14.1. Судебно-правовая защита от религиозной диффамации

В советский период истории России право на свободу совести было провозглашено в Конституции СССР, однако на деле политика государства была направлена на полное искоренение религии. Идеологическая машина использовала все средства для внедрения в сознание масс мысли об антинародной сущности религии и враждебно относилась к любым проявлениям свободы мысли, совести и слова, основанных на иных, помимо материалистических марксистско-ленинских, убеждениях.
Газеты пестрели статьями о научных открытиях, якобы опровергающих Библию (Коран, Веды — неважно), о «мракобесии церковников», «изуверствах сектантов» и т. и. Эти публикации инспирировали очередные гонения на верующих, в результате которых многие священнослужители и миряне оказывались в тюрьмах и психиатрических больницах. В книге Н. П. Бехтеревой «О мозге человека» приведен характерный пример влияния большевистской атеистической идеологии на сознание масс. Проезжая как-то мимо Казанского собора в Петрограде, академик И. II. Павлов перекрестился, на что сопровождавший его красноармеец, вероятно, из крестьян, воскликнул: «Ну и темный же ты, дядя!». Те смутные года канули в Лету: вышли из заключения религиозные диссиденты, затаилась карательная психиатрия, верующие обрели возможность свободно исповедовать свои религиозные убеждения, получать высшее образование. И только средства массовой информации время от времени возвращают нас к тем, далеким уже, временам, публикуя на своих страницах материалы, которые, кажется, извлечены из подшивок 20-70-х годов. Только сейчас речь в них идет не о борьбе с религией как таковой, а с некоторыми религиозными конфессиями, учение которых не очень понятно или кому-то нс нравится. Враждебность и нетерпимость, оскорбление религиозных чувств становятся чуть ли не нормой публикаций и выступлений на религиозные темы, особенно по отношению к религиозным меньшинствам. Между тем, и российское, и международное законодательство закрепляют принцип неприятия любого насилия, ненависти, нетерпимости или дискриминации. Так, Всеобщая Декларация прав человека, провозглашая гарантии свободы совести, говорит в ст. 12: «Никто не может подвергаться ... произвольным посягательствам на его честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона от такого вмешательства или таких посягательств». Аналогичная норма содержится и в ст. 3 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений: «Дискриминация людей на основе религии или убеждений является оскорблением достоинства человеческой личности ... и осуждается как нарушение прав человека и основных свобод». Конституция РФ в ст. 21, 23 закрепляет эти международные нормы: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» и «Каждый имеет право на ... защиту чести и доброго имени». Законодательство РФ определяет принципы деятельности средств массовой информации (СМИ). Так, пункт 5 ст. 29 Конституции РФ гарантирует свободу массовой информации и запрещает цензуру. Закон РФ «О средствах массовой информации» (ст. 38) предоставляет право средствам массовой информации получать от государственных органов и организаций, общественных объединений, их должностных лиц сведения о своей деятельности по запросам редакций, а также путем проведения пресс-конференций, справочных и статистических материалов и в иных формах. Статья 25 того же Закона не допускает воспрепятствование осуществляемому на законном основании распространению продукции средств массовой информации со стороны граждан, объединений граждан, должностных лиц, предприятий, учреждений, организаций, государственных органов. Защищая права журналистов, ст. 144 УК РФ устанавливает уголовную ответственность за воспрепятствование законной профессиональной деятельности журналистов. Вместе с тем, Закон «О средствах массовой информации» (ст. 49) обязывает журналиста при осуществлении профессиональной деятельности уважать права, законные интересы, честь и достоинство граждан и организаций. Согласно ст. 51 «Запрещается использовать право журналиста на распространение информации с целью опорочить гражданина или отдельные категории граждан исключительно но признакам пола, возраста, расовой или национальной принадлежности, языка, отношения к религии, профессии, места жительства и работы, а также в связи с их политическими убеждениями». А лица, виновные в нарушении законодательства о средствах массовой информации (учредители, редакции, издатели, распространители, журналисты, авторы распространенных сообщений и материалов) несут за это ответственность (ст. 56). Как видно из приведенных примеров, законодательство надежно защищает как права журналистов, так и права тех, в отношении кого они пишут. Однако как показывает практика, наличие даже самого совершенного законодательства недостаточно для установления подлинного правопорядка. Важно как это законодательство реализуется в повседневной жизни, насколько четко работает защитный механизм в случае нарушения прав и свобод, в частности — свободы совести. Одним из таких эффективных механизмов является защита чести, достоинства и деловой репутации граждан и религиозных организаций. Несмотря на то, что в законодательстве понятия чести, достоинства и деловой