<<
>>

Заключение

В данном диссертационном исследовании на основе привлечения новых источников, большинство из которых вводится в научный оборот впервые, предпринята попытка воссоздания основных, ранее не известных моментов жизни и творчества М.О.
Меньшикова. Проведен анализ формирования его философских, религиозно-этических и национальных взглядов раннего периода жизни. На основе проведенного исследования можно сделать вывод о том, что детские и юношеские годы М. О. Меньшикова прошли в непростой семейной, материальной и духовно-нравственной обстановке. Данная обстановка на всю оставшуюся жизнь сформировала в нем те черты характера, которые проявлялись в дальнейшем. Стесненность семьи в финансовом положении сформировала в нем бережливость и желание всеми способами улучшить свое материальное положение. Это желание в какой-то степени поможет ему в дальнейшем стать известным публицистом и получать за свои статьи значительные гонорары, однако, как свидетельствуют дневниковые записи, данные статьи будут носить характер заказных. Религиозное воспитание матери и постоянное сравнение христианских догматов с реальной жизнью заложили в публицисте на всю жизнь сомнения в вере и постоянное искание своего Бога. Детская обида Меньшикова на свою мать, которая, по его словам, уделяла больше времени его брату Леониду, сформирует в нем постоянное ощущение того, что он не нравится женщинам, и желание постоянного внимания со стороны противоположного пола. Это в целом сказалось на внутренней неуверенности Меньшикова и в остальных сферах жизни. Меньшиков всегда хотел пользоваться популярностью у женщин, но постоянно сомневался в своей внешней привлекательности и в этом видел трудности в создании собственной семьи. Он не верил, что его можно искренне полюбить. Однако на самом деле дела обстояли иначе. Меньшиков любил женщин, и они отвечали ему взаимностью. Однако публицист чувствовал потребность не столько в физических отношениях, сколько в духовных. Именно о таких отношениях он мечтал. После первого серьезного романа у Меньшикова начинает формироваться негативное отношение к любви как страсти, и он выдвигает в качестве наилучшего образа семейной жизни любовь-дружбу. У Меньшикова на протяжении всей жизни было много романов, но в связи с высокими духовными требованиями к своим избранницам ему не удавалось создать семью. Только приближаясь к концу своего жизненного пути, он смог найти того человека, который был ему близок духовно, и создать семью. Непростая личная жизнь и детство Меньшикова отразились и на его публицистике. В начале своего литературного пути, еще будучи в Кронштадтском морском техническом училище, он пробует себя в художественном описании природы, своих товарищей, начальства. В то же время публицист следит за периодическими изданиями, пытается пробовать себя в роли литературного критика и задумывается о написании серьезной статьи. Он желает быть незаурядным писателем, который не будет связан цензурой. Данное желание публицист рассматривает как вид своеобразного отдыха. На фоне Балканской войны Меньшиков начинает мечтать сделаться публицистом всех славянских народов и выучить их языки. В этом желании начинали проглядываться ростки его националистических идей. На последнем курсе училища Меньшиков пробует себя в роли автора и редактора ученической газеты.
Исполнять данные обязанности он старался со всей серьезностью и был доволен собой. В данный период времени Меньшиков начинает писать свою первую серьезную публицистическую работу под названием «По портам Европы». В 1879 году Меньшиков получает слова поддержки о своей публицистической деятельности и уже ставит себе серьезные литературные задачи. Но, несмотря на одобрение и похвалу своих литературных способностей он снова и снова сомневается в них. Следует отметить, что публицистический успех его волновал не столько как способ самовыражения, сколько как способ улучшить свое материальное положение и добиться положения в обществе. Уже работая в печати и получив определенное признание, Меньшиков все еще сомневается в правильности выбранного пути, в своих способностях быть хорошим публицистом из-за недостатка образования и природных качеств. Его постоянно мучил вопрос о нравственной ответственности перед своими читателями. Он мечтает заняться более серьезной литературной работой, которую вскоре и получает, начиная свое сотрудничество с «Неделей». Постоянно сомневаясь в своих писательских способностях, Меньшиков периодически строит планы по созданию различных изданий. Заметим, что до 1891 года он не подписывал свои статьи, а в конце этого года он впервые увидел свое имя под серьезной статьей, тем самым добился своей мечты сделаться писателем. В то же время он ставит себе более сложную задачу - сделать свое имя известным. Для этого он не только продолжает работать, но и определяет себе круг людей, с которыми необходимо завести знакомство, собирает отзывы о своих статьях знаменитых людей того времени. В конечном счете популярность Меньшикова стала приносить ему неплохой доход. Подводя итог вышесказанному, отметим, что характерной чертой дневниковых записей Меньшикова является