<<
>>

Биографический сюжет № 106. Е.А. Здравомыслова

Наверное трудно сказать, когда Е.А.Здравомыслова узнала о существовании такой науки как социология, ведь один из первых советских социологов А.Г. Здравомыслов был рядом, дома. Училась она на философском факультет ЛГУ в 19701975 гг.
Об эмпирической социологии у нее были смутные представления, писала диплом с удовольствием по социологии знания, изучала М. Шелера, К. Мангейма, Р. Мертона. По ее воспоминаниям, ко времени защиты диплома она находилась в каком-то ламинальном жизненном и социальном пространстве. Полностью разочаровавшись в советской публичности, жила в контркультуре. Решила про себя: отслужив аспирантуру, найти работу «непыльную», карьеру не делать никогда - это позор, подразумевающий массу компромиссов нравственного порядка в смысле вступления в КПСС; получить возможность иметь больше свободного времени для своих интересов. В 1978 г., завершив аспирантуру без диссертации, она начала работать в Институте социально-экономических проблем АН СССР в секторе социально-экономических проблем труда. Ее описание атмосферы тех лет в ИСЭП размещено в начале этой главы, приводимое ниже дополняет, конкретизирует ее рассказ.

По надуманному дело В.М. Воронкова11 ее пригласил к себе директор института И.И. Сигов и сообщил, что грядет переаттестация, и это означало, что ее уволят: по ее идеологическим воззрениям она не имеет права работать на передовом фронте советской общественной науки. Ей предложили срочно искать себе работу, иначе уволят с «волчьим билетом», и тогда ей останется только идти в охранники или уборщицы. Отец помог ей получить работу в Ленинградской высшей профсоюзной школе (ВПТТТК), где, вспоминает Здравомыслова, отсиживались слабо репрессированные и не вполне благонадежные. Над ней существовал негласный контроль, о чем она не сразу узнала; легкомыслие спасало ее от худшего, социология была где-то далеко. Работать в ВПТТТК было скучно, она закончила курсы экскурсоводов и стала зарабатывать, показывая туристам достопримечательности города. Ее жизнь мало соприкасалась с пространством официальной публичности, круг чтения и круг ее друзей отделял ее от трудового коллектива, о профессиональном продвижении не могло быть и речи ни по морально-идеологическим, ни по политическим основаниям. Социология для нее не существовала ни как поприще, ни как интерес.

Во второй половине 1980-х Здравомыслова стала активно заниматься социологией общественных движений. Через некоторое время она вернулась на работу в ИСЭП в сектор, которым руководил В. Б. Голофаст, и начала работать в группе изучения общественных движений. То была уже иная академическая среда и возникла новая мотивация. «Вот теперь, пишет Здравомыслова, - действительно профессиональный выбор состоялся... (Не поздновато-ли? Мне было уже тридцать три!). Перестройка - время энтузиазма и надежд - дала толчок развитию российской социологии, новому отношению к этой дисциплине и осознанию ее очевидной демократической востребованности» [2, С. 12].

Изучение общественных движений подвело ее к гендерными исследованиям - новому для того времени направлению российской социологии. Счастливое стечение обстоятельств вкупе с демократическими переменами открыли для нее эту проблематику и познакомили с людьми, разрабатывавшими ее за пределами страны. В 1990-1991 в течение трех месяцев она стажировалась в США по программе IREX в качестве приезжего исследователя - visiting scholar: первые два месяца - в Беркли, последний месяц - в Новой школе социальных исследований (New School for Social Research) в Нью-Йорке у Чарльза Тили (Charles Tilly).

Уже многие годы Здравомыслова занимается гендерной тематикой, которая увязана с феминистской теорией, с социальным конструированием власти и неравенством в отношениях между группами, определяемыми по категориям пола. Она называет несколько причин для таких занятий. Во-первых, академическое любопытство. Во-вторых, западные исследовательницы-феминистки представлялись ей загадочными и непонятными, другими женщинами. Одновременно, они поражаются российскими гендерными нравами, сочетанию формального равенства, женской эмансипации, семейного лидерства женщин с сексизмом, отсутствием домашней ответственности мужчин и символическим патриархатом. Все это вместе заставило ее начать сомневаться в этих вечных культурно заданных представлениях о том, что такое настоящая женственность и настоящая мужественность. В 1997 г. ею была защищена кандидатская диссертация по методологии изучения общественных движений.

<< | >>
Источник: Докторов Б.З.. Современная российская социология: Историко-биографические поиски. В 3-х тт. Том 1: Биографии и история. - М.: ЦСПиМ. - 418 с.. 2012 {original}

Еще по теме Биографический сюжет № 106. Е.А. Здравомыслова:

  1. Биографический сюжет № 39. Л.А. Козлова
  2. Биографический сюжет № 25. Э.В. Беляев
  3. Биографический сюжет № 99. М.А. Тарусин
  4. Биографический сюжет № 42. В.Я. Ельмеев
  5. Биографический сюжет № 17. Л.Г.Ионин
  6. Биографический сюжет № 59. А.Г. Здравомыслов
  7. Биографический сюжет № 82. Ю.Н. Толстова
  8. Биографический сюжет № 8. Т.З. Протасенко
  9. Биографический сюжет № 92. М.Е. Позднякова
  10. Биографический сюжет № 13. В.А.Бачинин