<<
>>

Болония, международный философский конгресс, 1911г. Слева направо: Kohler, Boutrox, Croce

будущих книг и журнальных публикаций. Много раз я обсуждал проект нового журнала с моим другом Джентиле, отодвигая срок издания ко времени окончания "Эстетики".

Летом 1902 г. такой момент, по моему мнению, настал.

Была создана программа журнала истории, литературы и философии под названием "Критика" и определены его цели. Дабы воспрепятствовать превращению журнала в коллекцию разносных рецензий и не потеряться среди несвязных аргументов, мы установили характер статей как иллюстраций к интеллектуальной жизни Италии последних пятисот лет, то есть эпохи формирования нового итальянского государства. Мы полагали, что такая тематика возбудит живой интерес и станет наилучшим материалом для теоретических прояснений. В самом деле, все это делалось не без колебаний. И даже сейчас, следя за литературой как простой читатель - не понимая особенно, почему - я, захваченный философскими проблемами, боюсь, что плохо подготовлен к деятельности собственно литературного критика. Однако такой подход был совершенно необходимым, и среди моих друзей я не находил наиболее подходящего для этой роли. Не без страха и колебаний за дело взялся я, и, как видно уже из первых очерков, во мне укреплялась мысль, что нам удавалось главное: расчистить почву от предубеждений, уточнить постановку проблем и дать дорогу критикам и историкам, которые лучше нас. Кроме того, эта вера рождалась во мне в процессе практики (создательнице привычки), когда я убеждался, что иные писатели, критикуя и

переоценивая, не имеют ничего, кроме помпезного стиля и нагромождения слов. Эти мудрецы и сегодня мне дают больше примеров какой-то эстетической теории, чем эффект продуманной до конца книги с целью проникновения в дух новейшей литературы. Именно последний, более исторический аспект меня интересовал, в отличие от других.

Основание журнала "Критика" (его программа была обнародована в ноябре 1902, а первый номер вышел 20 января 1903) стало новым этапом в моей жизни, этапом зрелости, согласия с самим собой и с реальностью. Долгие годы я страдал от несоответствия между тем, что делал, и тем, что следовало делать. Пропасть была между человеком практическим и человеком теоретическим, один читал и писал, другой праздно удовлетворял себя какими-то случайными способами. Между родом занятий, полезность которых мне трудно было оценить, и голосом совести, толкавшей меня к чему-то другому, образовался разлом. 382

Именно работа в "Критике" дала мне осознание собственного места, чего-то лучшего во мне, дополнения к односторонней политической деятельности. Это была работа ученого и гражданина вместе, и мне уже не приходилось краснеть перед политиками и интеллектуалами. Иногда меня приглашали преподавать, быть духовным наставником молодежи на несколько лет. Не без удивления и досады я соглашался, объяснив ограниченность моих возможностей, больших и маленьких. Лелеемый идеал исходил уже не от моей персоны, но, скорее, из накопленного разнообразного опыта. Хорошо зная достоинства и недостатки академического мира и сохранив ощущение ритма реальной жизни и постоянно обновляющихся литературы и науки, я направил полемические стрелы против дилетантов, работающих без метода и погрязших в стереотипах академической профессуры, занятой надуманными проблемами науки и искусства.

Руководство журналом "Критика" напрямую связывало с национальной культурой, и коллекция статей по науке и литературе вскоре вышла в свет в двух томах стараниями молодого и энергичного пульезского издателя Латерцы из Бари. В 1906 г. появилась коллекция "Классики современной философии", задуманная Джентиле и под моей редакцией. Затем вышли "Писатели Италии", "Библиотека современной культуры", где были представлены писатели Средиземноморья эпохи Рисорджименто и периода объединения, почти неизвестные публике. Но и работу над "Эстетикой" я не прекращал, множество вопросов осаждали мой ум непрестанно. Подготовив весь материал для двух- и даже трехлетнего комплекта "Критики", я погрузился в главную для меня тематику: в 1905 г. был готов первый набросок "Логики", в 1906- очерк о Гегеле, в 1907 - план книги "Философия права как экономика", в 1908 - "Философия практики", в 1909-"Логика", в 1910- "Проблемы эстетики", в 1911 - монография о Вико, с которым меня многое связывало, в 1912 - первые наброски "Теории исто- риографии"ив 1913 -"Сокращенное изложение эстетики". Как естественное продолжение моих очерков по теории истории подходила к концу работа над расширенной "Итальянской историографией от начала XIX века до нашего времени". К ним следует добавить множество монографий и очерков в разных изданиях, опубликованных документов и отредактированных мной текстов по интересовавшим меня темам. О работе последних двенадцати наиболее плодотворных лет моей жизни можно говорить лишь вскользь, ибо это плод внутренних конфликтов, тревоги и сменившего их покоя. А о покое 383

нечего особо рассказать. Говоря о покое, я имею в виду не отдых и наслаждения, а гармоничный труд и уверенное в себе усилие, когда нельзя разделить навык и творчество. Единственное, что, как мне кажется, я освоил, это искусство самообучения. Я не собирал, как раньше, понятие к понятию и не подгонял внешним методом. Учился, двигаясь от внутренних потребностей, направляемый принципами, сознавая все сложности, умея при необходимости оставлять что-то дозревать и ждать момента. Я понял несостоятельность педагогической доктрины, предписывающей обучать в начале жизни (словно обучение - предисловие к книге), и правоту взгляда на жизнь как вечное самообразование и единство знания и научения. Когда зная, прекращают учиться, когда учатся без возможности усовершенствоваться, жизнь останавливается, а, остановленная, она уже не жизнь, а смерть.

<< | >>
Источник: Б. КРОЧЕ. Антология сочинений по философии. - СПб., «Пневма». - 480 с. Перевод С. Мальцевой. 1999 {original}

Еще по теме Болония, международный философский конгресс, 1911г. Слева направо: Kohler, Boutrox, Croce:

  1. На Первом Российском философском конгрессе (1997 г.)
  2. 6.1. Информационное обеспечение Конгресса США Основные цели и задачи Исследовательской службы Конгресса США
  3. Б. Стрельников, И. Шатуновский. Америка - справа и слева: Путешествие на автомобиле, 1971
  4. Америка - справа и слева: Путешествие на автомобиле
  5. № 145 Письмо Г.Г. Карпова Я.А. Малику о просьбе главы Албанской православной церкви архиепископа Христофора направить в Албанию делегацию Московской патриархии
  6. З.К. Шаукеновой. Человек и наука в современном обществе. Мат-лы Международной научно-практической конференции, посвященной 60-летию доктора философских наук, проф. М.З. Изотова. - Алматы: ИФПР КН МОН РК. - 432 с., 2012
  7. БРЮССЕЛЬСКИЙ КОНГРЕСС II ИНТЕРНАЦИОНАЛА
  8. VI КОНГРЕСС КОМИНТЕРНА
  9. ГЛАВА 7. МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ в.
  10. 53. «ЕВРОПЕЙСКАЯ ИДЕЯ» И ВЕНСКИЙ КОНГРЕСС 1814 Г