<<
>>

ГЛАВА 1 ТЕНДЕНЦИИ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ МЫСЛИ

"Т" 7словия для появления просветительской мысли в России воз-1/ никали постепенно на протяжении десятилетий. Хотя процесс \J этот подготовили уже реформы Петра Великого и насильственная вестернизация России, историки согласны в том, что Просвещение в собственном смысле началось не ранее второй половины восемнадцатого века, точнее - в первые годы правления Екатерины II (1762-1796).
Реформы Петра имели своей основной целью скорейшую и предельно эффективную военно-техническую модернизацию русского государства. Как отмечал Плеханов, ведущие деятели первой половины восемнадцатого века рассматривали Просвещение «с точки зрения его непосредственной, практической пользы»1. Им не приходило в голову, что общественно-политическая система требует коренного преобразования. В них глубоко укоренилась вера в "Моисееву скрижаль" самодержавия, в его цивилизующую роль, в его способность пробудить нацию и направить ее по пути просвещения и прогресса. Даже Михаил Ломоносов (1711-1765) - великий русский ученый, поэт, теоретик литературы и основатель Московского университета -все еще разделял это убеждение. В правление Екатерины, однако, появилось нечто вроде независимого общественного мнения, которое отличалось от воззрений, принятых в просвещенных кругах императорского двора. Видимо, пришло время оценить социальные и моральные последствия вестерниза-ции и ее перспективы на будущее. Возросшая чуткость к моральным проблемам привела теперь к более критическому взгляду на реальную действительность и более широкому признанию существующих зол. Как только начался этот процесс самоосмысления, сразу же стали искать корни этих зол в прежде казавшихся само собой разумеющимися принципах, на которых основывались общественная система и авторитет правления. Так появились ростки политической оппозиции, и это, естественно, охладило первоначальный энтузиазм «просвещен- П.пеханов Г.В. История русской общественной мысли // Плеханов Г.В. Сочинения / Под ред. Д. Рязанова. Т. ХХ11. М.; Л., 1925. С. 26. 14 Анджей Валицкий. ИСТОРИЯ РУССКОЙ МЫСЛИ... ного» самодержавия в отношении реформ. Последовавшие репрессии, в свою очередь, вызвали еще большие разногласие между властью и интеллектуальной элитой страны. Значительную роль в этих процессах сыграла философия французского Просвещения, буквально хлынувшая в Россию во время правления Екатерины II. Можно прямо сказать, что русское Просвещение созрело в атмосфере, обусловленной французской просветительской мыслью с ее критическим отношением к некритически воспринятым традициям и общественным институтам, - атмосфере, под воздействием которой находились даже убежденные враги Просвещения.
<< | >>
Источник: Валицкий А. История русской мысли от просвещения до марксизма. 2013

Еще по теме ГЛАВА 1 ТЕНДЕНЦИИ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ МЫСЛИ:

  1. 1. У ИСТОКОВ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ МЫСЛИ ГЕРМАНИИ
  2. Глава девятая Идеи и тенденции гуманистико-возрожденческой мысли
  3. VIII. СТИЛЬ И ТЕНДЕНЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
  4. 1. ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА ФРАНЦУЗСКОЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  5. Французская революция и судьбы просветительской идеологии
  6. Глава 4 Некоторые черты и тенденции развития управленческих культур российских предприятий
  7. ГЛАВА ПЕРВАЯ Ведущие тенденции в мировой социологической теории на рубеже тысячелетий
  8. ГЛАВА IV. О ПРОСТОТЕ СЕРДЦА И ЧИСТОТЕ МЫСЛИ.
  9. Глава XXI. ТЕЧЕНИЯ МЫСЛИ В XIX СТОЛЕТИИ
  10. Глава 3. ПАРАДОКСЫ РЕФОРМАЦИИ: ОТ НЕЗАВИСИМОЙ ВЕРЫ К НЕЗАВИСИМОЙ МЫСЛИ
  11. Глава II ОСНОВНЫЕ  НАПРАВЛЕНИЯ  В  ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА В ХГХ в. РЕАКЦИОННОЕ ФЕОДАЛЬНО-КЛЕРИКАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