<<
>>

ФОРМЫ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Существуют четыре основных типа религиозных организаций: церковь, секта, деноминация или вероучение и культ (табл. 15-3).

Немецкий богослов Эрнст Трёльч определяет церковь как религиозную организацию, имеющую тесные связи с широкими слоями общества и действующую внутри него.

Практически почти все члены общества проявляют религиозную преданность церкви, которая обычно связана с государством. Англиканская церковь считается государственной в Англии. Король и королева провозглашают себя “защитниками веры”. Исторически сложилось так, что католицизм был госу- дарственной религией во Франции и Италии, хотя впоследствии они стали государствами, отделенными от церкви.

Согласно Трёльчу, сектой называется организация, которая отвергает ценности остального общества и может потребовать “обращения” в свою веру и исполнения соответствующих ритуалов. Обычно секты образуютея в тех случаях, когда небольшая группа представителей церкви, неудовлетворенная традиционными ритуалами отделяется и создает новую религию. Поскольку эта группа противопоставляет себя обществу, где господствует церковь, члены секты часто не участвуют в его жизни. Например, амиши предпочитают обучать своих детей дома, а не отправлять их в государственные школы, опасаясь, что государственное образование осквернит чистоту их веры. Точно гак же, когда последователи учения “Христианская наука” отказываются от облучения при лечении рака и умирают от болезни, которую, возможно, удалось бы вылечить, они просто выполняют предписания своей секты, утверждающей, что глубокая вера в Бога предотвратит или вылечит люб^ю болезнь.

Деноминация , третья форма религиозной организации, представляет собой промежуточное звено между церковью и сектой. В то время как церкви требуют преданности от большинства членов общества, деноминации конкурируют между собой, стараясь привлечь новых членов. Между сектами и обществом складываются несколько напряженные отношения, в то время как деноминации, не являясь государственными религиями, поддерживают нормальные отношения с обществом. К протестантским деноминациям относятся баптисты, пресвитериане, члены епископальной церкви, методисты, конг- регационалисты и многае другие.

Иногда деноминации формируются на основе сект. Мартин Лютер восстал против католицизма, изложив 95 тезисов своего нового вероучения на дверях местной церкви и 1517 г. В настоящее время лютеранство - официальная религия во многих Скандинавских странах и одна из многих протестантских деноминаций в Америке. Как мы узнали в 6-й главе, подобная эволюция происходит под влиянием нескольких факторов. Во-первых, с течением времени в любой группе складываются определенные ритуалы и правила. Во-г.торых, чтобы обеспечить последовательную смену лидеров, секта должна создать систему сохранения своей духовной сущности, своих

“Деноминация” - типично американское явление,выражающее стремление различных вероучений заьоевать сторонников.К настоящему времени численность вероучений - деноминаций превышает две сот ни наименований. (Ред.)

Римский католицизм. Англиканская церковь

Все или большинство членов общества преданы церкви

Тесно связана с государством и нерелигиозными организациями

Профессиональные священники, работающие полный рабочий день Формальная теология

Сведено до минимума или совсем не требуется для многих членов Наличие ритуалов, литургия

Методизм. Конгрегациона-

Набор путем обращения в веру детей членов общины; в некоторой мере обращение в веру новых людей

В нормальных отношениях с государством, но не входит в его структуру и слабее связь с нерелигиозными организациями Профессиональные священники

Терпимость к различным точкам зрения и спорам

Незначительная вовлеченность, разрешается иметь и другие обязательства Наличие ритуалов, слабая эмоциональная выразительность

Свидетели Иеговы; “Христианские науки” (раннего периода)

Братство преданных верующих; обращение в веру на основе убеждения

Выступает против других религий, а также государственных и светских органов власти

Непрофессиональные лидеры, имеющие слабую подготовку

Упор на чистоту вероучения и возврат к изначальным принципам Необходимо глубокое чувство преданности

Глубокая эмоциональность, поощряется непроизвольное религиозное выражение

Отца небесного; Храм людей; Церковь Единения

Братство преданных верующих; обращение в результате эмоционального кризиса

Отрицание других религий, а также государственных и светских органов власти

Харизматические лидеры

Новые принципы; откровение и проникновение в духовную сущность Необходима полная преданность

Глубокая эмоциональность целей и задач.

Эго также способствует формированию более четких норм и ритуалов. В-третьих, по мере увеличения секты она должна финансировать с ною деятельность за счет пожертвований членов, благотворительных базаров, л даже проведения игры з бнмго. Все эти факторы способствуют превращению некоторых сект Б деноминации, где складываются бюрократический порядок и более широкие связи с обществом. Некоторые секты распадаются, в то время как другие (наподобие квакеров и ампшей) не желают превращаться в деноминации.

Четвертая форма религиозной организации - культ. Это крайняя с^рма секты. Как правило, он “отрывается” от господствующей церкви з результате разногласий по поводу специфических религиозных ритуалов, но культы призывают к радикальным изменениям индивида, общества или того и другого одновременно.

В США такие культы, как Церковь единения ("мунисты"), “Христианская наука” и “Мйссия божественного просветления”, подверглись нападкам за методы привлечения и удержания новых членов. Некоторые люди, твердо верящие в принцип религиозной свободы, настаивают, что культы вовсе не являются религией, они прославляют лживого “мессию”, обманывающего слишком доверчивых или несчастных людей. В последние годы родители приверженцев культа были вынуждены нанимать специальных “духовных наставников”, пытаясь покончить с влиянием культа на их детей. В свою очередь, лидеры культов возбудили судебные дела против духовных наставников, утверждая, что те нарушают свободу вероисповедания.

<< | >>
Источник: Смелзер Н.. Социология: пер. с англ. — М.: Феникс. — 688 с.. 1994

Еще по теме ФОРМЫ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ:

  1. № 84 Письмо И.В. Полянского В.Г. Деканозову с просьбой регулярно предоставлять Совету по делам религиозных культов информацию о деятельности зарубежных религиозных организаций
  2. № 88 Письмо Ю.В. Садовского В.Г. Деканозову с дополнительным перечнем вопросов о положении и деятельности зарубежных религиозных организаций и просьбой предоставить необходимые материалы в Совет по делам религиозных культов для ознакомления
  3. 3. «Элементарные формы религиозной жизни» (1912)
  4. ЛЕКЦИЯ № 5. Первобытные формы религиозных верований и их роль в становлении этносов и государств
  5. РЕЛИГИОЗНЫЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ: СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ И ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ФОРМЫ Кутузова Н.А.
  6. ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ
  7. Религиозная организация
  8. 5.1. ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ
  9. Религиозная организация
  10. § 3. Формы государственного устройства (территориально-политическая организация)
  11. 9.1. ОРГАНИЗАЦИЯ, ФОРМЫ И МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ УЧАЩИХСЯ ПО ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЕ
  12. Статья 117. Общественные и религиозные организации (объединения)
  13. Тема №9. Основные исторические и общеэкономические формы организации общественного производства
  14. Религиозные организации и их вклад в стабилизацию российской экономики Иванова В. В.
  15. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, монотеизм