<<
>>

СВАДЬБА В УСОЛЬЕ.

Не бываючи, замуж хочется... Усолъская пословица Усольская свадьба - замечательный образец варьирования в Прикамье общесевернорусского свадебного обряда. В предлагаемой реконструкции подробно, в деталях описаны формы выбора невест, сватовства, обрученья, хода самой свадьбы и эпизоды, связанные с молодыми в послесвадебное время (хлебины, Масленица).
Меньшее внимание в предлагаемой реконструкции уделено описанию и публикации песенного материала2. Обрядовые регламентации касались самых разных сторон организации и проведения свадебного обряда, особый символический смысл в обряде имело любое действие: поведение сватов в доме невесты, ее подруг во время девичников, оформление прически невесты, печение особого свадебного хлеба, дарение подарков, визиты гостей. Свадебные правила. Неписаные правила не позволяли младшей сестре выходить замуж раньше старшей. "Сзади хомут не надевают", - так говорилось о девушке, которую берут замуж раньше старшей незамужней сестры (п. Ленва); "Из-за большой малая в замуж не выходит" (с. Щекино, зап. от Мальцевой А.М., 1925 г.р.). Особенно смотрели за тем, чтобы жених и невеста во всем соответствовали друг другу. "У меня кавалер, с которым я дружила, четыре года мы дружили, богатый был. Полюбила его богатого, а мы - бедные. Ну, маму заели: "Не по себе дерево нашла. Он её засмеёт, просмеёт". Его Ваней звали, я говорю: "Ваня, давай попустимся - меня дома заели, не по себе, мол, дерево нашла". Он маму как-то поймал: "Настасья Фёдоровна, пошто дочь-то браните?" А я, правду сказать, сколько раз ему изменяла: придём в клуб, кой парень подойдёт, я с тем парнем уйду незаметно. С Ваней ходили всё по старой дороге, а коему изменяю, всё по новой дороге идём. Вот раз идём. Три лога к нам идти в Шварёво- то. Третий лог, как спускаемся к дому - он из логу с такой бадожиной идёт: "По которому дать-то?" Я вышла: "По мне". Он бадог бросат и парню говорит: "Яша, ты же знаешь, что она занята?" - "Знаю. Ну, я её спросил, она разрешение дала". - "Пока я её не бросаю, никто к ней не подходите, мол, моей и будет". Потом все, его в армию взяли. Писал он мне, Ваня-то, я еще Мише вот читать давала. Вот однажды читаю: "Вот встречу, дак скажу Мише-то: "Дивья тебе в баню-то готову?" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). "Если девка брезговала парнем, ниже его себя считала, то парень лапоть мочил в лужу и бил девку-то. Отцы-то говорили про таких, что вообще надо их садить в лужу, мол, она хорошая, да девка, парень плохой, да парень" (п. Лёнва). Правила устанавливают и время проведения свадеб. 'У нас на двадцать первом году девушки замуж не выходили, какой-то там переломный период считают" (д. Разим, зап. от Лоскутова М.). "В мае не велели жениться: всю жизнь, говорят, будешь маяться, всю жизнь будешь юным. В июне велят, ну, а потом ещё в октябре" (д. Разим, зап. от Горюновой В.Е., 1927 г.р.). "В говинье свадьбы не делали, только в промежговенье. До поста всё, ну, там после Покрова чаще- то свадьбы играли, чтобы молосное можно было есть, после Рождества могли делать" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). Сватовство и просватанье, рукобитьё. Своеобразной ярмаркой невест в Усолье были встречи у иордани - крещенской проруби для свячения воды.
