«Оказывается, любоваться - это не только смотреть, но еще и думать», или Несколько японских уроков Ольга СУСЛОВА


Я ХОЧУ РАССКАЗАТЬ ОБ УРОКАХ, ПОСВЯЩЕННЫХ ИСКУССТВУ СРЕДНЕВЕКОвой Японии.
Искусство делится с нами способами видеть, чувствовать, понимать. Вчера мы смотрели на мир глазами средневекового рыцаря, прекрасной дамы, славянского язычника.
А сегодня мы пробуем смотреть глазами средневекового японского художника.
Первый урок. Почти каждый урок в мастерской начинается с круга. Мы садимся в круг - равные участники предстоящего диалога.
После просмотра и обсуждения домашнего задания начинается новая тема. Сегодня мы будем знакомиться со средневековой живописью Японии.
Я открываю несколько альбомов и выкладываю живописные репродукции перед детьми. Это хорошо знакомые детям пейзажи, например, А. Куинджи «Березовая роща», П. Сезанн «Гора святой Виктории», К. Моне «Стог сена в Живерни» или пейзажи М. Сарьяна. И наряду с этими пейзажами я показываю детям репродукции японских художников.
Сначала я прошу ребят отобрать из всего набора репродукции японских художников и объяснить свой выбор. Отобрав репродукции, ребята говорят о том, что они не похожи на ранее знакомые нам картины. Я прошу ребят подумать, чем они отличаются. Ребята начинают анализировать то, что они видят:
Картины вытянуты вверх.
В них много всего - небо, земля, деревья, вода, люди...
В них нет линии горизонта, как у европейских художников.
Люди очень маленькие, как будто художник рисовал, глядя сверху.
В картинах необычные облака, какой-то туман и кусочки пустого места...
Ребята точно назвали отличительные признаки картин японских художников. Но почему они так рисуют? Я начинаю задавать вопросы.
Почему картины вытянуты по вертикали? Какой смысл несет вертикаль?

О вертикали и о духовном развитии человека мы уже говорили, знакомясь с христианством.
Вертикаль - это стремление к небу, к чему-то светлому, доброму; это мысли не только о земном, но и о вечном.
Хорошо. Вы сказали, что в картинах много всего - небо, земля, деревья, вода, люди маленькие, как будто художник рисовал, глядя сверху... Как вы думаете, почему?
Наверное, они любили природу. Ведь рисуешь то, что нравится больше всего.
А почему люди такие маленькие?
Наверное, потому, что они представляли мир вокруг человека очень большим.
Какое настроение в этих картинах?
Спокойное. Облака обнимают горы, люди, разговаривая, идут по тропинке.
Вы правы, для японцев мир представлялся единым целым, космических телом Будды, макрокосмосом, гармонично объединяющем в себе все, - землю, небо, горы, леса и человека. Человек - частичка природы, он учится у природы, а не разрушает ее. А почему в картинах вместо линии горизонта пустота? Пустота - что это значит?
Пустота - это что-то таинственное. В ней может что-то или кто-то появиться...
Давайте представим, что мы внутри картины, мы стоим на границе пустоты. Давайте шагнем в эту пустоту. Что тогда окажется у нас под ногами, что мы увидим вокруг, впереди?
Я вижу лес...
А я - водопад, летящий с горы...
Молодцы. Пустота - это место, где скрывается то, чего мы еще не знаем о мире, то, как он развивается, это те тайны, которые нам еще предстоит узнать.
Пустота в картинах японских художников - это отражение бесконечности мира.
Я предлагаю детям смоделировать пространство японской картины - макрокосмос в классе, используя столы, мольберты, табуретки и самих себя.На- чинается бурное строительство... В процессе работы им придется проанализировать композицию картины, придумать аналоги горам, реке, деревьям... Смоделировать ситуацию, сохраняя основную идею, пропорции, настроение картины. Кроме того, ребятам необходимо договориться и выработать общий план действий. В процессе работы я слежу за тем, чтобы ребята не нарушали общую композицию картины. Останавливая работу, прошу проверить композицию, помогаю проанализировать, что произошло, где ошибка.
Через некоторое время картина готова... Оля с Наташей замерли под потолком вершиной горы. Я спрашиваю девочек: Оля, ты кто?
Я - вершина горы... Что ты видишь? Я вижу уходящее солнце.
С горы, чередой мольбертов, стекает река. Через нее перекинулся мост - это Вася и Женя, крепко сомкнув руки, наклонились над мольбертами. Подхожу к ребятам, проверяю мост на крепость...
Хороший мост, крепкий.
Аня взяла в руки много кисточек, расправила их веером и превратилась в дерево. Дерево-Аня наклонилось над сидящей у его ног Миляушей. Аня, что ты делаешь? Я утешаю печальный кустик. Снежана и Оля, а вы кто? Мы - облака, окутывающие гору.
Я замечаю свернувшегося калачиком Мишу. Миша, ты кто? Я - камушек у подножия горы.
Подхожу к Мише и проверяю упругость его тела. Плечи у Миши расслаблены. Миша, камень не может быть таким мягким.
Я прошу Мишу напрячь мышцы и не ухожу, пока его тело не становится твердым, как камень.
Так весь класс превращается в «живую картину».
Затем я раздаю ребятам листы бумаги, вытянутого формата и предлагаю нарисовать макрокосмос, таким, каким они его себе представляют.
На следующем занятии мы продолжаем знакомиться с искусством Японии. Мы садимся в круг. Я начинаю: Мы уже говорили на прошлом уроке, что японцы очень любят природу и с удовольствием любуются деревьями, облаками, цветами...
Я кладу в центр нашего круга колючую ветку дерева и спрашиваю: На что она похожа? Какое у нее настроение?
Эта игра хорошо знакома ребятам, они наперебой начинают говорить: Она злая и сердитая. А может, ее кто-то обидел. Она защищается. Может, она зовет на помощь... Хорошо, молодцы.
Я убираю ветку, достаю большие и маленькие ракушки и красивые сухие листья клена, яблони, березы. А вы знаете, что японцы могли любоваться природой часами. Ребята смеются...
Я не буду заставлять вас весь урок любоваться ракушками. Давайте попробуем полюбоваться хотя бы две минуты. Только когда вы будете рассматривать сухие листья и ракушки, попробуйте одновременно отследить, какие мысли в это время возникают у вас в голове.
Ребята заинтересованы, в глазах любопытство. Перед ними две задачи одновременно. Я делаю вид, что засекаю время, а сама с интересом слежу за ними. В классе полная тишина, ребята сосредоточенно «любуются». Как только начинают нетерпеливо ерзать на местах, значит - готовы. Спрашиваю:
Какие мысли пришли к вам? Мне кажется, что ракушки скучают по морю. А мне - что ракушки рассказывают листьям о море. Листья вспоминают деревья и птиц. А мне в голову пришло две мысли. Одна о том, что ракушки - это уши моря, они лежат на дне и все слышат. А вторая - что это целый мир, ракушки - это большие и маленькие горы, а листья - земля у подножия гор. Умница, ты, как японцы, смог в малом увидеть целый мир, микрокосмос. Давайте, еще попробуем полюбоваться, может и вам придет не одна мысль, а несколько.
Ребята замирают. Через некоторое время они начинают рассказывать то, о чем думали, глядя на ракушки и листья. И, действительно, в этот раз у ребят появилось несколько мыслей. И вдруг поток рассказов о листиках и ракушках прерывает фраза: Оказывается, любоваться - это не только смотреть, но еще и думать. Молодцы, можно сказать, что мы с вами стали немного ближе к пониманию японского искусства любования.
Я меняю ситуацию: убираю ракушки и оставляю одни листья. Предлагаю новую игру, вернее, немного изменяю старую. Сейчас выберите листик, который вам нравится больше всего. Представьте, что вы этот листик, посмотрите на то, что вас окружает глазами этого листика. Что вы видите? Как вы себя чувствуете среди других листиков?
И сразу посыпались версии: Я - самый верхний листик, я смотрю вверх и хочу взлететь выше всех. Я - вот этот листик с краю, я хочу забраться в серединку - там теплей и интересней. Я - верхний кленовый лист, большой и красивый. Я среди своих друзей, мне здесь хорошо и весело. Я - нижний березовый листик. Я лежу под другими, мне здесь хорошо и безопасно.
Так каждый через ситуацию с листиками рассказывает о себе и о своем отношении к окружающим.
Я раскладываю перед ребятами картины, предлагая выбрать для себя наиболее понравившуюся. И, внимание, задание: чем бы вы захотели стать в этой картине, во что бы вы превратились? Я буду горой. А я - деревом. Я - цветком.
Хорошо. Нарисуйте картины, где вы будете горой, деревом, цветком или еще чем-то.
Ребята рисуют, и в конце занятия появляются картины с такими названиями: «Я - большая скала, смотрящая на закат солнца», «Я - веселый цветок, играющий с собачками», «Я - ветка дерева под лучами солнца», «Я - усталое дерево у дороги», «Я - уснувшая зимой гора».

