Элементы нового пространства деятельности

В настоящем разделе продолжается анализ деятельности представителей четвертого поколения российской постхрущев- ской социологии. Как и выше обсуждаться будут материалы проведенных интервью, но здесь представляется более оправданным движение не по столбцам матрицы биографий (Гл.
4), а по ее строкам, т.е. фокус анализа направлен не на субъекта деятельности, но на тематику и другие особенности исследовательской активности ученого. Другими словами, ставится задача очерчивания того нового в работе данной когорты, что возникло в постперестроечном социоидеологическом пространстве и отразилось в обновленной российской социологии.

Пожалуй, первое, что обнаруживается в анализируемых интервью, это новая тематика-проблематика в работах представителей четвертого поколения. Безусловно, работая над кандидатскими и докторскими, они опирались на поддержку старших по возрасту и более опытных социологов, тем не менее, очевидно, что они первыми осваивали многие ниши предметного пространства современной российской социологии. Так, Батыгин во второй половине 90-х оказался пионером исторического анализа современной советской/российской социологии. Нельзя сказать, что за истекшие два десятилетия изучение постхрущевского этапа российской социологии превратилось в развитую исследовательскую область, однако в разработке соответствующей проблематики сделано немало, и значение сделанного Батыгиным признается всеми. Бачи- нин - стал первым и одним из весьма малочисленной группы современных отечественных религиозных социологов.

Биографический сюжет № 104. Ю.М. Беспалова

В силу многих обстоятельств можно предположить, что уже в ближайшие годы в России активизируются разработки в области религиозной социологии - и не только применительно к христианству. Приведу мнение Ю.М.Беспаловой, также представляющей четвертое поколение, относительно развития православной социологии:

Религиозная социология предполагает исследование социальной реальности с религиозных позиций, при условии использования строго научных социологических методов познания. Вместе с тем, современная социологическая наука не имеет необходимого набора познавательных средств для изучения иррациональной компоненты религиозной жизни. Однако, на мой взгляд, появление религиозной социологии это, прежде всего, напоминание о полипарадигмальнос- ти современной науки. Это и попытка научного исследования с учетом религиозного опыта, религиозной (в том числе православной) точки зрения. На первый план выступает духовное бытие общества, сфера отношения человека к Богу (общение человека с Богом, жизнь в Боге). Я думаю, что религиозная социология расширит возможности социологии, введет в нее большое количество неизученной или неучитываемой ранее информации, заключающейся в изучении связей человека и Бога [6, С. 11].

Хотя Беспалова критически относится к утверждению о том, что перестройка расширила исследовательские возможности социологов, динамика направленности ее собственных исследований четко указывает на следующее обстоятельство: представители рассматриваемого поколения социологов «естественно» для них, для их понимания окружающей их реальности обратились к тем темам, которые их старшие коллеги не могли разрабатывать. Даже если бы у них и возникло подобное желание.

В социологии, по ее словам, она оказалась «и случайно, и неслучайно». В 1975 г. после завершения с отличием филологического факультета Тюменского государственного университета она почти сразу была приглашена на недавно созданную кафедру этики и эстетики, которой уже многие годы руководит философ и социолог В. И. Бакштановский. Вскоре она стала преподавателем и соискателем при очень сильной кафедре этики ЛГУ. В 1984 г. там ею была защищена кандидатская диссертация по философии на тему: «Морально-деловые качества руководителя социалистического коллектива: характеристика, пути формирования». Диссертация основывалась и развивала ряд концепций, предложенных Бакштановским, содержала определенную новизну, но - и это хорошо читается в ее названии - явно фокусировалась на анализе классических для того времени субстанций: «морально-деловые качества», «социалистический коллектив», «пути формирования». На это же указывает и методология исследования: коллектив традиционно рассматривался в советской социологии скорее как объект воздействия, нежели как активный субъект.

Через 15 лет на том же совете ею была защищена докторская диссертация на тему: «Ценностные ориентации западносибирского предпринимательства второй половины XIX - начала XX вв.: становление и развитие». В определенной мере эта работы продолжала ее кандидатское исследование, но очевидно и то, что в доперестроечное время предприниматели, купцы, промышленники не могли быть объектом социологического исследования, а их ценностные ориентации - предметом поиска. Тематика докторских исследований жестко контролировалась руководством институтов, кафедр, партийными органами, и образ российского предпринимателя, как «стяжателя», «кровопийцы» был закреплен в школьных учебниках, и если кто знал, что среди его предков были предприниматели, то не заявлял об этом. Лишь изменение отношения к российской истории и возникновение нового российского предпринимательства актуализировало избранную Беспаловой исследовательскую тему и формировало общую цель работы - реконструировать экономическую и духовную жизнь российского общества и установить наличие преемственности в ценностных ориентациях прошлых и современных предпринимателей. Мало освоенным в то время в российской социологии был и биографический метод, с помощью которого реконструировались ею экономические, социально-политические, правовые, нравственные, эстетические и другие ценности в деятельности ведущих предпринимателей Западной Сибири.

<< | >>
Источник: Докторов Б.З.. Современная российская социология: Историко-биографические поиски. В 3-х тт. Том 1: Биографии и история. - М.: ЦСПиМ. - 418 с.. 2012

Еще по теме Элементы нового пространства деятельности:

  1. 5 1 . ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  2. Мировой Север и Мировой Юг: новая конфигурация (пространство нового мира)
  3. ИЗУЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В. И. ЛЕНИНА ПО СОЗДАНИЮ И УКРЕПЛЕНИЮ ПАРТИИ НОВОГО ТИПА — ИСТОЧНИК НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ
  4. Головко Н. В.. Философские вопросы научных представлений о пространстве и времени. Концептуальное пространство-время и реальность: Учеб. пособие / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск. 226 с., 2006
  5. § 4. Концепция пространства – времени. Проблема бесконечности  и безграничности мира во времени и пространстве.
  6. Занятие 4 Реконструкция субъективного семантического пространства психических состояний Методы исследования семантических пространств психических состояний
  7. Глава II О ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ КАК СВОЙСТВАХ БОГА. МНЕНИЕ ЛЕЙБНИЦА. МНЕНИЕ И ДОВОДЫ НЬЮТОНА. НЕВОЗМОЖНОСТЬ БЕСКОНЕЧНОЙ МАТЕРИИ. ЭПИКУР ДОЛЖЕН БЫЛ БЫ ДОПУСТИТЬ СОЗИДАЮЩЕГО И ПРАВЯЩЕГО БОГА. СВОЙСТВА ЧИСТОГО ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ
  8. Единство внешней, материальной деятельности и деятельности внутренней, психической
  9. 86. УЧЕНИЕ КАК ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  10. Раздел 12 ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОЦЕНОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО ОКАЗАНИЮ ФИНАНСОВЫХ УСЛУГ
  11. ФИЛОСОФИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Формы и методы человеческой деятельности. Философская методология
  12. Отношение процедуры деятельности к цели и другим структурным образованиям деятельности
  13. § 2. ФОРМИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГРАФИЧЕСКОГОМОДЕЛИРОВАНИЯ В ЛОГИКЕ ОСВОЕНИЯЕГО КАК ОДНОГО ИЗ ВИДОВЗНАКОВО-СИМВОЛИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  14. 76. Учебно-професс!ОИММая деятельность как ведущий вид деятельности старшеклассника
  15. УЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В СИСТЕМЕ ДРУГИХ ВИДОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  16. 6. Создание вариативных педагогически     организованных видов деятельности для     реализации внутренней активности     учащихся в различных видах деятельности
  17. Б. Онтологические элементы