подробный разбор своей внутренней жизни. В своих дневниках публицист большое внимание уделял чертам своего характера, анализируя, какие достались ему от его предков, какие сформировались под воздействием обстоятельств. При скрупулезном разборе того «наследства», которое ему досталось от родителей, он приходит к неутешительному выводу, отмечая те черты характера, которые мешают ему самореализовываться. В ранний период жизни Меньшиков находится в смятении, осознавая, что вся ответственность за его будущее лежит целиком на нем самом. На страницах записных книжек периода учебы в техническом училище встречается много размышлений о смерти (часто в форме стихов). Данные размышления в основном связаны с серьезными проблемами со здоровьем. В дневниках раннего периода постоянно встречаются заметки о недовольстве своим социальным происхождением, которое мешает ему в реализации своих планов. Он осознавал, что даже военная служба не давала ему хорошей перспективы. В душе Меньшиков постоянно мечтал достичь высокого положения в обществе. Критически относясь к себе в юношеском возрасте, Меньшиков приходит к выводу о том, что самый большой вред нанес он себе сам. Публицист много пишет о своем одиночестве, о недостатке своего воспитания. Меньшиков постоянно размышляет над проблемой отсутствия хорошего дохода и выискивает различные пути улучшения своего материального положения. Такое положение дел не могло радовать Меньшикова, и в 19 лет молодой человек, с множеством внешних, а самое главное - внутренних проблем начинает строить свою «программу жизни». В ней он ставит первостепенную задачу - добиться более высокого социального положения по сравнению с тем, которое он имел. Находясь перед выбором - трудиться на благо общества или на благо семьи (совместить и то, и другое на тот момент он считал непосильной задачей), Меньшиков выбирает труд ради обеспечения будущей семьи. Публицист в присущей ему манере рассчитывает, каким образом он способен достичь поставленных целей. Размышляя над своим характером, Меньшиков одной из причин «дурной стороны» называет «отчуждение от общества и в особенности общества женщин». Однако, как показывают дневниковые записи, он всегда был окружен женщинами и пользовался у них успехом. В Меньшикове постоянно была внутренняя неуверенность, шла борьба между внутренними идеалами и недостатком сил и воли следовать им. Также он сомневался в своих умственных способностях и чувствовал недостаточность образования. Увольнение с военной службы Меньшиков характеризовал как перелом судьбы, которого уже давно ждал. Послее увольнения он полностью посвятил себя литературной деятельности, которая стала приносить ему хороший доход, и он был удовлетворен своим материальным положением. Перешагнув тридцатилетний рубеж, Меньшиков уже не так критично относится к своему интеллектуальному уровню. В то же время он все еще не вполне доволен своим интеллектуальным развитием. Причины недостаточного интеллектуального роста он усматривал в нерациональном расходовании времени. До настоящего времени неизвестной стороной творческой деятельности Меньшикова является его склонность к философствованию. В своих статьях он практически не касается вопросов философии, в отличие от дневниковых записей. Не имея гуманитарного образования, Меньшиков самостоятельно знакомится с трудами отечественных и зарубежных философов и по-своему осмысливает их идеи. На страницах своих дневников Меньшиков выстраивает и собственное понимание Бога. Меньшиков постоянно метался между «верю» и «не верю». С детских лет он начал сомневаться в существовании Бога. Та религиозность, которую пыталась воспитать в своих детях мать, постепенно исчезла при каждодневном сравнении догматов веры с обыденной жизнью. Несправедливость, которая окружала Меньшикова, приводила к сомнениям в существовании Бога. Уже в 16 лет размышляет он над сущностью человеческого существования. Уже в этот период для него творцом является не Бог, а природа, что свидетельствует о его отходе от христианского миросозерцания в сторону пантеизма. Симптоматично, что в это время Меньшиков пишет наброски к повести, где главный герой ненавидит Бога. Далее Меньшиков рассуждает о религии как о слабой, неестественной вещи и вновь полностью отвергает ее. В вопросах свободы человека и его жизни Меньшиков выделяет три главных момента: «рождение, максимум развития и смерть». Первое он считал самым главным, что лишний раз показывает, какое значение Меньшиков придавал врожденным задаткам. Далее он определяет и основной закон философии, который заключается в признании или отрицании в человеке кроме физической еще и духовной стороны его сущности. Данный вопрос он решает для себя с материальной точки зрения, отвергая духовную. Плодом данных размышлений Меньшикова явился философский очерк под названием «Миросозерцание». Одним из важных вопросов ранней публицистической деятельности Меньшикова является семейный вопрос. Этому вопросу он уделяет большое внимание, так как сам имел непростой жизненный опыт. Рассуждая о семье, публицист выступал с резкой критикой городской семьи, пытаясь при этом создать образ идеальной семьи, какой