<<
>>

ГЛАВА XIX ИМЕЕТСЯ ТОЛЬКО ОДНО СРЕДСТВО УСТРАНИТЬ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ В ЗНАЧЕНИИ СЛОВ И ТОЛЬКО ОДИН НАРОД, КОТОРЫЙ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЭТО

Чтобы устранить неопределенность в значении слов, следовало бы составить словарь, где с различными выражениями связывались бы четкие идеи26. Это дело трудное, и оно может быть выполнено лишь свободным народом.
Англия, быть может, единственная европейская страна, от которой мир может ожидать и получить это благодеяние. Но, скажут, разве невежество не имеет и там покровителей? Конечно, нет такой страны, где отдельные частные лица не были бы заинтересованы в том, чтобы примешать мрак лжи к свету истины. Слепые желают, чтобы ослепление было всеобщим. Мошенники желают, чтобы глупость получила распространение и число обманутых дураков увеличилось. В Англии имеются несправедливые вельможи, как и в Португалии. Но что могут они сделать в Лондоне с каким-нибудь писателем? Нет англичанина, который, защищенный крепостью своих законов, не мог бы поступить наперекор их власти, не мог бы резко критиковать невежество, суеверие и глупость. Англичанин рождается свободным; пусть же он воспользуется этой свободой для просвещения всего мира; пусть, наблюдая почтение, оказываемое еще и в наше время даровитому народу Греции, он предвидит почтение, какое воздаст ему потомство, и пусть это зрелище внушит ему мужество.

Наш век, говорят, есть век философии. Все европейские народы дали в этой области даровитых людей. Кажется, все занимаются в наше время поисками истины. Но в какой стране можно безнаказанно опубликовать результаты этих исследований? Только в одной — в Англии.

Англичанеа, воспользуйтесь этой свободой, этим даром, отличающим человека от презренного раба и от домашнего животного, чтобы дать свет народам! Это благодеяние обеспечит вам их вечную признательность. Какую пЬхвалу можно воздать народу, столь добродетельному, что он разрешит своим писателям закрепить в словаре точное значение каждого слова и рассеет благодаря этому таинственный мрак, окутывающий еще до сих пор нравственность, политику, метафизику, теологию27 и т. д.1 Авторы подобного словаря положат конец бесчисленным, нескончаемым спорам, которые вызывает злоупотребление словами28. Только они могут привести науку о людях к тому, что действительно знают люди.

Словарь этот, переведенный на все языки, был бы общим собранпем почти всех идей человечества. Пусть только свяжут с каждым выражением точные идеи, и схоласт, который столько раз потрясал мир чарами слов, окажется бессильным чародеем. Талисман, в обладании которым заключалось его могущество, будет разбит. Тогда все безумцы, которые под именем метафизиков блуждают со столь давних времен в стране призраков и переплывают во всех направлениях глубины Вселенной на мехах, наполненных ветром, перестанут говорить, что они видят то, чего они не видят, и что они знают то, чего они не знают. Они не будут больше вводить в заблуждение народы. Тогда нравственные, политические и метафизические положення станут столь же доступными доказательству, как математические теоремы, и люди будут иметь в этих областях знания одни и те же идеи, раз (как я показал) все видят

а Всякое правительство, говорят сами англичане, которое запрещает размышлять и писать по вопросам государственного управления, явно есть такое правительство, о котором нельзя сказать ничего хорошего.

необходимым образом одни и те же отношения между одними и теми же предметами.

Новым доказательством этой истины является то, что, комбинируя примерно одни и те же факты в физическом ли мире, как это доказывает математика, или в интеллектуальной области, как это подтверждает схоластика, все люди во все времена приходят почтп к одним и тем же результатам.

<< | >>
Источник: КЛОД Адриан ГЕЛЬВЕЦИЙ. Сочинения в 2-х томах. Том 2. 1974 {original}

Еще по теме ГЛАВА XIX ИМЕЕТСЯ ТОЛЬКО ОДНО СРЕДСТВО УСТРАНИТЬ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ В ЗНАЧЕНИИ СЛОВ И ТОЛЬКО ОДИН НАРОД, КОТОРЫЙ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЭТО:

  1. § 2. О том виде познания, который один только может называться метафизическим a)
  2. ГЛАВА VII, из коей явствует, что одно из величайших благ, каких только можно добиться для государства, — это дать каждому ровно такое занятие, к какому он пригоден
  3. Один общий принцип, полезный не только в математике, но и в физике, при помощи которого из рассмотрения божественной премудрости исследуются законы природы, в связи с каковыми разъясняется спор, возникший с достопочтенным отцом Мальбраншем, и отмечаются некоторые заблуждения картезианцев
  4. О месте Божием и о том, что одно только Божество неописуемо
  5. Раздел IV, где показано, какое значение имеет регалия314, на которую претендует в отношении французских епископств парижская церковь Сент-Шапель, и описаны средства, как ее отменить к удовлетворению всех сторон
  6. Жизнь - это не только работа
  7. Различных форм государства может быть только три.
  8. Мораль - это «система ценностей, ориентирующих человека на идеал единения, который выражается в примирённости, солидарности, братской (милосердной) любви» не только к ближнему и достойному любви, уважения, но и к тем, с кем приходится человеку общаться. (Р.Г. Апресян).
  9. Одно из лучших средств ДЛЯ ТОГО, чтобы неверных сделать верными
  10. § 11. Суждение вкуса имеет своей основой только форму целесообразности предмета (или способа представления о нем)
  11. ПЕРСОНАЛИЗМ ЭММАНЮЭЛЯ МУНЬЕ Христианин может мечтать о революции, совершенной святыми в обществе святых. Но если он признает, что революция необходима для создания новых условий жизни, без которых невозможно возникновение новых, в том числе и духовных, человеческих потребностей, то он не может систематически противостоять этой революции только потому, что она долгие годы созревала без него и независимо от него... Эмманюэль Мунье
  12. Гражданин может сам распорядиться своим имуществом на случай смерти только путем совершения завещания
  13. ГЛАВА 9 Объясняет следующие слова Святого Писания: если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? И, приводя другие места, доказывает, что слова эти не означают, будто о таком грешнике никто не должен молиться, но надо только искать достойного молитвенника, какими были Моисей и Иеремия, ради молитв которых Бог простил израильскому народу
  14. «Оказывается, любоваться - это не только смотреть, но еще и думать», или Несколько японских уроков Ольга СУСЛОВА
  15. § 20, Все чувственные созерцания подчинены категориям как условиям, единственно при которых их многообразное может соединиться в одно сознание