репутации применяются, как правило, без четкого смыслового разграничения, они во многом различаются. Честь — «положительная социальная оценка гражданина».107 108 Другими словами, это объективный взгляд окружающих на социальные и духовные качества человека как члена общества. Близкое смысловое понятие — доброе имя. Честь является абсолютной категорией и не может быть положительной или отрицательной. Противоположное понятие — бесчестье. Газетные публикации, другие средства массовой информации часто причиняют ущерб чести верующего человека, ставя на нем клеймо сектанта, объявляя чуть ли нее преступником только за то, что он является приверженцем не традиционных для данной местности религий. Причем такие публикации, как правило, не подтверждаются никакими конкретными фактами. Достоинство есть «самооценка личности»135, осознание своего положения в обществе; чувство собственного достоинства означает, что человек «знает себе цену»109. Посягательство на достоинство человека — желание унизить его. Примером такого унижения является оскорбление. Деловая репутация — это показатель отношения окружающих к тому или иному лицу. Она может быть либо плохой, либо хорошей и формируется на основе поведения человека, его отношения к другим людям, обществу в целом и государству, выполнения им требований закона и морали. Если человек дорожит своей репутацией, то будет стараться не допускать поступков, дискредитирующих его. Поэтому когда человеку приписывают действия, которые он не совершал, это порочит его репутацию и, следовательно, она нуждается в защите закона. Деловая репутация есть нс только у физических лиц — граждан, но и у юридических лиц, в данном случае — религиозных объединений. Поэтому законодательство распространяет правила о защите деловой репутации также и на них. Статья 152 Гражданского кодекса РФ определяет условия, при которых гражданин может обратиться с иском в суд о защите чести, достоинства и деловой репутации. В соответствии с ней, гражданин вправе требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство и деловую репутацию сведений, если распространивший такие сведения нс докажет, что они соответствуют действительности. Таким образом, одним из условий появления у гражданина права на обращение в суд, является распространение сведений. Это означает их сообщение широкой аудитории, нескольким или даже одному человеку. Сообщение может быть публичным или частным, письменным или устным, а также с использованием средств массовой информации. Кроме того, сведения могут быть распространены путем изображения, например, в форме карикатуры или фотомонтажа. Второе условие — распространенные сведения должны быть порочащими, т. е. умаляющими честь, достоинство и деловую репутацию гражданина в общественном мнении или мнении отдельных лиц. Суд, признавая порочащий характер распространенных сведений, исходит из действующих правовых норм, принципов общечеловеческой морали, профессиональной этики, обычаев делового оборота. Применительно к свободе совести такими порочащими сведениями в СМИ чаше всего выступает распространение информации о, якобы, «зомбировании и похищении людей, о призыве к отказу от исполнения гражданских обязанностей, о применении наркотических средств в обрядовой и культовой практике, в принесении человеческих жертв, в 157 предоставлении материалов прошлого как настоящих и т. д.» Третьим условием, которого требует закон для удовлетворения иска о защите чести и достоинства, становится распространение порочащих сведений не соответствующих действительности, т. с. ложных. Если сведения, хотя и отрицательно характеризующие поведение человека в глазах общества, но соответствуют действительности, иск не может быть удовлетворен, поскольку гражданин сам создал себе негативную репутацию. '' Пчелннцсв А.В. Свобода совести и злоупотребление свободой массовой информации: защита чести, достоинства и деловой репутации. - М.: Институт религии и права, 1998. - С. 17. Не подлежат опровержению также оскорбительные выражения и сравнения, которые нельзя проверить на истинность, например, форма подачи материала, стиль изложения, художественные приемы, использованные автором оспариваемой публикации. Если при этом автор допускает выражения в неприличной форме, потерпевший может привлечь его к ответственности в уголовном порядке. В постановлении Пленума Верховного Суда РФ от 18.08.1992 г. № 11 обращено особое внимание на то, что если автор публикации не утверждает прямо какие-то факты, а высказывает предположения, излагает возможные варианты событий, они не являются порочащими и не подлежат опровержению. С другой стороны, следует помнить, что ст. 51 Закона «О средствах массовой информации» запрещает распространение слухов под видом достоверных сообщений. Российское законодательство о СМИ содержит достаточно эффективный правовой механизм внесудебной защиты чести, достоинства и деловой репутации. Он регламентирован ст. 43-46 Закона «О средствах массовой информации». Если верующий гражданин или религиозная организация сочли, что в данном средстве массовой информации распространены не соответствующие действительности и порочащие их честь, достоинство или деловую репутацию сведения, они вправе требовать от редакции их опровержения.