"Вот Крещение когда, крестят воду. В Крещенье мама поехала на реку. Специально женихи выбирают невест в это время на реке, на иордане. Папа маму тоже так выбрал на реке, увидел её и приехал по ее. Потом мама всё говорила: "Меня отец на речке высватал". А папа опять рассказывал: "У тебя были ботинки такие, вот я запомнил". Раньше на реке больше выглядывали невест" (п. Шемейный, зап. от Литвиновой А.А.). ш О сватовстве парень предупреждал свою будущую невесту. "Раньше познакомятся, сын говорит: "Мама, папа, мне вот эту надо, я с ней познакомился". Если знакомые парень с девкой, парень скажет: "Завтра папа с мамой придут тебя посвататься" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А, 1908 г.р.). Сватать отправлялись с особыми сборами. "Сватать пойдут из-за стола. Уж обязательно отец, мать, сам жених, братья сядут, поедят, помолятся да пойдут сватать" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). Ш дороге замечали, каким будет результат сватовства: "Собака встречу попала - хорошо, если кто парой гуляют, попали встречу - тоже хорошо, а один человек попал, да ещё старуха, ой, - плохо, молодым житья не будет" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). Сватать ходили чаще всего несколько раз, на первое сватовство чаще всего сватам могли отказать: "Первый-то раз я отказала-. "Никаких слов я не даю, я подумаю, с подружками посовещаюсь, - говорю опять. - Едьте, ту сватайте, мимо которой проехали". Жених тогда ответил: "Никуда я не поеду. Приехал до тебя, тебя и возьмём" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). "В один день пришли, я видела, потом на другой день пришли, на третий, ну, меня сшибли с ума-то" (д. Кекур, зап. от Старковой Е.А.). "Если невеста не дорбжилась, сваты-то на два-три раза ходили, а если по знакомству, так оди- ного раза хватало: мать, отец сначала придут, потом парень с ними идёт" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). "Это уж когда парень и девка незнакомы, тогда и ходят на два-три раза" (д. Поселье, зап. от Кокшаровой У.К., 19И г.р.). Сватались обычно отец и мать жениха, "они могли два-три раза ходить и поначалу жениха не брали с собой" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). Жених мог и не ходить со сватами: "Я позаочь пошла, он без меня договорился, меня приехали, высватали без его, я его и не знала" (д. Слудка, зап. от Елистратовой Е.В., 1939 г.р.). О предстоящем сватовстве старались особенно не рассказывать. "Сватались, дак никому не сказывали, не хвастали, день через два только все узнавали - вот эту девку, мол, просватали" (д. Поселье, зап. от Елькиной ПА, 1908 г.р.). "Тайком всё делали, приедут, лошадей привяжут за дом, чтобы никто не видел, тогда сватают" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И, 1921 г.р.). "Всякое бывало, вот наши-то ребята узнали, что сватать меня приехали из чужой деревни, сватовщикам оглобли сломали, лошадь выпрягли" (п. Шемейный, зап. от Литвиновой АА). Пришедшие в дом невесты сваты демонстрировали особое поведение. "Сватовщики приходят, двери закрытые, они двери откроют и тут же закроют и вот пятками стукают. А уж хозяева знают, пришли, мол, сватать" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). "Вечером стук в дверь, мама пошла открывать: 'У вас товар продажный есть? Мы пришли покупать". Это говорили через полы о двери. Сваха говорит: "Можно пройти?" Мама: "Дак вы чё, свататься? Ну, проходите". Сваты: "Нечего проходить. Мы пришли за делом, свататься". Я ушла в спальню, мне мама говорит: "Выходи, невеста, что спряталась?" Бутылку вина они с собой принесли, мне ватрушку, кренделей дали. Жених с месяц по меня ходил, я всё не шла: другой кавалер был" (п. Орёл, зап. от Молоковских СД., 1918 г.