Техника

С годами скепсис Шпенглера во взгляде на смысл человеческой истории, на ее судьбы становился все глубже. Одна из наиболее значительных его работ 30-х годов — "Человек и техника" (1932)5.

"Человек и техника" — произведение совершенно иного рода, нежели "Закат Европы": это идеологическое выражение периода между двумя мировыми войнами, подчас трагически-неосознанная перетасовка философом собственных идей, стремление, исходя из жестокой и убогой атмосферы, в которой осуществился приход к власти нацистов, покончить с эстетическим восприятием истории как бесконечного воспроизводства культурных форм... Наряду с горьким скепсисом многое здесь звучит как панегирик в адрес брутальносте "человека-хищника", милитаристски-экспансивной техники. Ложный пафос героического, "готовность" принять на себя последствия "своей" цивилизации очевиден при всем том, что в каждой строке выявляется, обнажается сущностная враждебность этой техники человеку и культуре.

В работе "Человек и техника" на смену шпенглеровской концепции эквивалентных высоких культур приходит упрощенно-монистическая картина всемирного развития, вульгаризированные мотивы "воли к власти", борьбы за существование. Антиномия "культура — цивилизация" фактически снимается, поскольку всемирная культура в ее истории трактуется теперь только как "искусственность", противоестественность. Тем самым за развитием человечества отрицается культурно-духовное значение. Исключением Шпенглер считает лишь триумф научных открытий в истории, порожденных техническим гением Запада, — сюда он перемещает центр тяжести духовности "фаустовского человека".

В то же время Шпенглер первый — на фоне недооценки фактора техники западной мыслью — поставил вопрос о месте и роли техники в истории, об универсальном воздействии техники на природу и общество, с необыкновенной проницательностью проанализировал многие феномены науки и техники, предупреждал о катастрофических экологических последствиях, грозящих Западу в самом близком будущем9. Различные стороны учения Шпенглера о технике были восприняты многими философами XX в., в том числе М. Хайдеггером, X. Шельски, X. Ортегой- и-Гассетом, X. Сколимовски и др.

Впоследствии отстраненный от политической жизни, обреченный на полную изоляцию, страдающий тяжелым душевным недугом, Шпенглер был занят исследованиями из области древней истории, а также работал над философскими фрагментами6.

ЛИТЕРАТУРА

'SpenglerO. Untergang des Abendlandes. Bd. 1 — 2. Miinchen, 1920 — 1922. Первый том книги тогда же был издан в России: Шпенглер О. Закат Европы. М.; П., 1923. Т. I / Пер. Н. Ф. Гарелина. См.: Ecker- Шап К. О. Spengler und die moderne Kulturkritik. Bonn, 1980. 2

Шпенглер О. Закат Европы. Т. I. С. 31. 3

Асмус В. Ф. Маркс и буржуазный историзм. М., 1933. С. 269. 4

Spengler О. Preussentum und Sozialismus. Munchen, 1922. 5

Spengler О. Der Mensch und die Technik. Beitrag zu einer Philosophie des Lebens. Munchen, 1932. — В русск. перев.: Человек и техника /У Культурология. XX век. Антология. М., 1995. 6

Изданы посмертно под названием "Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass" (Miinchen, 1965).

<< | >>
Источник: Н. В. Мотрошилова и проф. А. М. Руткевич. История философии: Запад-Россия—Восток (книга третья: Философия XIX — XX в.). 2-е изд. — М.: «Греко- латинский кабинет» Ю. А. Шичалина. — 448 с.. 1999

Еще по теме Техника:

  1. Понятие «техника». Этапы развития техники. Значение науки и техники в экологических процесса
  2. VII. О технике способности суждения как основании идеи о технике природы
  3. ТЕМА 1. ТЕХНИКА
  4. Бихевиоральные техники
  5. 5. ТЕХНИКА И ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ
  6. Глава 7. Поведенческие техники.
  7. Глава 8. Когнитивные техники.
  8. НЕСПЕШНАЯ ИСТОРИЯ ТЕХНИКИ
  9. Человек и техника
  10. 5.1. ЗАКОНОСООБРАЗНОСТЬ ТЕХНИКИ