<<
>>

Дианетика как метод и технология манипулирования человеком

Создатель дианетики - американский писатель-фантаст Р. Хаббард (1911-1986). Начало новому методу было положено изданной им в 1950 г. книгой «Дианетика» (подзаголовок - «Современная наука душевного здоровья»), ставшей позднее руководством по применению технологии очищения и рационализации психики человека.

Последователи Хаббарда утверждают, что их методика позволяет проникнуть сквозь плотную завесу времени и выяснить, какие события прошлого явились причиной сегодняшних бед человека.

Суть дианетической терапии заключается в том, чтобы провести индивида через сохранившиеся в подсознании «критические точки» и путем их повторного переживания излечиться от связанных с ними недугов.

В этом и состоит технология данной терапии, процесс которой называют одитингом, а того, кто его проводит, - одитором. Пациент с помощью одитора как бы «проживает», находясь в особом состоянии, всю свою жизнь с момента зачатия, натыкается на «болевые точки» и неоднократно их переживает - до тех пор, пока накопленная в них негативная энергия не разрядится полностью. В итоге человек получает свободный от былых кошмаров и комплексов, «чистый», разум. И только разум! Все иное - чувства, эмоции, переживания, влечения и т. п. - ему теперь не нужны.

Дианетика—это наука о Разуме и мышлении. Для нее человеческий ум - «превосходная вычислительная машина», «отлично построенный компьютер». В освобождении от всех других волнительных для человека особенностей психики эта наука видит залог вечно счастливой жизни. Р. Хаббард был убежден: «В сегодняшнем мире нет ни одной проблемы, которая не могла бы быть разрешена одним только разумом».

С точки зрения инженерно-компьютерного понимания человека дианетика перекликается с НЛП. Видимо, в условиях победного шествия технического прогресса заманчивой стала перспектива переноса его идей и методов на извечно провальный процесс формирования «нового человека» в тех или иных вариантах. Новейшие методики призваны обеспечить возможность работать с человеком как с машиной. Но для этого необходимо избавить его от всего собственно человеческого - способности и потребности переживать, любить, сострадать, поступать «по совести». Оставить только очищенный разум. Тогда человек станет прекрасным природным компьютером, и им можно будет без каких-либо проблем управлять (манипулировать), вводя программы и нажимая на клавиши (или меняя интонации голоса). Таков в своей глубине замысел и дианетики, и НЛП.

Конечный продукт дианетической терапии - клир, полностью разумное (и только разумное!) существо, внутри которого все «неправильное» вычислено и вычищено. Оно способно лишь на хорошо просчитанные решения и действия в строгом соответствии с вводимой информацией. Его ум - превосходная вычислительная машина, а сама дианетика - уже «инженерная наука». «Мы сейчас стоим на мосту между двумя состояниями человека, - провозгласил Р. Хаббард, - впереди - клир». Позади, видимо, - человек Сервантеса, Шекспира, Гёте, Достоевского...

Л. Н. Толстой в одном из писем писал: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение его сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного, не человеческого, а оттуда». К «душевной подлости» и ведет нас дианетика, видя в ней залог «здоровья». Предельная рационализация человека и его обезду- шивание неизбежно идут нога в ногу.

Сайентология. Идеологической вершиной дианетики стала созданная Хаббардом на ее основе прикладная, фактически религиозная, философия - сайентология.

Руководствуясь своей философией, последователи дианетики готовы переделать внутренний мир миллионов людей, структуры власти и государства. Сайентологи почти открыто действуют, собирая любую информацию, связанную с исполнительными органами власти, структурами правопорядка, средствами массовой информации, с деятельностью основных религиозных конфессий, а также иными организациями, имеющими влияние в обществе или оказывающими какое-либо воздействие на принятие государственных решений - например, банки, профсоюзы, крупные предприятия.

В соответствии с заветами Хаббарда сайентологи стремятся продвинуть на ключевые посты любых структур и организаций своих людей или добиться сочувствия своим идеям от лиц, нужные посты уже занимающих. При необходимости сайентологи прибегают к подкупу, шантажу, прямым угрозам.

Технологии дианетики в рамках ее философии направлены на реанимацию хорошо известной из истории пирамидальной системы управления с четким вертикальным подчинением и полным контролем меньшинства над большинством. Р. Хаббард всегда мечтал о тотальной власти над людьми: «Сайентология дает полную свободу, но она должна нести и установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины».

Такого рода цели хаббардистов нередко привлекают к себе внимание психически неполноценных маньяков и даже некоторых общественных структур. Но в то же время эти цели и деятельность их последователей привели к запрету сайентологических центров, подобных религиозным сектам, во многих развитых странах мира.

<< | >>
Источник: В. П. Петров, С. В. Петров. Информационная безопасность человека и общества: учебное пособие. 2007

Еще по теме Дианетика как метод и технология манипулирования человеком:

  1. 4.3. Кнут и пряник, или Гром с неба и вечное подхалимство (методы манипулирования персоналом)
  2. 3. ЕЩЕ РАЗ О "МАНИПУЛИРОВАНИИ" - ПРОБЛЕМА " '' ИЛИ "ПРОБЛЕМА"? 3.1. Манипулирование: воздействие на подсознание с корыстной целью
  3. Процесс мышления как манипулирование символами
  4. Человек как предмет философии. Теории происхождения человека. Биологическое, социальное и психологическое в человеке
  5. Методы и технологии дистанционного обучения
  6. О НОВЕЙШИХ ТЕХНОЛОГИЯХ ПОРАБОЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКОВ
  7. КОНСТРУИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ СОВРЕМЕННЫХ ИННОВАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ Яскевич Я.С.
  8. § 5. Метод неделимых как выпрямление метода исчерпывания.
  9. 5.2. Основные методы и средства информационного воздействия на человека
  10. Физическая и духовная эволюция человека. Труд как способ взаимодействия человека и природы. Экологические аспекты труда.
  11. Гипертекст как информационная технология ИКС
  12. Глава 3 ГИС КАК ОСНОВА ИНТЕГРАЦИИПРОСТРАНСТВЕННЫХ ДАННЫХ И ТЕХНОЛОГИЙ
  13. Необычные состояния сознания как метод изучения восприятия и как терапия