р.). Другой формой сватовства был приход отца жениха с его старшей сестрой. "Свёкр заходит со старшей сестрой жениха со словами: "Двери-те нам дозволите открыть, или сами откроете?" Папа говорит: "Открывайте". Они тогда сразу прошли вперёд, в ногах стали, богу помолились и говорят: "Мы пришли не беседы вести, не сидеть, а пришли дело сводить". Я тогда поняла всё, стою и дрожу" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И, 1921 г.р.). Сваты старались при входе в дом для удачного исхода не ступать на голый пол. "К невесте заходят, под ноги себе платки стелют, чтобы по этим платкам пройти. Это в первый раз батистовые платки стелют сами себе. И чтобы хоть одной ногой как вступить на платок. Это мать стелит или крёстна жениха" (г. Усолье, зап. от Ужеговой ЗА, 1924 г.р.). Считалось, что "дело в гору пойдёт", если сватовщики заходили в дом родителей будущей невесты и находили их отдыхающими на печи (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). Разговоры сватов носили подчеркнуто иносказательный характер. "Сватовщики заходят, говорить начинают: "Здравствуйте". - "Здравствуйте". Не проходят сразу за матицу, нельзя, говорят: "Мы пришли не посидеть, мы пришли поразговаривать, за добрым делом, за просватаньем. У вас есть курочка, у нас петушок". - "Добро пожаловать, пожалуйста, проходите", - родители ответят" (д. Поселье, зап. от Елькиной ПА, 1908 г.р.). "Заходят: "С добрым словом, со сватаньем. Ваша дочь нам понравилась. Мы хочем сына женить, будете, нет согласны?" - "Если молодые согласны, то мы не против". По лавкам тогда сватовщики сядут, за матицу-то не переходят" (с. Щекино, зап. от Сидоровой О.С., 1918 г.р.). "Сваты не садятся, стоят у дверей, а потом их пригласят пройти, сесть, до матицы всё" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). Чтобы повезло в сватовстве, сваты стучат о порог: "Зайдут, у порога встанут и не садятся, стукают пятами о порог" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). "Сваты пятками стучат и говорят: "Наш покупатель - ваш товар" (с. В. Кондас, зап. от Елькиной М.М., 1921 г.р.). "Пятами у порога колотили, чтобы невеста быстрее шла замуж, не садятся, пока их не пригласят: "Садитесь за столы, на лавки ли" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). "Сперва сваты стояли, а как согласие дадут, так: "Пришли мы свататься, откажете, не откажете. Откажете, дак мы уходим" (д. Уньва, зап. от Федосеевой З.Е., 1929 г.р.). Ещё тут скажут: "Пришли-де не посидеть, не побеседовать, а пришли за добрыми делами - за сватаньем". Потом уже садятся на лавку перед матицей, говорят: "У нас есть женишок, пришли свататься" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). "Когда сватались, говорили, что, мол, лиса к вам забежала" (с. Березовка, зап. от Бухариновой А.П.); "У нас есть петушок, у вас курочка. Наш петушок хочет взять вашу курочку на свою улочку" (п. Шемейный, зап. от Литвиновой А.А.); "У нас бычок, а у вас тёлочка", - так говорят сваты, когда в дом заходят и снимают шапки" (д. Игнашино). Начинали беседу родители жениха: "Вот мы пришли к вам за большим делом, у вас есть курочка, у нас петушок, так как бы нам вот это место соединить вместе, посадить их на один шесток" (д. Поселье, зап. от Мазихиной Л.Ф., 1918 г.р.); 'У вас кутька, у нас петушок, нельзя ли их свести в одно место?" - "Можно и свести", - отвечают родители, если согласие дают" (д. Гунино, зап. от Нориной А.П., 1913 г.