<<
>>

889. Экономическая оценка прежних идеалов.

Законодатель (или инстинкт общества) выбирает некоторое число состояний и аффектов, задействование которых гарантирует стабильную производительность (маши- нализм как следствие регулярных потребностей этих аффектов и состояний.)

Если предположить, что эти состояния и аффекты содержат в себе ингредиенты чего-то нежелательного, тогда следовало бы найти средство преодоления этого нежелательного за счет ценностного представления, которое позволяло бы чувство неохоты, неудовольствия воспринимать как весьма ценное, то есть в высшем смысле радостное. Или, если свести это к формуле: «Как что-то неприятное сделать приятным?» Например, сделав его доказательством силы, власти, самопреодоления. Или если в нем доблестно проявляется наше послушание, наше согласие с законом. Равно как и наше чувство общности, чувство ближнего, чувство отчизны—доказательством нашей «человечности», нашего «альтруизма», нашего «героизма».

Цель идеалов—побудить людей охотно делать неприятные вещи. 489 890. Умаление человека долгое время должно оставаться единственной целью: ибо сперва нужно создать простор- g ный фундамент, дабы на нем мог разместиться более силь- jl ный вид человека. (Поскольку до сих пор всякий более силь- § ный вид стоял на одном уровне с низшими.) е

g 891. Абсурдное и презренное ханжество всякого идеализ- s ма, который не желает заурядность признавать заурядной ^ и, вместо того чтобы испытывать торжество при виде ис- іо ключительности, негодует при виде трусости, лживости, мелкости и низости. Не следует хотеть ничего иного! Надо только шире разверзать эту пропасть! Следует заставить высший вид обосабливаться—ценой жертв, которые он приносит своему бытию.

Основная мысль: усугублять дистанции, не создавая противоположностей. Все промежуточные образования убирать, уменьшать их влиятельность: это главное средство, чтобы сохранить дистанции. 892.

Разве можно посредственностям внушать отвращение к их посредственности! Как нетрудно заметить, я делаю как раз обратное: каждый шаг от посредственности ведет—так я учу—в аморальность. 893.

Ненависть к посредственности недостойна философа —она почти ставит под вопрос его право на собственную «философию». Как раз потому, что сам он исключение, он обязан брать под защиту правило, помогая всему среднему сохранять уважение к себе. 894.

Против чего я борюсь: против того, чтобы исключительный вид воевал с правилом вместо того, чтобы понять, что дальнейшее существование правила есть предпосылка для дальнейшей ценности исключения. Например, те из женщин, которые, вместо того чтобы воспринимать свою неумеренную тягу к учености как отличие, желают изменить положение всех женщин и женщины вообще. 895.

Преумножение силы вопреки промежуточному, временному упадку индивидуума:

—обосновать новый уровень;

—методика собирания сил ради сохранения мелких до- 490 стижений в противоположность неэкономичному расточительству; —

разрушительная натура со временем будет обуздана и станет инструментом этой будущей экономики;

—сохранение слабых, поскольку предстоит проделать неимоверную массу мелкой работы; —

сохранение умонастроений, при которых существование слабых и страдальцев еще возможно; —

насаждать солидарность как инстинкт — против инстинктов страха и раболепия;

—борьба со случайностью, в том числе и со случайностью «великого человека». 896.

Борьба против великих людей оправдана по экономическим причинам. Ибо они опасны—случайности, исключения, ненастье, достаточно сильное, чтобы поставить под вопрос все долго строившееся и долго обосновывавшееся. Взрывоопасное не только безвредно разряжать, но и по возможности предотвращать самую его разрядку.. Основной инстинкт всякого цивилизованного общества. 897.

Кто задумается над тем, каким образом человек как тип может возвыситься до своего высшего расцвета и могущества, тот сразу поймет, что человека первым делом должно поставить вне морали: ибо мораль в существенных своих задачах устремлена как раз на противоположное, то есть к тому, чтобы всюду, где это развитие к расцвету идет, затормозить его или уничтожить. Ибо подобное развитие и в самом деле потребляет на службу себе такое неимоверное количество людей, что обратное движение представляется только естественным: более слабые, изнеженные, более средние души ощущают необходимость занять позицию против подобного сияющего преизбытка жизни и силы, а для этого им нужно иметь новую систему ценностей, согласно которой они могли бы жизнь в этой высшей полноте приговорить, а по возможности и разрушить. Морали постольку присуща враждебная жизни тенденция, поскольку она стремится подавить типы жизни. 898.

<< | >>
Источник: Ницше Ф.. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей / Пер. с нем. Е.Герцык и др.— М.: Культурная Революция.— 880. 2005

Еще по теме 889. Экономическая оценка прежних идеалов.:

  1. 3.2. Оценка эффективности экономических механизмов
  2. Эколого-экономическая оценка технической документации по результатам экспертизы
  3. Оценка советского экономического потенциала предвоенных лет
  4. Параграф 1 ИДЕАЛ "МУДРОСТИ" КАК ИДЕАЛ СОЗНАТЕЛЬНОСТИ
  5. И.В. Шульгина Оценка влияния науки на экономический рост: НОВЫЕ ПОДХОДЫ
  6. РАЗРАБОТКА МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ОЦЕНКИ СОХРАНЕНИЯ БИОРАЗНООБРАЗИЯ В РЕГИОНЕ И. В. Чубиева
  7. МОДЕЛИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ ДЛЯ ОЦЕНКИ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА ОБЩЕСТВА Е. В. Молчанова
  8. критика прежних высших ценностей
  9. ПРЕЖНИЕ ТЕОРИИ ВУЛКАНИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ
  10. книга вторая критика прежних высших ценностей 135.
  11. Том I Разум и откровение Бытие и Бог Моим прежним студентам - здесь и за границей
  12. Русская православная церковь «непотопляема» и по-прежнему отвечает на любые вызовы времени Кофанов А. В.
  13. Раздел II, в котором рассматривается, следует ли учредить в королевстве трехгодичные губернаторства или лучше оставить их бессменными по прежнему обычаю
  14. Оценка эффективности и результативности в государственном секторе Необходимость организации системы оценки эффективности
  15. 11.2. ПРОБЛЕМЫ ОЦЕНКИ ПОЛЕЗНОСТИ. КАРДИНАЛИЗМ ИОРДИНАЛИЗМ В ОЦЕНКЕ ПОЛЕЗНОСТИ БЛАГ
  16. ИДЕАЛ (Ы)
  17. 3.2. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ, ИХ СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИНТЕРЕСЫ
  18. 22.1. ЦИКЛИЧНОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЦИКЛ И ЕГО ФАЗЫ
  19. ФИЛОСОФСКО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ МОДЕЛИ НООСФЕРНОГО СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ Никитенко П.Г.