Редакция, в случае если не располагает доказательствами истинности распространенных сведений, обязана опровергнуть их в том же средстве массовой информации (газете, радио, телевидении и т. п.). В тексте опровержения должно быть указано, какие конкретно сведения не соответствуют действительности, а также когда и каким образом они были распространены. Если сведения распространены в периодическом печатном издании, опровержение должно быть набрано тем же шрифтом и помещено иод заголовком «Опровержение», как правило, на том же месте полосы, что и опровергаемое сообщение или материал. По радио и телевидению опровержение должно быть передано в то же время суток и, как правило, в той же передаче, что и опровергаемая информация1^. Объем опровержения не может более чем вдвое превышать объем опровергаемого фрагмента распространенного сообщения, но нельзя требовать, что он был меньше одной стандартной страницы машинописного текста. |5К В связи с этим не представляется правильным опровержение, представленное в апреле 2014 г. одной из телевизионных передач в форме помещенного на экран письменного текста на короткое время, не дающее возможности полностью его прочитать. Опровержение должно последовать в течение 10 дней с момента получения требования об этом (в СМИ, выходящих не реже одного раза в неделю), в иных случаях — в ближайшем выпуске. В течение месяца со дня получения требования об опровержении редакция обязана в письменной форме уведомить заинтересованных лиц о предполагаемом сроке распространения опровержения либо об отказе в его распространении с обязательным указанием оснований отказа. Статья 45 Закона перечисляет основания отказа в опровержении. В опровержении должно быть отказано: если оно является злоупотреблением свободой массовой информации в смысле части первой ст. 4 Закона («Не допускается использование средств массовой информации в целях совершения уголовно наказуемых деяний, для разглашения сведений, составляющих государственную или иную специально охраняемую законом тайну, для осуществления экстремистской деятельности, а также для распространения передач, пропагандирующих порнографию, культ насилия и жестокости»); - если оно противоречит вступившему в законную силу решению суда; - если оно является анонимным. В опровержении может быть отказано: если опровергаются сведения, которые уже были опровергнуты в данном СМИ; - если требование об опровержении поступило в редакцию по истечении одного года со дня распространения опровергаемых сведений. Отказ в опровержении либо нарушение порядка опровержения могут быть в течение года со дня распространения опровергаемых сведений обжалованы в суд в соответствии с гражданским и гражданско- процессуальным законодательством РФ. Помимо права на опровержения, законодательство предусматривает также право гражданина или организации на ответ. Лицо, в отношении которого в СМИ распространены сведения, не соответствующие действительности либо ущемляющие его права и законные интересы, может требовать поместить в том же СМИ ответ (комментарий, реплику) (ст. 46). В отношении ответа и отказа в таковом применяются правила, предусмотренные для опровержения. Ответ от опровержения отличается тем, что, во-первых, несмотря на то, что сам текст может быть предложен заинтересованным лицом, опровержение исходит от редакции. Ответ же подписывается лицом, чьи права были нарушены. Во-вторых, гражданин может требовать от редакции СМИ опровержения только в том случае, если опубликованные не соответствующие действительности сведения порочат его честь, достоинство и деловую репутацию. Если этот признак отсутствует, а распространенные сведения лишь ущемляют его права и охраняемые законом интересы, он имеет право только на опубликование своего ответа. Это правило применимо также к юридическому лицу для защиты деловой репутации. Верующий гражданин или религиозное объединение, в отношении которых в СМИ были распространены не соответствующие действительности и порочащие их честь, достоинство и деловую репутацию сведения, имеют право обратиться за защитой в суд. Закон не предусматривает обязательного предварительного обращения с требованием опровержения. Это право заинтересованного лица — обратиться в редакцию за опровержением или непосредственно в суд. Однако в зависимости от того, обращалось ли лицо с требованием опровержения в СМИ, может быть подан иск двух видов: 1. Об опровержении порочащих честь, достоинство и деловую репутацию сведений. 