8. Что способности у необразованных не безопасны для них

СКОЛЬКИМИ способами можно преобразовывать равносильные между собой высказывания, столькими же возможно преобразовывать в рассуждениях и виды эпихейрем и энти- 1 мем1. Вот, например, такой способ: «Если ты взял в долг и не вернул, значит, ты должен мне деньги» — «Неверно это высказывание: „ты взял в долг и не вернул”.
Следовательно, ты 2 не должен мне денег». И умело делать это никому не приличествует более, чем философу. Ведь если энтимема есть неполный силлогизм, ясно, что тот, кто освоил упражнениями полный силлогизм, ничуть не менее был бы в состоянии освоить и неполный. 3 Так почему же мы не упражняем себя и друг друга в 4 этом? Потому что сейчас, даже не занятые упражнениями в этих вещах и не отвлекаемые, во всяком случае мной, от заботы о нравственности, мы все же ничуть не преуспеваем в 5 добродетели. Чего же ожидать, если бы мы еще и за это занятие взялись? И особенно потому4, что это стало бы не только каким-то дополнительным занятием, отвлекающим от более необходимых, но и основанием для самомнения и спеси не 6 обыкновенным. Великая сила ведь способность доказывать приведением доводов и убедительно рассуждать, и особенно если она будет развита упражнением и вдобавок приобретет 7 какое-то и великолепие речи. Потому что и вообще всякая способность, если она у 'необразованных и слабых, опасна для них в том отношении, что может повести к высокомер- 8 ной и тщеславной гордости ею. Каким ведь еще средством можно убедить молодого человека, отличающегося в этих вещах, что следует не самому стать приложением к ним, а их Ю сделать приложением к себе? Разве он не расхаживает высокомерно и надменно перед нами, поправ все эти доводы и не терпя, если кто-то принимается за него, напоминая, от чего он отдалился и куда склонился? 11 — Что же, разве Платон не был философ? — Да разве Гиппократ не был врач? Однако ты видишь, какой слог у 12 Гиппократа. Так разве у Гиппократа такой слог в силу того, что он врач? Что же ты смешиваешь вещи, случайно соче- 13 тающиеся в того же рода людях? Если Платон был красивым и сильным, то разве и мне следовало бы засесть и усердно добиваться того, чтобы стать красивым или чтобы стать сильным, будто это необходимо для философии, поскольку некий философ был вместе и красивый и философ? Не хо- 14 чешь ли ты осознавать и различать, в силу чего люди становятся философами и что у них случайное? Ну а если бы я был философ, разве вам следовало бы и хромыми стать?2 Что же, 15 отвергаю ли я эти способности? Ни в коем случае! Не отвергаю ведь я способность к зрению. Но все же, если ты спро- 16 сишь меня, что есть благо человека, я не могу сказать тебе иного, кроме того, что это определенная свобода воли’.
<< | >>
Источник: Г. А. Таронян. БЕСЕДЫ ЭПИКТЕТА. 1997

Еще по теме 8. Что способности у необразованных не безопасны для них:

  1. ГЛАВА XIV О ТАЙНЫХ СУДАХ БОЖИИХ, ЧТО ОБ НИХ ПОМЫШЛЯТЬ НАДОБНО, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ ПРЕВОЗНОСИТЬСЯ ВО БЛАГИХ.
  2. Правительство Москвы о психологических угрозах безопасности города и защите от них
  3. 7. Право предписывать подданным правила, с помощью которых каждый из них столь хорошо знает, что именно является его собственностью, что уже никто другой не может, не нарушив справедливости, отнять ее у него.
  4. Что нужно делать женам во время болезней, чтобы избавиться от них
  5. § 1 ЧТО ТАКОЕ СПОСОБНОСТИ
  6. § 69. Что такое антиномия способности суждения?
  7. ГЛАВА 9 В каком смысле вера нужна для покаяния, и что для этого нужно?
  8. Раздел VI, в котором приводятся рассуждения относительно должного числа государственных советников и утверждается, что одного из них следует наделить высшей властью
  9. IV. Об опыте как системе для способности суждения
  10. Для ограждения себя от грехов хорошо помышлять о том, что дьявол имеет с нами постоянную брань и что побеждающие его не остаются без награды
  11. Лобачев А. И.. Безопасность жизнедеятельности: Учебник для вузов, 2008
  12. Пезешкиан Н. Ожирение Способность здесь и теперь доставить себе что-то приятное Определение
  13. Означает ли это, что мы действительно могли работать в полную силу своих способностей...?
  14. Вера в пророков и в то, что Пророк Мухаммад — самый последний из них и самый великий
  15. Раздел VII, в котором рассмотрено, как Король должен относиться к своим советникам, и показано, что добиться от них хорошей службы можно вернее всего хорошим, к ним, отношением
  16. М. П. Фролов, Е. Н. Литвинов, А. Т. Смирнов и др. Основы безопасности жизнедеятельности: 11-й кл.: учеб, для общеобразоват. учреждений, 2008