<<
>>

формирование представлений о каритативных приоритетах в деятельности религиозных организаций как принципиально новая задача экспертного религиоведческого сообщества Жеребятьев М. А.


Каритативная деятельность религиозных организаций, во многих современных обществах представленная разветвленной сетью разнообразных социальных служб (конфессиональными клиниками, санаториями, реабилитационными и парамедицин- скими центрами, домами престарелых и инвалидов), которые вписаны в рамки национальных систем здравоохранения, в постсоветской России, несмотря на более чем 20-летний период полноценного, то есть не ограниченного исполнением лишь религиозных обрядов, как это было на протяжении всего советского периода, — функционирования религиозных институтов и организаций, до сих пор находится на периферии интересов российского общества, властных структур и даже самих религиозных сообществ.
Объясняется это в первую очередь идеологическим характером и установками российского «религиозного ренессанса» образца 1990-х, когда религия выполняла функции вытеснения и замещения уходящей — официально научно-материалистической — идеологии, одновременно и государственной, и универсалистской мировоззренческой системы.
К числу факторов, способствующих сохранению и воспроизводству крайне ограниченного участия российских религиозных организаций в области каритативной деятельности, сложившемуся полтора десятилетия назад, можно отнести:
  • остаточно-советскую систему отечественного здравоохранения (по существу, в стране нет современной страховой медицины, нуждающейся в альтертнативных моделях организации здравоохранения с наличием разных дополняющих и вспомогательных структур);
  • направленность информационных процессов на акцентирование в религиозном комплексе таких компонентов как идеология и сверхъестественное (чудо);

  • сложившийся в обществе комплекс связанных с религией представлений о «высокой духовности» и соответствующих им психологических ожиданий, когда религия в массовом сознании практически лишается точек соприкосновения с «прозаическими» (повседневными) делами и вообще с конкретным образом жизни;
  • признаваемое властными структурами иерархическое разделений религий/конфессий на традиционные (этнические) и нетрадиционные с множеством вытекающих из этого разделения последствий для занятий религиозных организаций карита- тивной деятельностью.

Свидетельством невысокого интереса к каритативной деятельности крупнейшей религиозной организации страны — Русской православной церкви (РПЦ) — может служить оценка главой ОВЦС митрополитом Иларионом (Алфеевым) поправок в действующий российский закон «О некоммерческих организациях (НКО)», касающихся социального партнерства государства с религиозными организациями. В одном из своих недавних регулярных выступлений по российскому государственному телеканалу иерарх пожаловался на нестабильный доход церкви, что, по его словам, не дает РПЦ в России возможности полномасштабно подключиться к выполнению социальных программ в отличие от многих европейских государств[272].
Параллельно этому стоит указать на совершенно иные по своей тональности реакции руководства РПЦ на предложения государства, с одной стороны, связанные с легализацией публичного статуса религии и в особенности РПЦ (организация капеллан- ской службы в армейских подразделениях и преподавание религии в общеобразовательной школе), с другой — носящие реституционный характер (передача в собственность религиозным организациям культовых объектов, земельных участков, экспонатов государственных музейных коллекций).
Однако в ближайшее время ситуация должна кардинальным образом измениться в связи с реализацией предложений правительства в области реформы социальной сферы, в том числе медицинской отрасли.
Это потребует интеллектуальной и деятельностной мобилизации экспертного религиоведческого сообщества.
Задача религиоведов в новых условиях — способствовать изменению приоритетов в общественной оценке религии и деятельности религиозных организаций с идейной и идеологической на практическую — каритативную.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Религии России; проблемы социального служения Сборник материалов конференции Москва — Н. Новгород ИД «Медина» 2011. 2011 {original}

Еще по теме формирование представлений о каритативных приоритетах в деятельности религиозных организаций как принципиально новая задача экспертного религиоведческого сообщества Жеребятьев М. А.:

  1. № 84 Письмо И.В. Полянского В.Г. Деканозову с просьбой регулярно предоставлять Совету по делам религиозных культов информацию о деятельности зарубежных религиозных организаций
  2. № 88 Письмо Ю.В. Садовского В.Г. Деканозову с дополнительным перечнем вопросов о положении и деятельности зарубежных религиозных организаций и просьбой предоставить необходимые материалы в Совет по делам религиозных культов для ознакомления
  3. § 2. ФОРМИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГРАФИЧЕСКОГОМОДЕЛИРОВАНИЯ В ЛОГИКЕ ОСВОЕНИЯЕГО КАК ОДНОГО ИЗ ВИДОВЗНАКОВО-СИМВОЛИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  4. Каритативная деятельность православных братств Дорофеев ф. А.
  5. 13.7.4 Центральный орган уголовно-исполнительной системы как самостоятельное структурное подразделение Министерства юстиции РФ, обеспечивающее организацию исполнения законодательства РФ по вопросам деятельности уголовно-исполнительной системы: задачи и функции
  6. Экспертные знания в задачах классификации с явными признаками
  7. Глава 13 МЕТОДЫ ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОЙ ДИАГНОСТИКИ, ПРИМЕНЯЕМЫЕ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ЭКСПЕРТНЫХ ЗАДАЧ
  8. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СТУДЕНТОВ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЛИЧНОСТИ Гульнар Коянбаева, Лазира Заурбекова
  9. Средневековая немецкая мистика как возможный объект религиоведческих исследований: к критике историографических стереотипов1
  10. § 6. Объектно-вещная активность   если человек (или целая как «принципиальность наоборот»   социальная группа) отно- и как сопротивление всекосмиче- ской эволюции
  11. 6.4.4. Экспертная оценка эффективности деятельности руководителя
  12. ФОРМИРОВАНИЕ ЗНАНИЙ О ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАРОДНЫХ МАСС КАК ОСНОВЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА — СРЕДСТВО НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
  13. Новая религиозная ситуация в Японии