2. Об обжаловании отказа в опровержении или опубликовании ответа. Разница между этими исками в том, что в первом случае он может быть подан прямо в суд и срок давности для подачи заявления отсутствует; во втором — обязательное обращение к ответчику и получение отказа в опровержении или ответе, а также установленный ст. 45 Закона «О средствах массовой информации» годичный срок исковой давности. Религиозные объединения в России существуют в двух формах: религиозных организаций (юридических лиц) и религиозных групп, действующих без государственной регистрации. В соответствии с действующим законодательством право на защиту своей деловой репутации имеют только организации, обладающие правоспособностью юридического лица. Следовательно, религиозные группы такого права не имеют. Не вдаваясь в то, насколько справедлив такой подход, скажем, что, поскольку интересы группы и граждан в данном случае совпадают (нарушение деловой репутации религиозной 1руипы одновременно нарушает репутацию и ее членов), входящие в нее граждане могут подать иск от своего имени. Бремя доказывания соответствия действительности распространенных сведений лежит на ответчике — лице, распространившем эти сведения (автор, редакция, издатель, распространитель и т. д.). Истец обязан только доказать факт распространения сведений и что эти сведения порочат его честь, достоинство и деловую репутацию. Причем, одного только утверждения, что те или иные сведения его порочат, недостаточно. Суд должен руководствоваться объективными критериями оценки порочащих сведений (например, утверждение о совершении правонарушения, неэтичного поступка в общественной жизни, нарушения деловой этики или обычаев делового оборота и т. п.). Религиозная жизнь и деятельность религиозных объединений также имеет определенную этику и обычаи, обвинение в нарушении которых может опорочить деловую репутацию верующего гражданина или религиозной организации. Рассмотрев представленные доказательства и найдя, что распространенные сведения действительно являются порочащими, а распространившее их средство массовой информации не сумело доказать, что они соответствуют действительности, суд может принять решение об удовлетворении иска и возложении обязанности на ответчика опровергнуть указанные сведения в тех же средствах массовой информации. В этом случае действует порядок опровержения, предусмотренный ст. 44 Закона «О средствах массовой информации». Наряду с опровержением, гражданин вправе требовать возмещения убытков и морального вреда, причиненных распространением порочащих сведений. Закон нс устанавливает размеров компенсации морального вреда. Гражданин сам оценивает его тяжесть для себя и произвольно определяет его размер в денежном выражении. Однако суд не связан этими требованиями. Согласно ст. 151 ГК РФ при определении размеров компенсации морального вреда суд принимает во внимание степень вины нарушителя и иные заслуживающие внимания обстоятельства, а также степень физических и нравственных страданий, связанных с индивидуальными особенностями лица, которому причинен вред. Кроме того, при определении размера компенсации вреда должны учитываться требования разумности и справедливости (п. 2 ст. 1101 ГК РФ). Что касается юридических лиц (религиозных организаций), то российское законодательство не предусматривает компенсации морального вреда по причине отсутствия у них категории морали. Однако за юридическими лицами сохраняется право требования возмещения убытков, причиненных распространением порочащих сведений. Под такими убытками понимаются расходы, которое данное лицо произвело для восстановления нарушенного права. Литература к параграфу: 1. Гуськов, М., Рогозина, Л. Пресса в зеркале статистики // Религия и право. - 2000. - № 3. 