез в Лип ару, оп в ответ оговорил всех друзей тиранпа, чтобы тот остался одинок, а потрм, попросившись сказать ему па ухо кое о ком, вцепился в ухо зубами и не отпускал, пока его пе закололи; так подвергся он той же участи, что и тиранноубийца Аристогитон ,9. Деметрий в «Со- 27 нменниках» говорит, будто он откусил тиранну нос, а Антисфен в «ГІреемствах»—будто после того, как он оговорил друзей тираппа, тот его спросил, не было ли кого-нибудь еще, а он ответил: «Только ты, пагуба па- шего города!», потом обратился к окружающим: «Дивлюсь я вашей трусости: чтобы не пострадать, как я, вы ползаете перед тиранном!»— и наконец отгрыз себо язык и выплюнул его тиранну в лицо; и граждан это так взволновало, что опи тут же насмерть побили тираппа каменьями. Так рассказывают в один голос почти все; только Гермнпп утверждает, будто оп был брошен в ступу и забит насмерть20. Мы о нем папи- сали так:

Ты, Зенон, возымел благородное в сердце желанье — . Злого тиранна убив, вольпость Злее вернуть.

Казнь постигла тебя: ти раин истолок тебя в ступе.

Нет! ото ложь: истолок тело твое, пе тебя21.

Был on достойным человеком и во многом другом, а к вышестоящим относился с такой же надменностью, как и Гераклит. Так, родной свой город, фокейское поселение, прежде называвшееся Гиелой, а потом Эле- ей, неприметную общину, умевшую только вскармливать достойных мужей, любил он больше, чем тщеславные Афины, и прожил там всю свою жизнь, ни разу пе выбравшись к афинянам.

2а Он первый стал предлагать рассуждение об Ахиллесе, (хотя Фаворин приписывает это Пармениду) 22f равно как и многие другие.

Мнения его таковы: миры существуют, пустоты же пе существует; природа всего сущего произошла из теплого, холодного, сухого и влажного, превращающихся друг в друга; люди же произошли из земли, а души их есть смесь вышеназванных начал, в которой нп одно из ппх не пользуется преобладанием.

Рассказывают, что однажды в ответ па брань он рассердился; кто-то стал его за это корить, а оп ответил: «Если я сделаю вид, будто меня пе бранят, я по почувствую, н когда меня похвалят».

О том, что Зепонов было восемь, мы уже сообщили . в жизнеописании Зсиона Китийского23. Расцвет нашего философа приходится на 79-ю олимпиаду.

<< | >>
Источник: ДИОГЕН ЛАЭРТСКИЙ. О ЖИЗНИ,УЧЕНИЯХ И ИЗРЕЧЕНИЯХ ЗНАМЕНИТЫХ ФИЛОСОФОВ. 1979 {original}

Еще по теме 4. МЕЛИСС:

  1. ЗО. МЕЛИСС
  2. В. ФРАГМЕНТЫ О природе, или О сущем
  3. С. ЭЛЕАТСКАЯ ШКОЛА
  4. 29. ЗЕНОН
  5. 3.3. Зенон и рождение диалектики
  6. 1.4 Композиции для ароматизированных вин
  7. МАРТА (5 МАРТА СТ. СТ.), ВОСКРЕСЕНЬЕ. Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Глас 7-й.
  8. 58. ПИФАГОРЕЙСКАЯ ШКОЛА А. КАТАЛОГ ЯМВЛИХА
  9. 36. ИОН ИЗ ХИОСА
  10. Учение
  11. Книги VIII—IX.
  12. 3. ГОРГИЙ И РИТОРИКА
  13. 1. Отсутствие всякого философского изложения.
  14. 2. Парменид
  15. 2. РАСШИРЕНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ, ДИСЦИПЛИНАРНОЕ ЧЛЕНЕНИЕ И ТЕХНИЧЕСКОЕ ОСНАЩЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
  16. 13. АНАКСИМЕН