она ему представлялась. В своих построениях он опирается на церковные, философские и литературные источники. Супружеская любовь, по его мнению, должна быть основана не столько на телесной, сколько на духовной потребности. Меньшиков осуждает браки как по расчету, так и основанные на половой любви. Он видит счастливый брак, основанный на высшей нравственности. В конце жизни он вновь обращается к проблеме брака, при этом подкрепляя его духовную основу уже религиозной верой, к которой он в этот период вновь стал склоняться. Можно сделать вывод, что в вопросах семьи и брака Меньшиков остался верен себе до конца. Обращаясь к национальному вопросу, можно констатировать, что Меньшикова нельзя позиционировать как идейного националиста, так как до момента перехода в достаточно проправительственное «Новое время» он придерживался в этом вопросе весьма умеренных взглядов. На страницах дневников Меньшикова 1917 - 1918 гг., когда он был отстранен от работы в газете и, по его же собственному признанию, наконец смог писать свободно, мы находим почти полную противоположность тому национализму, который Меньшиков исповедовал в «Новом времени». Нам представляется, что достаточно радикальные националистические взгляды Меньшикова, особенно в отношении евреев, которые он высказывал на страницах «Нового времени», во многом были вызваны правительственной политикой в отношении «инородцев», выразителем которой публицист выступал. Именно востребованность властью, по нашему мнению, была основной причиной националистических выступлений Меньшикова. Подводя итог данному исследованию можно отметить, что Меньшикова следует рассматривать не столько как самостоятельного мыслителя, сколько как человека умеющего почувствовать и довольно точно отразить настроения определенной части общества - читающей публики. И в этом основное значение его публицистики для исторической науки. Меньшиков в своей публицистике всегда ориентировался на взгляды круга читателей того издания, в котором сотрудничал. Можно говорить, что в период сотрудничества в «Неделе» взгляды Меньшикова совпадали с направлением журнала, но точнее будет полагать, что, рассматривая этого издание в качестве подходящего трамплина для карьеры на литературно-публицистическом поприще, Меньшиков соотносил свою позицию с возможной реакцией потенциальных читателей. Переход Меньшикова в «Новое время» был так же обусловлен в первую очередь стремлением упрочить свое положение как публициста и получить возможно больший круг читателей. Для достижения этой цели Меньшиков был готов стать выразителем более консервативных и националистически ориентированных взглядов. В то же время воссоздание биографии и раннего периода творчества Меньшикова в комплексе с анализом его взглядов периода сотрудничества в «Новом времени» и дневниковыми записями последних лет жизни, показывают, что Меньшиков все же имел собственную систему ценностей и собственное мировоззрение, которое всегда оставалось лишь для «внутреннего употребления». Это объясняет тот факт, что после революций 1917 г. Меньшиков почти дословно повторяет идеи, которые он излагал в своих записных книжках в 80 - 90-е гг. XIX в. В частности, несмотря на то, что, если судить по статьям Меньшикова, период увлечения Толстым сменился резкой критикой его взглядов, в дневниковых записях, высказываясь о вопросах семьи и брака, публицист всегда был близок к толстовству. То же можно сказать и об отношении Меньшикова к личности Христа, которого он подобно Толстому рассматривал не как Бога, а как выдающегося проповедника. Воссоздание условий, в которых проходили детство и юность Меньшикова, в комплексе с исследованием его дневников раннего периода творчества позволяют так же проследить истоки биологизаторского подхода Меньшикова к социальным явлениям, которые отразились и в его национализме периода сотрудничества в «Новом времени».
<< | >>
Источник: Орлов Андрей Сергеевич. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ БИОГРАФИЯ, СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ И ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ М. О. МЕНЬШИКОВА ДО НАЧАЛА РАБОТЫ В «НОВОМ ВРЕМЕНИ». 2015

Еще по теме Заключение:

  1. РАЗДЕЛЫ 103—107. О ВЫЖИДАТЕЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ПОСЛЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ВОЙНЫ.1 О ВЫЖИДАТЕЛЬНОМ ПОЛОЖЕНИИ ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ МИРА.* О НАСТУПЛЕНИИ ПОСЛЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ ВОЙНЫ.3 О НАСТУПЛЕНИИ ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ МИРА.4 О ПОХОДЕ ОБЪЕДИНЕННЫМИ СИЛАМИ8
  2. Заключение.
  3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  6. Заключение
  7. Заключение
  8. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ.
  9. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
  10. VI. Заключение
  11. 6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ
  12. Глава 28. ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДОГОВОРА
  13. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  14. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  15. Заключение.
  16. Заключение