р.). Разговоры в первое сватовство содержат отговорки родителей невесты. "Первый раз придут и говорят: "У вас есть курочка, у нас петушок - надо познакомиться, наш сынок одно што посылат за вашу дочь". Отец-мать у невесты отвечают: "Мы ничё не знаем, ничё не знаем, у нас того нет, другого нет, третьего тоже, свадьбу делать не на че, ничё не знаем, да и девка у нас молодая, да и не обязательно ей ещё". Поговорили, родители жениха-то: "Ну, ладно, подумайте, мы придём на следующий раз". Конечно, надо наговаривать, стараться, с полу соломинку никто даром ведь не поднимет. А если из другой деревни приедут на лошади ночью, когда уходят, скажут: "Потом мы опять придём" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). Непросты (и нередко противоречивы) предписания сватам относительно их нахождения в доме в начале сватовства. "Сваты в доме невесты матицы не переходили, а то невесту не отдадут. Садились за матицей, на лавку у стены. Сперва стояли, а как согласие дали, дак сядут" (д. Уньва, зап. от Федосеевой З.Е., 1929 г.р.); "Сваты за матицу если пройдут, невеста замуж не выйдет" (с. Романово). В других случаях сваты для успеха должны были зайти за матицу: "Мы не сидеть пришли, а за добрым делом, за сватаньем". - "Дак проходите сюда, за матицу, и будем разговаривать" (д. гунино, зап. от Нориной А.П., 1913 г.р.); "Сваты обязательно за матицу проходят, если по-за матице, дело может не состояться. А невеста во время переговоров сидит на кухне" (с. Березовка, зап. от Бухариновой А.П.). Второе сватовство проводили, если дело "подаётся". "Во второй идут с женихом, уже вместе с ним" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). "Во второй раз сватать идут - девка долго дожидает жениха, если согласна идти- то, а не согласна, так убежит куда. Сватам, сам ведь знашь, если девка понравится, так они отстают, и снова ещё раз едут сватать" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). "На лавку сядут, на продольную, разговор начнут. Во время сватовства родители-то сами промеж себя разговаривают, а молодой-то уйдет в комнату, там у неё руки просит. Если она согласна, то выходят вместе" (д. Поселье, зап. от Мазихиной Л.Ф., 1918 г.р.). "В сватовство парень сидит, ничего не делает, разговоры только отец с матерью ведут, а если парень с девкой знакомы не одинова, дак отец с матерью скажут: "Наталья Николаевна, выйди, скажи, руку дай жениху. Если вы знакомы, то сядь, поговори с ним". А если незнакомы, то говорят: "Выйди, познакомься". Это ещё до скатёрки говорят. Девка выйдет, скажет: "Здравствуйте", - и сядет возле жениха. А если незнакома, то выйдет, подаст руку да и назовётся, потом уже разговаривает" (д. Поселье, зап. от Елькиной ПА, 1908 г.р.). Отец с матерью наговаривают, всё расписывают: 'У нас всё хорошо, живём в достатке, обижать не будем", - посидят так, поговорят" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). "Меня как сватали, Миша мой молчит, сидит, всё тятенька отвечат: "Будете жить - всё заведёте. Вы думаете как? Мы тоже с кружки, с ложки, так же и вы с кружки, с ложки будете наживать всё. Немножко дайте потачку-то". Сам ведь знаешь, валят, дак на сарафан сулят, а вы..бут, дак остальной подклад выдерут" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). Если невеста отказывалась, могли отдать ее силой. "За этого жениха не пойдешь, я тебе не то что старые, новые лапти ковырять не буду", - вот чего отец-то мне сказал. А я до замужества и валенок-то не нашивала, все в лаптях ходила. Раз силком отдают, я вышла посередь полу: "Папа, отдаешь меня замуж? Без шелкового платья ни за что не пойду и без постели". Жених встал и говорит: "Все будет". - "Че, ты привезешь, что ли?" - "Привезу". - "А я на твою постель не лягу с тобой". Спорили, спорили, отдали" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). "Если девка не согласна, скажет, мол, не пойду, и всё. Роди- тели-то: "Корова не идёт, ей хвост ломают". Так же и девке можно наломать, накрутить волосы-то. Волосы обмотни круг руки, да и всё, дак волосы-то длинные, два, а то и три раза круг руки-то обмотнутся" (д. Гунино, зап. от Нориной А.