§2. «Волны гасят ветер»: иерархия эпистемических модальных областей

ХМ повести «Волны гасят ветер» организуется посредством документов, передающих повествование различным персонажам. Используется такой прием не

только и не столько для того, чтобы придать рассказу Каммерера статус хронологического фактографического описания реально происходивших событий, как того требует заявленный Каммерером в начале повествования жанр «мемуара».

Каждый из авторов этих документов (в соответствии с жанровой конвенцией) описывает тот фрагмент художественной реальности, который входит в его кругозор, руководствуясь собственными этическими, эстетическими, ценностными и т.д. установками, психологическими и социальными

особенностями. Тем самым, ХМ повести конструируется целой иерархией субъективных модальных областей персонажей. Серии документов разного типа группируются вокруг лиц, позиционированных авторами в качестве суммарных субъектов речи.

Объединение субъективных модальных областей по общности взглядов, социального положения и т. д., то есть по доминирующей модальности или знаку модальности, создает модальные области произведения более высокого уровня обобщения.

В создаваемом документами ХМ можно выделить четыре подобных области на основе эпистемологических различий1. Во-первых, это область, заданная через Каммерера и Глумова, в которой не вызывает сомнения, что таинственные Странники и в самом деле существуют и действуют на Земле.

Во-вторых, это область обычных жителей Земли, людей, которые уверены, что Странников не существует, а если и существуют, то бояться их не нужно. Их позицию отражает, например, мнение Аси Глумовой, жены главного героя.

В-третьих, это область самих люденов, псевдо-Странников. Их «голосом» в повести становится Логовенко, объясняющий в одной из «фонограмм» отличие люденов от людей: «Сейчас, когда я сижу здесь и разговариваю с вами, я отличаюсь от вас только сознанием, что я не такой, как вы. Это один из моих уровней... На других уровнях все другое. Другое сознание, другая физиология... другой облик даже.» [ВГВ, с. 668].

См. схему субъективных модальных областей повести «Волны гасят ветер» (Иллюстрация 3, С. 208)

В-четвертых, это область людей, о проблеме Странников вообще не задумывающихся, организуемая остальными персонажами (например, Бадер, жители поселка Малая Пеша, «чудаки» из Института Чудаков и другие).

Еще один параметр разделения этих групп - аксиологический, основанный на различном понимании добра персонажами. Так, Тойво рассматривает творимое Странниками добро как зло, основываясь на собственном опыте Прогрессора: «Я был Прогрессором всего три года, я нес добро, только добро, ничего, кроме добра, и, господи, как же они ненавидели меня, эти люди! И они были в своем праве. Потому что боги пришли, не спрашивая разрешения. Никто их не звал, а они вперлись и принялись творить добро. То самое добро, которое всегда добро. И делали они это тайно, потому что заведомо знали, что смертные их целей не поймут, а если поймут, то не примут...» [ВГВ, с. 631].

Полностью согласен с ним и его начальник, Максим Каммерер. «Но я-то был выучеником покойного Сикорски! Пока он был жив, я часто спорил с ним и мысленно, и в открытую, когда речь заходила об угрозе человечеству извне. Но один его тезис мне трудно было оспаривать, да и не хотел я его оспаривать: «Мы - работники КОМКОНа-2. Нам разрешается слыть невеждами, мистиками, суеверными дураками. Нам одно не разрешается: недооценить опасность. И если в нашем доме вдруг завоняло серой, мы просто обязаны предположить, что где-то рядом объявился черт с рогами, и принять соответствующие меры вплоть до организации производства святой воды в промышленных масштабах»» [ВГВ, с. 537-538].

Следующий уровень организации ХМ повести представлен областью Каммерера-повествователя и областью, репрезентируемой всею совокупностью приводимых в тексте документов, имеющих 17 различных повествователей. Таким образом конструируются две модальных области, разделенных не только хронологически, но и эпистемически: меняется привычная для человечества картина мира, и Каммерер комментирует события тридцатилетней давности исходя из нового понимания реальности, в то время как используемые им документы повествуют о событиях с точки зрения «здесь и сейчас», в котором загадка Странников-люденов еще не разгадана.

Мир «Волн» демонстрирует наличие трех основных областей: моделируемого комплексом областей «отрицающих» и «безразличных» персонажей естественную область, сверхъестественную - люденов-Странников и гибридный мир Каммерера и Глумова. Заметим, что в данном случае происходит нехарактерное для структуры мифологического мира перемещение героя из одной сферы в другую: Глумов из гибридного мира перемещается в

сверхъестественный.

<< | >>
Источник: Неронова Ирина Владиславовна. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР И ЕГО КОНСТРУИРОВАНИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ А.Н. И Б.Н. СТРУГАЦКИХ 1980-Х ГОДОВ. 2015

Еще по теме §2. «Волны гасят ветер»: иерархия эпистемических модальных областей:

  1. Глава 1. МОДАЛЬНОСТИ, ХАРАКТЕРЫ И МЕХАНИЗМЫ ЖИЗНИ МОДАЛЬНОСТИ
  2. Эпистемический статус аргументационных текстов
  3. Адо Пьер. Философия как способ жить: Беседы с Жанни Карлие и Арнольдом И. Дэвидсоном / Пер. с франц. В. А. Воробьева. — М.; СПб.: Изд-во «Степной Ветер»; ИД «Коло»., 2005
  4. Волны цивилизаций
  5. 6. Что такое мозговые волны?
  6. ВОЛНЫ, ПРОИЗВЕДЕННЫЕ ИЗВЕРЖЕНИЕМ КРАКАТАУ
  7. ПЕДАГОГИ НОВАТОРЫ ПЕРЕСТРОЕЧНОЙ ВОЛНЫ
  8. Модальности исторической традиции
  9. 5.4. Модальные суждения
  10. В.И. Пантин. Циклы и волны глобальной истории. Глобализация в историческом измерении., 2003
  11. МОДАЛЬНОСТИ И ХАРАКТЕРЫ
  12. Экстремально высокие температуры (волны жары) и здоровье населения
  13. Е.В. Безносюк События на гребне второй психотерапевтической волны
  14. Тактильная модальность
  15. Слуховая модальность
  16. ЭКСТРАЕКЦИЯ И МОДАЛЬНОСТЬ