<<
>>

Глава 1

Желающий победить государь, намереваясь овладеть заселенной местностью, принадлежащей врагу,2 должен объявлять о том, что он всезнающий и имеет общение с богами. Этим самым он может побуждать к действию своих сторонников и запугивать противников.

Всеведение надлежит показывать следующим образом: после того как (шпионы) 3 выведают все тайные (беззаконные) действия, происходящие в отдельных домах, государь должен объявить о зачин щиках (таких действий); при посредстве донесений, получаемых от шпионов, назначенных наблюдать за устранением зол в государстве,4 он должен объявлять о лицах, враждебно настроенных к государю, а также о таких вещах, которые еще должны (в будущем) быть ему доложены, — все это через посредство тайных связей и знаков; то. что происходит в другой стране, он может узнавать через посредство домашнего голубя, переносящего (донесения), скрепленные печатями.

О связи с божествами следует давать знать таким образом: (данный государь) должен вести разговоры с тайными агентами, имеющими вид божеств огня или данного святилища, — эти агенты про никают через посредство подземного хода вовнутрь изображении данных божеств, — и должен воздавать им почести. Также он может вести разговоры и почитать (иных агентов), являющихся из воды в виде драконов или водяных божеств;5 ночью можно опускать в воду светильник с морским песком и, (зажегши его), показывать огненный венец; можно стоять на лодке, погруженной в воду и закрепленной (удерживаемой) с двух сторон каменным грузом, (создавая впечатление), что стоишь на воде;6 можно непромокаемой тканью 7 или кожей от зародыша закрыть голову так, что останется открытым один только нос,8 последним следует втягивать кунжутное масло, сваренное сто раз вместе с внутренностями пятнистых антилоп и с жиром раков, крокодилов, дельфинов, выдр и прочих, и двигаться таким образом по воде. Тогда распространится слух, что водяные божества, ночные духи совершают свой путь. При помощи таких колдовских действий на воде можно якобы заставить говорить дочерей драконов и Варуны и вступать с ними в разговор. В момент гнева (такой имеющий общение с божествами государь) может устроить, чтобы у него изо рта шел дым и огонь.

В собственном государстве (такого государя) о таких (чудесных его качествах) должны объявлять толкователи знамений, прорицатели, астрологи, рассказчики, гадатели и иные тайные агенты и такие, которые якобы были очевидцами этого. Во вражеском государстве следует распространять, что данный государь лицезрит богов и может волшебным образом создать себе войско и казну. Далее, следует говорить, что из распросов оракулов, из исследования знаков на теле, из снов и из звуков, издаваемых зверями и птицами, ясно, что данный государь победит и что противник его потерпит поражение. Об этом следует объявлять с барабанным боем.9 Также следует указать на падающую звезду из созвездия, с которым якобы связан враг.

Шпионы под видом послов должны, поучая якобы из дружбы начальствующих лиц врага, говорить им о благодеяниях, оказываемых их господином. Они должны рассказывать им, как (их государь) способствует усилению своих сторонников и ослаблению противников и что как высшие чины 10 его, так и простые воины одинаково благоденствуют. (Они должны говорить), что он проявляет к ним одинаковое внимание как в счастии, так и в несчастии и заботится о них как о собственных детях.

Таким образом следует подстрекать сторонников противника, как было указано ранее. Мы скажем в дополнение: способных, энергичных людей следует подстрекать, приводя им в пример общинного осла (который совершает работу, не думая об ее результатах), воинов — сравнением их с палками и ветвями деревьев (которыми бьет другой, без того чтобы они это сознавали), трусов — примером (отставшего от своего стада) на берегу барана,11 лиц, которым (враг) не оказывает внимания, следует подстрекать, сравнивая (оскорбления, наносимые им), с дождем громовых стрел; людей, не имеющих никаких надежд, — сравнением их с тростником, не приносящим плодов, и с такими, которые получают милостыню в виде (несъедобного) железа, или же сравнением (их повелителя) с облаком, не дающим дождя; таких, которые ненавидят (своего владыку) и ожидают больших почестей (от него) за свои труды, следует подстрекать сравнением их с украшениями, носимыми недостойным; лиц, состоящих при вражеском государе, — уподоблением последнего ослу в тигровой шкуре или же яме, в которой они должны погибнуть; таких, которые постоянно ему вредят, следует подстрекать сравнениями с плодом пилу,12 с градом, с самкой верблюда и с выделкой масла из ослиного молока.

Если все указанные лица пойдут на подстрекательство, то им следует воздавать почести и давать деньги. Если они испытывают затруднения в денежном и продовольственном отношении, то их следует поддерживать деньгами и продовольствием. В том случае, если они не станут этого принимать, то следует приносить их женам и детям украшения.

В случаях голода и бедствий, вызываемых грабителями и лесными племенами, шпионы должны подстрекать городских и сельских жителей и говорить: «Мы должны просить о помощи у государя, если он нас не поддержит, то мы должны уйти к другому».

Если (жители) согласятся с этим, то следует оказать им помощь даяниями денег и хлеба. Вот тот значительный результат, который получается при подстрекательстве.

Так в Артхашастре Каутилъи гласит первая глава «Подстрекательство и подговоры (среди врагов)» в тринадцатом отделе «О средствах к овладению укреплением». От начала сто сорок первая глава.

<< | >>
Источник: Каутилья.. Артхашастра или наука политики Издательство академии наук СССР, Москва, Ленинград - 802 с. перевод с санскрита.. 1959

Еще по теме Глава 1:

  1. ГЛАВА 4 ГЛАВА 4. ПСИХОЛОГИЯ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
  2. ГЛАВА 2.
  3. ГЛАВА XV
  4. ГЛАВА XI
  5. ГЛАВА X
  6. ГЛАВА IX
  7. ГЛАВА VI
  8. ГЛАВА V
  9. ГЛАВА IV
  10. ГЛАВА II