КНИГА III

Глава 1 1 ...среди одного и того же рода... — EV тф аитф yevei. Предлагается конъектура ev тф аитd>v yevei — «среди их рода» (?). ~ Полемон (афинянин) вел в молодости разгульную жизнь. Однажды он явился с пира пьяным к Ксенократу, главе Академии (IV в.
до н. э.; он был учеником Платона), который наставил его на путь истины. Впоследствии Полемон стал знаменитым философом, после смерти Ксенократа возглавил Академию, с 315 по 266 гг. до н. э. (см.: Д и о г. Л., IV, 16; Л у к и а н, Дважды обвиненный, 16; Г ор а ц и й, Сатиры, II, 3, 253 — 257. 'Лаий— царь Фив, отец Эдипа. Дельфийский оракул Аполлона возвестил ему, что он умрет от сына, который родится у него от его жены Иокасты. Когда у него родился сын (Эдип), он велел оставить новорожденного на горе Киферон, но слуга передал ребенка коринфскому пастуху, который отдал его Полибу, царю Коринфа, усыновившему его. Повзрослев и пожелав узнать в Дельфах о своем происхождении, Эдип случайно встретился с Лаием, случайно убил его (не зная, что это его отец). 4 В преддверье храма Аполлона в Дельфах. ' ...своим божеством...— илб тоО Saipoviou. Точнее— «даймонием», личным духом-покровителем (см.: I, 14, 12— 14), о котором Сократ говорил как о «внутреннем голосе», голосе бога внутри его (см., напр.: Ксенофонт, Воспоминания о Сократе, I, 1,2 — 5; IV, 3, 12 и 13; IV, 8, 1; Апология Сократа, 12 и 13; Платон, Апология Сократа, 31 с — d, 40 а — с; Tear, 128d; Федр, 242 b — с; Плутарх, О даймонии Сократа; А п у л е й, О боге Сократа). 6 См.: I, 9, 23 — 24 с примеч. 1. 7См. примеч. 10 к I, 2. 8Т. е. богу, или природе. 1) Вероятно, приводятся слова Диогена, сказанные по такому же поводу: «...Разве ты можешь винить природу в том, что она создала тебя мужчиной, а не женщиной?» (см.: А ф и н е й, XIII, 565с). 10Одиссея, I, 37 — 39 (повеление богов Эгисту не убивать Агамемнона и не жениться на Клитемнестре, супруге Агамемнона). Аргоубийца — эпитет Гермеса, убившего Аргоса (Аргуса), неусыпное стоит юе чудовище. 11 См.: Г1 л а т о н, Алкивиад I, 13 Id. Глава 2 См. примем. 3 к I, 4. “ ...страхи... — ф6(Зоис;, конъектура. В рукописях — (pGovouq («зависть»). ?’ ..ложными рассуждениями. — фвибоцбуоис; (мн. ч.). Может быть, правильно: «Лжецами», т. е. парадоксами типа «Лжец» (так переводит Олдфазер)? См. примем. 6 к II, 17. О предыдущих «рассуждениях» см.: I, 7. 4 Что считалось непристойным и оскорбительным. См.: Д и о г. Л., VI, 34 — 35 (где говорится, что Диоген так показал оратора Демосфена). 6 Криний— философ стоической школы. Предполагают, что он был учеником Архедема (см. примем. 4 к И, 4), и относят его ко второй половине II в. до н. э. Его упоминает еще только Диоген Лаертский (VII, 62, 68, 71, 76) в своих ссылках на его сочинения (или сочинение?) по стоической логике. 7 См.: I, 7. Глава 3 1 ...учителя борьбы... — aXEiTtioo. См. примеч. 6 к II, 12. ; См., напр.: II, 14, 8; III, 2, 4; IV, 6, 26. 1 ...дух... находятся... — то яуеица, ёф'ои eiaiv. См. примеч. 5 к II, 1. Глава 4 1 Эпир — западная часть Северной Греции. Завоеванные Римом Македония и Греция были превращены в римскую провинцию Македонию. При разделе провинций между Августом и сенатом в 27 г. до н. э. вся Греция к югу от Македонии была превращена в отдельную (сенатскую) провинцию с названием Ахайа, управлявшуюся проконсулом или пропретором с помощью легатов и квесторов (которых назначал сенат). Но принцепсы вмешивались и в дела сенатских провинций. Впоследствии Эпир был выделен в отдельную провинцию (время точно неизвестно), управлявшуюся прокуратором цезаря (во всех этих вопросах много неясного). Сайм (см. указ. соч. в примеч. к «Письму Арриана», с. 186) предполагает, что прокуратор Эпира, с которым беседует здесь Эпиктет, идентичен с Гне- ем Корнелием Пульхром, прокуратором Эпира при Траяне (98— 117 гг. н. э.). Главным городом Эпира был Никополь (см. примеч. 2 к I, 9). См. еще примеч. 1 к III, 7. Глава 5 1 ...школу... —добавлено в переводе (по содержанию главы). ? См.: Ксенофонт, Воспоминания о Сократе, I, 6, 8 — 14. Ср.: Платон, Протагор, 318 слл. J См.: Э л и а н, Пестрые рассказы, IX, 7. 4 См.: Платон, Теетет, 150с — 151Ь; Протагор, 31 Ое слл.; Ксенофонт, Экономика, 3, 14. Ср. также: Максим Тирский, 38, 4Ь. — Протагор и Гип- пий — одни из основателей софистической философии (V в. до н. э.). Глава 6 1 ...обыкновенный ум... — Koivoq voOq (букв.: «общий ум»), т. е. ум обыкновенного нормального человека, здравомыслие, здравый смысл. " Вероятно, пословица. См.: Д и о г. Л., IV, 47 («Невозможно... нежный сыр крючком притянуть»). Глава 7 1 Корректор (г ре ч. 6iop0o)xf|
<< | >>
Источник: Г. А. Таронян. БЕСЕДЫ ЭПИКТЕТА. 1997

Еще по теме КНИГА III:

  1. КНИГА III Анормальные формы ?
  2. Книга III
  3. Книга III
  4. Книга III О самоубийстве как социальном явлении вообще
  5. ЭНЕИДА Книга III
  6. Книга III. Индукция Глава XVI. Эмпирические законы
  7. Книга III Глава пятая Наблюдения и объяснения явлений прилива — отлива моря (§ 8)
  8. ВОПРОСЫ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ Книга IV О разливах Нила, его причинах и значении для Египта (главы I—II). О граде (глава III)
  9. Текст № 5 ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КНИГА, ВЕЛИКАЯ КНИГА
  10. Даосизм в Цинь-Хань (III в. до н. э. - III в. н. э.)
  11. пі. не-книга