П., 1913 г.р.). "Во второй ли, в третий ли раз, если невеста согласная, уже жениха ведут со сватами" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). "Рукобитье будет. На сватовство в рукобитье-то приходят, дак надо сразу за матницу перейти, чтобы невеста не убежала" (д. Трезубы, зап. от Леонтьевой Т.С., 1928 г.р.). "Когда с женихом сватать идут, невесту прячут. Жених со сватами к столу ближе подходит" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). "Согласие дадут - вино пьют. Жених с невестой берутся правой рукой - отец или мать им снизу руки-то разбивают, потом вино пьют, от жениха которое привезли" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). "Если идёт невеста, ей велят руку дать жениху, а родители руки разнимают. Родители жениха руки-то разоймут, потом вино начинают пить" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). Проведение рукобитья варьировалось: "Руки давали старики у жениха и невесты. Они руки давали: свекровка и свёкр дают родителям невесты. Встанут друг напротив друга и дадут. Руки дали, никто их не разбивал, так пожали, да и всё" (д. Уньва, зап. от Федосеевой З.Е., 1929 г.р.). "У невесты били по рукам через стол. Родители встанут друг напротив друга, схватятся руками- то, мать его моей матери даёт, отцы тоже возьмутся, поручаются, всё через стол делают" (с. Щекино). "По рукам родители били. Руки отцы разбивают, потом матери" (д. Трезубы, зап. от Леонтьевой Т.С., 1928 г.р.). "Если высватали, дак руки давали сватовша, старики как у жениха-то. Они дают руки свекровке и свекру. Друг напротив друга встанут и дают: "Рады взять вашу невесту, будем теперь сватовьями" (д. Сороковая, зап. от Федосеевой З.Е., 1929 г.р.). "Все под матицу встанут: папа с мамой, свёкр со своей сестрой, вот так как-то схватятся все одновременно и разбивают. Миша их руки-то рознял: "Всё, ты моя". Меня поцеловал и всё" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). Согласие невесты также обставлялось особыми формами. "Невесту вызывают - пойдёт, не пойдёт. Невесту прямо при сватах спрашивают: "Согласна, не согласна. Если согласна, то дай руку жениху" (д. Кекур, зап. от Бакулиной И.С., 1925 г.р.). "Если молодые согласны были, дак ещё спросят жениха-то: "Берёшь?" - "Беру". Потом невесту спросят: "Идёшь?" - "Иду" (д. Поселье, зап. от Кокшаровой У.К., 1914 г.р.). "Девку-то спросят - ну, чё, как ты, мол, согласна идти или нет? Она скажет: "Согласна". - "Если так, дай жениху руку", - мать-то скажет. Девка руку-то даст, сама убежит на кухню, а жених остаётся, сядет опять на место, потом опять уже отец, мать сойдутся с руками-то, а жених руку раз- нимат снизу. Выходят среди полу, руку возьмут, приходит мать у жениха, мать тоже руку возьмёт, через мужские руки-то всё делают, а жених приходит и разнимает, снизу ударяет. Руки разнимут, помолятся, встанут по местам, по лавкам, а мать будет стелить уже скатёрку. Богу помолятся, садятся, мать сейчас на стол скатёрку стелет, приносит ковригу хлеба, солоницу, самовар поставит. Когда скажут, мол, мать, пойдём стелить скатёрку, девка за её сцапает- ся на кухне-то и заревёт: Родимая мамонька, родимая мамонька, Не стели же-ка ты скатёрочку, Не запросватай меня, молодёшенъку. Чем я тебе да наскучила? Или хлеба-соли много скушала? Али широки полы я у тебя приутопала? Али много я у тебя татьицев приносила? ш Мать с кухни пойдёт: "Хватит, хватит больше, хватит, - девке-то, - это ведь о покойнике только долго-то причитают", - возьмёт хлеб, соль и тогда уже всё" (д. Поселье, зап. от Елькиной ПА, 1908 г.