14 Как можно кратко охарактеризовать основные школы и периоды древнекитайской философии?


Согласно китайской историко-философской традиции, в древности существовало шесть основных школ: 1) натурфилософы, 2) конфуцианцы, 3) монеты, 4) номиналисты 5) леги- сты, 6) даосы. Позднее появились буддийские школы.

Конфуцианство, даосизм, буддизм — главные течения традиционной культуры Китая, каждое из которых включает в себя соответствующее философское направление. Самое вли ятелыюе из них — конфуцианство, наиболее полно выражаю- шее особенности национального сознания. Школа (цзя) конфуцианцев (книжников, служилых людей (жу цзя) основана Почтенным Учителем Куном — Кун Фу-цзы (551—479 до н э.). в латинизированной передаче — Конфуцием Главная цель его учения — содействие благополучию общества, руководимого государством, и тем самым поддержанию мировой гармонии Высшие ценности — патриархальные и государственные, традиция и порядок, деятельное служение обществу. В этике ведущая идея — управление на основе добродетели. Моральная норма ценится выше правовой. Главная сила воздействия правителя — нравственная — благой пример Школа даосов, великого пути, пути и силы (дао дэ цзя) дополняет конфуцианство, полемизируя с ним Основополагающие классические произведения школы — уже упоминавшиеся книги Лао-цзы и Чжу- ан-цзы. Даосизм более созерцателен, отрешен, мистичен, экзи стенциален, сосредоточен на вопросах смерти и небытия Даосы проповедуют «благородное недеяние» (у вэй) как способ единения с Вселенной. Они полагают, что наилучшее общество го. где люди живут просто, не пользуясь плодами цивили 13 ции, а о правителе знают только, что он есть Своеобразие китайского буддизма наиболее ярко представляет философская школа Чапь-бу одизма — Чань-цзун (чань — от индийского «дхиана» — меди гация, цзун — родовое название буддийских школ). Школу основал в VI в. выходец из Индии Бодхидхарма (в китайской транскрипции Путидамо, сокр. Дамо). Буддизм в этой школе развивается в направлении признания ценности жизни в мире, сближения с даосизмом К VIII в. в круї важнейших идей школы вошли следующие: нирвана и санса ра - одно и то же, «обыкновенное сознание - это и есть истина»; прозревая свою природу, становишься Буддой; нирвана (непань) достигается внезапно как озарение, подобное вспышке молнии; путь к ней не упражнения, а спонтанное переживание жизни, особого рода незаинтересованная деятельность — недеяние (у вэй) Друї ими основными философскими школами (цзя) в Древнем Китае были натурфилої офы (иньян цзя), разрабатывавшие своего рода числовую методото- 1 ию — нумерологию на основе концепции двух всеобщих про тивоположных начал — инь-ян и пяти первоэлементов, логисты (школа закона — фа-цзя), обосновывавшие необходимость установления всевластия государственного закона и жесткой цен грализации власти, монеты (мо цзя), называемые по имени основателя Мо ди (468—376), развивавшего идеи всеобщей любви (цзянь ай) и благополучия, взаимной выгоды, праї мати- ческой целесообразности, номиналисты (школа имен — мин цзя — букв.: оперирующие названиями), чье внимание было со средоточено на логико-гносеологических исследованиях, особенно — на вопросе о соотношении понятий-имен и «реалий»; после III в. номиналисты утрати їй влияние, поскольку і \ проблематика считалась не имеющей практического значения.
Древнекитайская философия делится на три периода:
  1. начальный классический период (VI—III вв до н. э.);
  2. философия эпохи Хань (II в до н. э.— II r. н.э I когда конфуцианство утверждается в качестве вел' щего направления философии, получающего официальную поддержку 3) і осде- ханьская средневековая философия (ill—X вв.), когда развивается философия китайского бу одизма и оказывает возрастающее влияние на другие учения
<< | >>
Источник: Е. В. Зорина. Н. Ф Рахманкулова и др.. Философия в вопросах и ответах учеб. пособие / Е. В. Зорина. Н. Ф Рахманкулова [и др.); под ред. А, П Алексеева, Л. Е Яковлевой,— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект,2007.- 336 с. 2007

Еще по теме 14 Как можно кратко охарактеризовать основные школы и периоды древнекитайской философии?:

  1. Какие периоды можно выделить в античной философии и на каких основаниях?
  2. 3. МОИСТЫ, ЛЕГИСТЫ, ДАОСЫ И ИНЫЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ МЫСЛИ
  3. Можно ли выделить основной вопрос философии?
  4. Какие философские школы представляют этический период в развитии античной философии?
  5. Какие школы были в древнеиндийской философии и на какие периоды она делится?
  6. Особенности древнекитайской философии
  7. Древнекитайская религиозная философия
  8. Можно ли говорить о существовании ленинградской социологической школы?
  9. § 1. ФИЛОСОФИЯ МИЛЕТСКОЙ ШКОЛЫ
  10. И вот началась собственно твоя жизнь... что-то было важное, знаковое в совсем раннем периоде твоей жизни, до школы?
  11. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПЕРИОДА, ПРОШЕДШЕГО СО ВРЕМЕНИ СВЯТОГО ГРИГОРА ДО ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ, ИЗЛОЖЕННАЯ ВАРДАПЕТОМ КИРАКОСОМ В ПРОСЛАВЛЕННОЙ ОБИТЕЛИ ГЕТИК
  12. ГЛАВА XXXI КРАТКИЙ ОЧЕРК СОСТОЯНИЯ КРЕПОСТНОГО ДЕЛА В РОССИИ ЗА ПЕРИОД ВРЕМЕНИ ОТ ОКОНЧАНИЯ РУССКО-ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ ДО НАЧАЛА МИРОВОЙ
  13. VII Как можно мыслить расширение чистого разума в практическом отношении, не расширяя при этом его познания как разума спекулятивного?
  14. 5. ФИЛОСОФИЯ ИММАНЕНТПОЙ ШКОЛЫ
  15. Приложение. Краткое описание основных типов природных экосистем биосферы
  16. ГЛАВА XXX КРАТКИЙ ОЧЕРК СОСТОЯНИЯ КРЕПОСТНОГО ДЕЛА ЗА ГРАНИЦЕЙ ЗА ПЕРИОД ВРЕМЕНИ ОТ ОКОНЧАНИЯ РУССКО-ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ ДО НАЧАЛА МИРОВОЙ (1906—1914 гг.)
  17. Краткая оценка основных философских попыток создать социальную науку