<<
>>

4. Понятие о метафизике у Гегеля и в марксистской философии. Неправомерность отождествления метафизики и философии

Особо следует отметить, что начиная с Гегеля и особенно с марксистской философии, термину «метафизика» приписывается иной смысл, а именно: «Метафизика это противоположный диалектике философский метод, отрицающий качественное саморазвитие бытия через противоречия...» [5, с.
326]. Нередко термин «метафизика» употребляется в истории философии как синоним философии, что неправомерно. Ведь говоря о возникновении мира, о главном вопросе философии, мы должны говорить о метафизических началах физического мира и, следовательно, в рамках онтологии, которая является частью философии, мы должны различать в качестве исходной формы бытия - внепространственно-вневременное метафизическое бытие и характеризовать его как систему сверхчувственных, нефизических, неподвижных сущностей, которые существуют в статусе веры. При этом мы должны допускать, что эти метафизические сущности - первоначала, существующие в статусе веры (Бог, субстанция, cause sui, абсолютная идея и др.), детерминируют возникновение пространст- венно-временного бытия, подчиняющегося в своем движении и развитии законам диалектики.

Тем самым есть все основания употреблять в онтологии термин «метафизика» в его исходном платоновско-аристотелевском смысле для обозначения лишь части бытия. Следовательно, нельзя употреблять термин «метафизика» в качестве синонима термина «философия», которая описывает не только метафизическое, но и физическое бытие, и физико-метафизическое бытие, а учитывая различия между эмпирическими и теоретическими объектами в современной философии, правомерно рассматривать метафизику как наиболее теоретическую часть онтологии и философии.

5. Об адекватном употреблении терминов «метафизика», «метафизический метод», «диалектика», «диалектический метод» в онтологии

Что касается употребления термина «метафизика» в смысле «антидиалектика», то действительно есть основания рассматривать метафизическое бытие начал с позиций метафизического метода, ибо относительно данной формы бытия такое рассмотрение метафизического бытия начал является адекватным, так как метафизические начала мира являются неподвижными по определению самих основоположников метафизики, т. е. Платона и Аристотеля. Естественно, что метафизический метод нельзя экстраполировать на объекты физического бытия, которые находятся в состоянии движения и развития, на чем правомерно настаивали сторонники материалистической диалектики. Но столь же очевидно, что и диалектический метод нельзя экстраполировать на метафизическое бытие начал, коль скоро мы допускаем их вечное неподвижное существование в статусе веры.

6. Бесперспективность понимания метафизики как априорного познания физического бытия

Наконец следует отметить, что в философии ХУІІ - XVIII веков под метафизикой стали понимать «наиболее общее умозрительное познание всего сущего», т. е. «чистое познание разумом из одних только понятий», не прибегая к опыту и эксперименту [10, с. 17]. Отсюда следует, что метафизика XVII - XVIII веков претендовала на априор- ное познание чувственного. Однако, как известно, развитие экспериментального естествознания полностью дискредитировало умозрительные выводы относительно физических объектов природы и тем самым полностью упразднило вышеприведенный смысл термина «метафизика».

<< | >>
Источник: Троепольский А.Н.. Материалы к лекциям по курсу «Онтология и теория познания». Ч. 2: Онтология и метафизика. - Калининград: Изд-во КГУ,. - 57 с.. 2002

Еще по теме 4. Понятие о метафизике у Гегеля и в марксистской философии. Неправомерность отождествления метафизики и философии:

  1. Проблемы метафизики в античной философии и употребление термина «метафизика» в постантичной философии
  2. 1. Метафизика, философия и друидизм.
  3. ПРИМЕНЕНИЕ СВЯЗАННОЙ С ГЕОМЕТРИЕЙ МЕТАФИЗИКИ В ФИЛОСОФИИ ПРИРОДЫ 1756
  4. ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТАФИЗИКА занятие 2 Вопросы для изучения
  5. 1. Понятие бытия в философии Гегеля
  6. ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТАФИЗИКА занятие 1 Вопросы для изучения
  7. 2. ОБОСНОВАНИЕ МЕТАФИЗИКИ 2.1. "Вторая навигация", или открытие метафизики
  8. ПЕРЕХОД ОТ ПОПУЛЯРНОЙ НРАВСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ К МЕТАФИЗИКЕ НРАВСТВЕННОСТИ
  9. Тема 9. Понятие диалектики и метафизики. Универсальные связи бытия.
  10. 2. МЕТАФИЗИКА 2.1. Определение метафизики
  11. IV Предварительные понятия в метафизике нравов (Philosophia practica univeisalis)
  12. 3. Двусмысленности марксистской философии