ГЛАВА IX. О ТОМ, ЧТО ВСЕ НАДОБНО ОТНОСИТЬ К БОГУ, КАК ПОСЛЕДНЕМУ КОНЦУ.

[220]. Сын Мой, надобно, чтоб Я был тебе конец верховный и последний, если хочешь быть блажен воистину. В этом помышлении очистится твое чувство: слишком часто кривится оно, склоняясь то к тебе самому, то к другим тварям.
Как только начинаешь в чем- нибудь искать себя самого, тотчас сам в себе оскудеешь и засохнешь: и для того ко Мне прежде всего ты все относить должен: ибо все во Мне и все дано Мною. Что себе ни представляешь, помни, что все исходит от Верховного блага, и потому ко Мне, ко единому Началу, все относить следует. 1. [221]. От меня и малый и великий, и бедный и богатый, как из живого источника черпают воду живую, и кто Мне служит добровольно и свободно, благодать возблагодать приимет. А кто без Меня хочет славиться или наслаждаться своим особенным благом, не ут вердится в истинной радости и не расширит сердца своего, но будет терпеть всяческую заботу и тесноту. Не приписывай же себе ни единого добра, и ни одному человеку не присвоивай добродетели, но все относи к Богу, — ибо без Него человек ничего не имеет. Мною все дано, и все хочу Я назад возвратить к себе, и с великою строгостью требую благодарения. 2. [222]. То есть истина, от чего убегает суетная слава. И когда войдет в сердце благодать небесная и истинная любовь, — не будет в нем никакой зависти и стеснения, и не займет его своя собственная любовь. Ибо Есе побеждает любовь божественная и расширяет все душевные силы. Если истинно желание твое, во Мне Едином будешь радоваться, на Меня Единого уповать будешь, ибо никто же благ3 токмо един Бог (Лк. XVIII 19), Ему же подобает хвала над всеми и во всем благословение.
<< | >>
Источник: ФОМА КЕМПИЙСКИЙ. О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ. 1993

Еще по теме ГЛАВА IX. О ТОМ, ЧТО ВСЕ НАДОБНО ОТНОСИТЬ К БОГУ, КАК ПОСЛЕДНЕМУ КОНЦУ.:

  1. ГЛАВА IX, О ТОМ, ЧТО ДОЛЖНЫ МЫ СЕБЯ И ВСЕ СВОЕ ПРИНЕСТЬ БОГУ И МОЛИТЬСЯ ЗА ВСЕХ.
  2. О том, как надобно поступать для того, чтобы научиться презирать суету мира и приблизиться к Богу
  3. ГЛАВА XII. О ТОМ, ЧТО НАДОБНО С ВЕЛИКИМ ПРИЛЕЖАНИЕМ ГОТОВИТЬСЯ К ПРИОБЩЕНЮ ХРИСТОВУ.
  4. ГЛАВА VII. О ТОМ, ЧТО БЛАГОДАТЬ НАДОБНО СКРЫВАТЬ ПОД СТРАЖЕЮ СМИРЕНИЯ.
  5. ГЛАВА XXXIII. О НЕПОСТОЯНСТВЕ СЕРДЦА И О ТОМ, ЧТО В БОГЕ ПОЛАГАТЬ НАДОБНО КОНЕЧНОЕ СВОЕ НАМЕРЕНИЕ.
  6. ГЛАВА XVIII. О ТОМ, ЧТО ВРЕМЕННЫЕ БЕДСТВИЯ НАДОБНО ПЕРЕНОСИТЬ РАВНОДУШНО ПО ПРИМЕРУ ХРИСТОВУ.
  7. 51. Что такое субстанция и почему это имя в разных значениях относится к Богу и к его творениям
  8. ГЛАВА XLVI. О ТОМ, ЧТО НАДОБНО ИМЕТЬ УПОВАНИЕ НА БОГА, КОГДА ПОДНИМАЮТСЯ СТРЕЛЫ СЛОВЕС ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.
  9. ГЛАВА LI. О ТОМ, ЧТО УСЕРДНЕЕ НАДОБНО ПРЕДАВАТЬСЯ СМИРЕННЫМ ДЕЛАМ, КОГДА НЕТ СИЛ ДЛЯ ДЕЛ ВЫСОКИХ.
  10. ИЛЛЮЗИИ ГАБРИЕЛЯ МАРСЕЛЯ ...Семейные отношения, как и вообще все человеческие дела, сами по себе не образуют никакого единства, не дают никаких гарантий прочности. Лишь тогда, когда они относятся к внечеловеческому порядку, на земле едва уловимому, они приобретают подлинно освященный характер. Это та самая живая вечность, которая проявляется так же, как оболочка, прикрывающая наше земное существование, но полностью доступной становится лишь к концу странствия, к которому сводится, в сущно
  11. Глава III О ТОМ, ЧТО ВСЕ ИДЕИ МЫ ПОЛУЧАЕМ ПРИ ПОМОЩИ ЧУВСТВ
  12. ГЛАВА XV КАК СОДЕРЖАТЬ СЕБЯ И ЧТО ГОВОРИТЬ СЕБЕ НАДОБНО, КОГДА ЧЕГО ЖЕЛАЕШЬ.
  13. О ТОМ, ЧТО НАДОБНО УТВЕРЖДАТЬ ВСЯКУЮ НАДЕЖДУ И УВЕРЕННОСТЬ В БОГЕ ЕДИНОМ.
  14. ГЛАБА XL VII. О ТОМ, ЧТО ВСЯКИЕ БЕДЫ ПЕРЕНОСИТЬ НАДОБНО РАДИ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
  15. ГЛАВА XVII. ВСЕ ПОПЕЧЕНИЕ ВОЗЛАГАТЬ НАДОБНО НА БОГА.
  16. О ТОМ, ЧТО ВСЕ ТВОРЕНИЯ ВЕЧНОГО БЫТИЯ ВЕЧНЫ
  17. ГЛАВА 16. МИР КАК ПОЛЬДЕР.               ЧТО ВСЕ ЭТО ДЛЯ НАС ЗНАЧИТ?
  18. Что значит относиться к себе как к другому?
  19. Как ты относился к диссидентским движениям? Что разделял, с чем не был согласен?