5 Пути византийского богословия после св. Максима

Богословская и философская система Максима отличалась огромной степенью внутренней когерентности, то есть взаимосвязанности деталей. Неудивительно, что она была положена в основу позднейших учебников догматики, главным из которых стал в первой половине VIII века Точное изложение православной веры Иоанна Дамаскина.
Однако наследие оригенизма и после победы богосло- вия св. Максима в монофелитском споре не было изжито до конца и продолжало проявлять себя в ересях, прежде всего в иконоборчестве VIII—IX веков. В борьбе с иконоборчеством православные защитники иконопочитания опирались, прежде всего, на богословие св. Максима.

В XI-XII веках в Византии прошел еще один период догматических смут в связи с возникновением богословской моды на Прокла и попыток внесения соответствующих корректив в христианскую догматику. Основоположник этого направления Михаил Пселл позволил себе (в письмах к друзьям) прямо критиковать учение «философа Максима», причем именно в вопросе о обожении. Согласно Пселлу, слишком буквальные у св. Максима толкования слов Григория Богослова о бытии человека Богом неприемлемы, все подобные выражения нужно понимать в переносном смысле (подробнее см. ниже гл. III.4, раздел 2).

Однако в результате этих смут был подтвержден статус св. Максима Исповедника как великого учителя Церкви, а его сочинения, которые тогда были доступны на греческом языке (часть уже была утрачена), были изданы в виде собраний сочинений, которые и составляют основу доступного нам сейчас корпуса текстов св. Максима.

<< | >>
Источник: Лурье, В. М.. История Византийской философии. Формативный период.—СПб.:.—XX 553 с.. 2006

Еще по теме 5 Пути византийского богословия после св. Максима:

  1. Дальнейшие пути византийского богословия
  2. 1 Византийское богословие между IX и XI веками
  3. Петров, В.В.. Максим Исповедник: онтология и метод в византийской философии VII в., 2007
  4. ИКОНОБОРЧЕСТВО И ИКОНОПОЧИТАНИЕ. ВИЗАНТИЙСКОЕ БОГОСЛОВИЕ В VIII-IX ВЕКАХ63
  5. 4 Богословие святого Максима Исповедника
  6. 2.5. Преп. Максим Исповедник: история изучения его богословия
  7. 2.4 Богословие Нестория после его осуждения
  8. Очерк четвертый ПУТИ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ПОСЛЕ МОНГОЛЬСКОГО НАШЕСТВИЯ
  9. Преподобный Максим Исповедник. Не отступить от правой веры. Материалы исповеднического подвига прп. Максима Ис поведника. М.: Узкий путь. - 60 с., 2010
  10. РАЗДЕЛЫ 103—107. О ВЫЖИДАТЕЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ПОСЛЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ВОЙНЫ.1 О ВЫЖИДАТЕЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ МИРА.* О НАСТУПЛЕНИИ ПОСЛЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ВОЙНЫ.3 О НАСТУПЛЕНИИ ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ МИРА.4 О ПОХОДЕ ОБЪЕДИНЕННЫМИ СИЛАМИ8
  11. ЧТО ТАКОЕ «ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ»?
  12. Блаженный Максим
  13. МАКСИМ ГРЕК (ок. 1475-1556)
  14. 3.2.3 Леонтий Византийский
  15. 13. Патриарх Максим
  16. Ф.И.Успенский. ИСТОРИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ VI - IX вв., 1996
  17. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ЦЕРКОВЬ И ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