2. О средствах массовой информации: [Закон РФ от 27.12 1991 г. №2124-1] 3. Об обращении координатора Руководящего комитета управленческого центра региональной религиозной организации «Свидетели Иеговы» В. М. Калинина в связи с публикацией в газете «Комсомольская правда» материала «Санкт-Петербург. Здесь будет город- храм»: [Решение Судебной палаты по информационным спорам при Президенте РФ № 4 от 12.02.1998 г.]; Об обращении настоятеля Католического ордена францисканцев в России Г. Цероха в связи с передачей «Человек и закон», подготовленной телекомпанией «Останкино» и вышедшей в эфире «Первого канала» 11.10.2002 г. и публикацией «Московский монастырь оказался борделем» в газете «Комсомольская правда» от 7.10.2002 г.: (Решение Большого жюри Союза журналистов России от 23.12.2002 г. № 24]; Решение Большого жюри Союза журналистов России от 18.11.2004 г. № 42 // Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. Религиоведческая экспертиза. Нормативные акты. Судебная практика. Заключения экспертов / Сост. и общ. рсд. А. В. Пчелинцсва и В. В. Ряховского. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: ИД «Юриспруденция», 2006. 4. Прикладная конфликтология для журналистов. - М.: «Права человека», 2006. 5. Пчелинцев, А. В. Религиозная диффамация. Защита верующих от ксенофобии и языковой агрессии. - М.: ИД «Юриспруденция», 2013. 6. Пчелинцев, А. В. Свобода совести и злоупотребление свободой массовой информации: защита чести, достоинства и деловой репутации. - М.: Институт религии и права, 1998. 7. Свищев, М. П. Религия и «четвертая власть» // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень № 3. - М.: Изд. РАГС, 2001. 8. СМИ и религия. Семинар на тему «Свобода совести в правовом государстве: юридический и информационный аспекты» // Религия и право. - 2000. - № 3. 9. Юридический энциклопедический словарь. / Под ред. А. Я. Сухарева. - М.: Сов. энциклопедия, 1984. 10. Яневский, А.Д. Конфликт или сосуществование: религия и СМИ на Украине // Религия и право. - 2004. - № 1.
<< | >>
Источник: А. К. Погасий. РЕЛИГИОЗНОЕ ПРАВОВЕДЕНИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ. 2018

Еще по теме 14.1. Судебно-правовая защита от религиозной диффамации:

  1. Правовые и организационные аспекты судебно-психиатрической экспертизы
  2. Серов Д. О.. Судебная реформа Петра I: Историко-правовое исследование. Монография. М.: ИКД «Зерцало-М». — 488 с., 2009
  3. 12.3. Правовая защита детей
  4. § 2. О терминологии для обозначения нормативных правовых, судебных и распорядительных актов первой четверти XVIII в.
  5. Раздел V. ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫЕ СПОСОБЫ ЗАЩИТЫ ПРАВА СОБСТВЕННОСТИ
  6. §2. СПОСОБЫ ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОЙ ЗАЩИТЫ АВТОРСКИХ И СМЕЖНЫХ ПРАВ
  7. Е.Г. Головин. Религиозная безопасность: основы правового регулирования и правоприменительная практика УЧЕБНИК, 2016
  8. § 2. ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫЕ СПОСОБЫ ЗАЩИТЫ ПРАВ АВТОРОВ
  9. § 3. ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫЕ СПОСОБЫ ЗАЩИТЫ ПРАВ ПАТЕНТООБЛАДАТЕЛЕЙ
  10. 2.3.5.3.3. К числу основных начал гражданского законодательства относится обеспечение восстановления нарушенных прав и их судебной защиты
  11. Вопрос 65. Понятие и система гражданско-правовых способов защиты права собственности
  12. Современный религиозный экстремизм и защита от его проявлений
  13. 7. Законодательно-правовые акты в области защиты населения и территорий от ЧС природного и техногенного характера
  14. 2.2. Изучение нормативных правовых актов, решений Конституционного Суда РФ, постановлений Пленума Верховного Суда РФ, ознакомление с судебной практикой, методической литературой