<<
>>

1.3. И» Ю. Штроссмайер и его речь иа Ватиканском Соборе 1870 года о главенстве и непогрешимости римских пап6 Иосиф Юрий Штроссмайер

Редкий иерарх Римско-католической церкви, Иосиф Юрий Штроссмайер, архиепископ боснийско-дьяковский и сремский — замечательный человек нашего времени, а в частности - великий общеславянский патриот и деятель.
Много пользы он принес всему славянскому миру, особегао же много добра он сделал у себя на родине - в так называемом триедином королевстве (Хорватии, Славонии и Далмации), где он епископстзовал 55 лет. Здесь его имя пользовалось такой известностью и почитанием, какие выпадают на долю очень и очень немногих. В юго-славянских землях триединого королевства нет дома, в котором бы не красовался на почетном месте портрет дьяковского епископа. Почти в каждом городе находится гимназия, школа, музеи, общества и читальни его имени. Им самим даны и изысканы большие денежные средства на устройство разного рода просветительных и благотворительных учреждений для своей родины и хорватского народа. Трогательной любовью проникнуты были отношения этого редкого римско-католического пастыря к России. Как любящий брат- славянин, он близко принимал к своему сердцу горести и радости России. На Россию он смотрел как на очаг живой веры и громадных, но ещё не раскрывшихся сил, которые обновят Запад и соединят все христианские Церкви. В частности, известен случай, когда Штроссмайер послал в Киев поздравительное приветствие по случаю 900-летия крещения Руси в правоагавиую веру. За это приветствие он даже попал в немилость у австрийского императора Франца- Иосифа. Всем памятно также и следующее проявление преданности славянского епископа интересам России. Во время польского мятежа ксендзы, как известно, выступали в качестве деятельных соучастников мятежа и слугами полыцизны. Ватикан, с его "непогрешимым" папой во главе, тоже принимал тайное участие в польском восстании, как и в последнюю русско-турецкую войт .у, благо- словлял магометан-турок против русских "схизматиков" (так обычно называют православных христиан папы и ксендзы ). Польско-католические ксендзы западного края после издания закона 17 апреля о веротерпимости снова начали проявлять себя пропагандой латинизма и нетерпимостью к православию и русской народности. Внимательно следил покойный дьяковский епископ и за русско-японской войной. Русские неудачи в войне и ликования врагов России, в том числе и Ватикана, глубоко огорчали его, быть может ускорили и самую смерть его.

Пользовался Штроссмайер благоволением и со стороны римских пап. Они не могли не уважать архиепископа та его высокие дарования, ум и честносгь, плодотворную и широкую общественную деятельность. Да и не "выгодно" было бы для пап "гневаться" на пользовавшегося общим уважением и люіовью высокого христианского пастыря и общественного деятси:. Патл побаивались его, и потому всячески ласкали и ^агрзждали. Паш Пий IX, например, величал его "апостолом славянсзвж народов". Но Ш'гроссшйср держал себя по отношению к папству свободо и неэдоездю и в потребных случаях сильно обличал его и осуждал за злстздотреФвежя.

В 1870 году он пригутствоггл в Риме на так называемом Ватиканском С сборе, призгжаемом ркг^сяей церковью за Вселенский. На Собор съехалось мкоэиество прелвтоа из »сех римско-католических стран (свыше 700 с безмег/шьпш и итакья?їааими епископами). Папа Пий ЇХ летел с возможно бо-яышй торжественностью объявить на этом соборе свею жлогренвшаста. Находясь в Риме и участвуя в заседаниях собора, Штрос«яекр сда>но боролся против провозглашения пап "неиогрешимыми" и решительно отказался признать папскую кепогрешізмость7.

Ка Соборе он произнес речь в которой смело и убедительно разъяснял ложность и неосновательность папских притязаний на главенство в Церкви Христовой и личную нетегрешимость * *.

Вот что говорил Штроссмайерр бьшшга^ на соборе римско-католическим "князьям церкви" и самому папе Пию IX.

<< | >>
Источник: С. Носов. ПАПСТВО И ЕГО БОРЬБА С ПРАВОСЛАВИЕМ. 1993

Еще по теме 1.3. И» Ю. Штроссмайер и его речь иа Ватиканском Соборе 1870 года о главенстве и непогрешимости римских пап6 Иосиф Юрий Штроссмайер:

  1. Истоки римской теории главенства и непогрешимости Папы. Непогрешимость Пап в свете исторических фактов
  2. 1. ДОГМАТ О ГЛАВЕНСТВЕ И НЕПОГРЕШИМОСТИ ПАПЫ - ГЛАВНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ ЛАТИНСТВА
  3. Притязании римских епископов на главенство Церкви. Причины, вызвавшие возвышение Римской кафедры
  4. Глава VI Восхождение на престол императора Александра II и его преобразования. — Оживление в деятельности С.-Петербургской думы. — Городовое положение 1870 года. — Успехи начального образования.
  5. Речь, произнесенная в палате депутатов 27 января 1848 года при обсуждении проекта пожеланий в ответ на тронную речь
  6. После Второго Ватиканского Собора. Заключительное слово о протестантизме и православии. Экуменическое движение
  7. 4.1. Молитва о прощении католическому миру за преследование евреев (Всемирный Ватиканский Собор. Ватикан 1966)22
  8. Глава VIII Петербургские события царствования Александра II. — Сан-Стефанский мир и его влияние на настроения в обществе. — Злодеяние 1 марта 1881 года. — Сооружение Воскресенского собора на Екатерининском канале.
  9. РЕЧЬ ОТ 10 ДЕКАБРЯ 1957 ГОДА
  10. РЕЧЬ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ 8 ТЕРМИДОРА 2-ГО ГОДА РЕСПУБЛИКИ
  11. Тайны Земского собора 1612 года
  12. Приложения 1. Список московских купцов - участников Земского собора 1566 года