Педант Вагнер

Признаюсь, я неравнодушен к Вагнеру, fumulus (ассистенту) доктора Фауста. Мне по душе его прочная и нерушимая вера в науку, честный идеал серьезного ученого, непоказная скромность, почтительное уважение к своему учителю.

Мне импонируют вкусы внимательного исследователя документов, отвращение к толпе, шумным балаганам и экскурсиям. Такие люди обычно отдают предпочтение сосредоточенному уединению за письменным столом, чтению книг, заметкам. Я чувствую себя безоружным перед их маленькими слабостями, цепенею от того, что они схожи в своем ожидании общественного признания в качестве ученых, советов которых с нетерпением ждут. Не хватает мужества возразить на такой способ рассуждения какими-то расхожими фразами, ведь признание или непризнание касается того, что составляет смысл жизни и работы. Вагнер - легко представить - поневоле раздражает находящегося в ином душевном настрое. Так спокойный и удовлетворенный лик святости невыносим страдающему нервным расстройством, в зрелище прозаического счастья - тому, в ком бушуют ураганы страстей. Со всей этой невыносимостью он возвращается к Фаусту, в такие моменты его пугает лицо и голос учителя. Фауст обращается к Вагнеру не иначе как с нетерпением, раздражением, сарказмом. Разговоры, в которых нет понимания со стороны ни Вагнера, ни Фауста, трудно назвать диалогами. Простите! Что-то вслух читали вы сейчас - Из греческой трагедии, конечно? Вот в этом преуспеть желал бы я сердечно: Случалось слышать мне, что может в деле этом К комедианту поп явиться за советом. 339

Да, отвечает Вагнеру Фауст,

Коль священник ваш актер и сам, Как мы нередко видим здесь и там.

Один кипит от нетерпенья, ему важно сорвать злость на вселенскую пошлость, ложь и себя самого.

Другой готов внимать советам ради накопления знаний, с открытым ртом ловит слова учителя, не успевая перерабатывать мысли своим умом. Да, но что значит - знать? Вот в чем все затрудненья1

Кто верным именем младенца наречет? Где те немногие, кто век свой познавали, Ни чувств своих, ни мыслей не скрывали, С безумной смелостью к толпе навстречу шли? Их распинали, били, жгли . Однако поздно нам пора расстаться, Оставим этот разговор. 1 (с.252)

Один пребывает во внутреннем монологичном пространстве, другой разбрасывает мысли среди несведущих, такие контрасты, конечно, стимулируют, провоцируют столкновение, смущают, но и восхищают!

О, счастлив тот, кому дана отрада - Надежда выбраться из непроглядной тьмы! Что нужно нам, того не знаем

мы, Что ж знаем мы, того для нас не надо.

Фаусту возражает Вагнер:

Хандрил и я частенько, без сомненья,

Но не испытывал подобного стремленья.

Ведь скоро надоест в лесах, в полях блуждать...

Нет, что мне крылья и зачем быть птицей!

Ах, то ли дело поглощать страницу за страницей!

И ночи зимние так весело летят,

И сердце так приятно бьется!

А если редкий мне пергамент попадется,

Я просто в небесах и бесконечно рад.

1 Цит по И В Гете Стихотворения Фауст. М., 1973. Далее цитируется по этому изданию с указанием страниц 340

<< | >>
Источник: Б. КРОЧЕ. Антология сочинений по философии. - СПб., «Пневма». - 480 с. Перевод С. Мальцевой. 1999

Еще по теме Педант Вагнер:

  1. Ницше и Вагнер
  2. Роде и Вагнер.
  3. РИХАРД ВАГНЕР (RICHARD WAGNER% 1813-1883
  4. А. Вагнер История и теория статистики
  5. РИХАРД ВАГНЕР •ИСКУССТВО И РЕВОЛЮЦИЯ
  6. ТАБЛИЦА ВРЕМЕНИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ И ЗАПИСЕЙ НАСЛЕДИЯ
  7. Часть 5. Литературная критика
  8. Литература 1.
  9. Примечания к книге третьей
  10. Литература 1.
  11. ГОМЕР И КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ
  12. ФИЛОСОФЫ В ТРАГИЧЕСКУЮ эпоху ГРЕЦИИ
  13. ГРЕЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО. ГРЕЧЕСКАЯ ЖЕНЩИНА. О МУЗЫКЕ И СЛОВЕ
  14. 9.1 Государствоведение и статистика как истоки эмпирических социальных знаний
  15. Об отчетливости и неотчетливости в сознании своих представлений