<<
>>

Нигилизм у Ницше и Хайдеггера.

«Нигилизм» — это Ниц- шев диагноз эпохи, проявляющийся в закате культуры в новой немецкой империи и в декадансе в Европе. В 80-е годы XIX в. Ницше призывал к переоценке ценностей, которые Европа культивировала в течение тысячелетий и которые, будучи направленными против жизни, сделались причиной ее болезни.
Нигилизм своей эпохи Ницше воспринимал как сумерки старого нигилизма — растущего осознания, что за ценностями ничего не стоит. Секулярное разволшебствование мира спустя столетие обернулось широким проявлением нигилизма во всех сферах жизни. Своей агрессивной генеалогией Ницше пытался указать на опасность ресентимента. Прежде всего он обратил внимание на Сократа как родоначальника нигилистических ценностей, который отражал стремление к поискам абстрактной, оторванной от жизни теоретической истины. Другим источником нигилизма стал церковный ресентимент ап. Павла, акцентировавшего рабскую мораль христианства как религии слабых и униженных. Оба они — и Сократ, и ап. Павел — говорили о ценности истины и совершенстве человека вообще, но при этом забывали жизнь с ее бедами и страданиями.

Вопрос стоял так: как жить без веры в эти ценности? Как будет жить индивид в своем замкнутом одиночестве, без поддержки и защиты со стороны высших сил, таких как разум или Бог? Ему остается конкуренция с другими автономными индивидами на поле воли к власти. Итак, сверхиндивидуальное отбрасывается, и остается опора только на индивидуальное. Но индивидуум не является безусловным единством, он проявляется в отношениях с другими квантами власти. Нигилизм, как его понимает Ницше,— это другое мышление отдельного в его отношениях с отдельным, это новое понимание, основанное не на репрезентации, а на коммуникации. Мир как феномен, отмечал Ницше,— это мнение, объект — это гипотеза субъекта, его модус и результат действия одного субъекта на другого.

Хайдеггер видел проблему нигилизма иначе. Для него нигилизм есть не новое положительное мышление, в котором главным становится отношение одного индивида к другому, а иное мышление бытия в отношении к сущему. Его мысль движется не в рамках коммуникации, а в рамках репрезентации: бытие как предмет мышления всегда остается сущим, и, таким образом, сохраняется метафизика представления. Хайдеггер не доводит дело до коммуникации. Бытие у него не является предметом субъективного опыта, а мыслится как существующее до всякого индивидуального опыта вообще. Забвение бытия и ориентация на сущее — вот в чем состоит источник нигилизма по Хайдег- геру. Именно забвение бытия является источником нигилизма, на который указывал Ницше60. Воля к власти остается для Хайдеггера предметным сущим и осознается как межиндивидуальное противоборство.

Мюллер-Лаутер пытается оправдать и связать друг с другом два понятия нигилизма. Оба они являются проявлением истории Запада. При этом, считая Ницшево понимание нигилизма нигилистическим, Хайдеггер оценивает его как метафизическое. Правда, он признает, что благодаря этому Ницше превратил проблему нигилизма из социальной в философскую.

Э. Левинас и Ж. Деррида пытались осмыслить Ницше как родоначальника мышления, которое свойственно эпохе индивидуализма, а Хайдеггера как родоначальника мышления бытия в отношении к сущему. Мюллер-Лаутер считает этот вопрос открытым. Он критикует также попытки Дж. Ваттимо гармонизировать позиции Ницше и Хайдеггера на основе герменевтики61.

<< | >>
Источник: Марков Б. В.. Человек, государство и Бог в философии Ницше.— СПб.: «Владимир Даль».— 788 с.. 2005

Еще по теме Нигилизм у Ницше и Хайдеггера.:

  1. Спасти Ницше от Хайдеггера (Мюллер-Лаутер)
  2. Ницше и нигилизм
  3. Хайдеггер и Ницше
  4. Между Ницше и Хайдеггером
  5. Воля к власти у Хайдеггера и Ницше
  6. Лёвит: между Ницше и Хайдеггером
  7. Проблема человека у Хайдеггера и Ницше.
  8. Ницше Ф.. О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или Как философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи во вне- нравственном смысле: Пер с нем. / Ф. Ницше. — Минск: Харвест. — 384 с. — (Philosophy)., 2003
  9. Нигилизм. Переоценка ценностей
  10. II-K ИСТОРИИ ЕВРОПЕЙСКОГО НИГИЛИЗМА
  11. европейский нигилизм
  12. Происхождение европейского нигилизма.
  13. Европейский нигилизм.
  14. I. нигилизм
  15. ПО ТУ СТОРОНУ НИГИЛИЗМА
  16. КУЛЬТУРНЫЙ НИГИЛИЗМ ФИЛОСОФОВ-МОДЕРНИСТОВ
  17. НИГИЛИЗМ ПРАВА
  18. [4. Кризис: нигилизм и идея «возвращения»]
  19. Философия Мартина Хайдеггера
  20. книга первая европейский нигилизм