<< | >>
Источник: О.А. Медведева, Р.Г. Радченко. Школа творческого развития - М.: Эврика,. - 160 с.. 2005

Еще по теме «Оказывается, любоваться - это не только смотреть, но еще и думать», или Несколько японских уроков Ольга СУСЛОВА:

  1. Эстетическая игра как метод занятий с детьми Наталья БАСИНА, Ольга СУСЛОВА
  2. Урок про свечку, или Интеграция гуманитарного и естественнонаучного знания в курсе «Введение в язык естествознания» Ольга ДОРОГОВА, Ольг КУЗНЕЦОВА, Ольга МЕДВЕДЕВА
  3. Какие программы телевидения еще можно смотреть?
  4. ГЛАВА XIX ИМЕЕТСЯ ТОЛЬКО ОДНО СРЕДСТВО УСТРАНИТЬ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ В ЗНАЧЕНИИ СЛОВ И ТОЛЬКО ОДИН НАРОД, КОТОРЫЙ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЭТО
  5. Несколько слов о психоанализе и кое о чем еще
  6. Наши картины нужно смотреть в музыке... или «Введение в язык искусства»
  7. Война – это мир, паспорт – это свобода или Как приходит биометрия
  8. Жизнь - это не только работа
  9. «Давайте превращаться!», или Занятия словесностью в детском саду Ольга СМИРНОВА
  10. Одна или несколько длительностей?
  11. СОЦИАЛИЗАЦИЯ: ОДИН ПРОЦЕСС ИЛИ НЕСКОЛЬКО?
  12. «Отдадим честь уроку математики», или Диалоги на математике Ольга КУЗНЕЦОВА, Светлана ПЕТРЕНКО
  13. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ФОРМАТЫ МОДЕРНИЗАЦИИ ИЛИ НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ФИЛОСОФИИ Байжол Карипбаев
  14. 1.3. ОАО, ЗАО или что-нибудь еще? (форма организации бизнеса)
  15. ГЛАВА VII, из коей явствует, что одно из величайших благ, каких только можно добиться для государства, — это дать каждому ровно такое занятие, к какому он пригоден
  16. Русско-японская война и Японская Православная Церковь
  17. Инспектор ГИБДД предупреждает, или Это должен знать каждый