р.). "Это в просватанье-то скатёрочку стелили и хлеб на стол ставили" (п. Лысьва, зап. от Чесноковой ЕА, 1912 г.р.). "Если молодые знакомы крепко - только руку приложат - один раз придут, будут говорить: "Нас парень понудил, мол, мама, пойдите, посва- тайтеся, ну мы и давай идти, как вы отдадите или нет?" А отец и мать тогда и скажут: "Ну, да, чё, оне уже без нас познакомилися". Мать тогда никакую скатёрку не стелет, ничего, сядут только, поговорят, когда свадьба или без свадьбы" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). "Если дело сойдётся, невеста из кухни придёт с вином, на стол поставит, чем богаты, то и принесут" (с. Березовка, зап. от Бухариновой А.П.). "Если согласны, так и за стол посадят, уже приготовят всё на столы, кормят сватов-то" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). "Сваты-то с вином тут приходят, пропивать будут невесту" (с. Щекино, зап. от Сидоровой О.С., 1918 г.р.). "Вино на стол несли от жениха, его пили, когда согласятся" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В, 1919 г.р.). Сваты ставят на стол бутылку и говорят: "Бутылка наша - невеста ваша" (с. В. Кондас, зап. от Ситниковой Е.Е., 1941 г.р.). "Вот когда ко мне сваты третий раз приехали, я девок позвала, и четыре бра- танника были, крёстный с крёстной, они-то двоём были. Тогда говорят: "Ну, чё, невеста, неси, чё есть". Я пива принесла, бражки, вина. "Ну, дай руку ему". Я чё, согласна была, дак дала. Он меня подтянул к себе, поцеловал, и всё. Потом за стол сели" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И, 1921 г.р.). "Пьют женихово, а со стороны невесты на стол тоже чего ставят, там мясо, грибы, закуски всякие" (с. Щекино, зап. от Сидоровой О.С., 1918 г.р.). "Обязательно в просватанье пельмени стряпают" (п. Шемейный, зап. от Ляш- ковой А.К., 1930 г.р.). "Вот посватали, все, тут самовар поспел, мать посадила сватов за стол, они сели, давай чай пить. Как дело-то обернётся в лад, чаем-то тогда обязательно угощают. Давай на стол делать всё, а невеста всё на кухне, всё не выходит. Мама начала наливать, свёкр сразу отвечает: "Сватьюшка, мы от тебя чай пить не будем. Мы кого приехали сватать, от того и будем, пускай она идёт, наливает, пускай невеста поит". Невеста вышла, начала наливать - руки трясутся, свёкр-то тут и сказал: "Миша, всё, наша будет" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). "В сватовство девку-то никогда не садят на поперечну лавку, только на эту, на продольную. Она оттуда заходит вдоль окна, а выходит около лавки вдоль половиц, кругом. Когда просватают, она зайдёт вдоль половиц и выходит вдоль половиц, кругом-то не ходит уже" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). "Как руку дадут, уже сват и сватьей называют, тогда уже не на имя, никак уже больше не называют" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). Именно с этого момента, когда дали руки, свекор и свекровка называются сватовьями (д. Уньва, зап. от Федосеевой З.Е., 1929 г.р.). Заканчивалось сватовство тем, что назначали срок уговора, если невеста была высватана, договаривались о приезде в дом жениха для знакомства с хозяйством. "Пойдут сваты из избы-то: "Ну, ладно, мы приедем на уговор, когда у нас всё будет" (д. Поселье, зап. от Елькиной ПА, 1908 г.р.). На уговоре решали, когда посиденок, когда обрученье, когда к венцу ехать (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). "Третий раз приходят сваты - уговариваются, в какой день свадьба, сколько гостей, о приданом" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). "Отец с матерью дают согласие, когда, к примеру, через месяц свадьбу делать" (с. В. Кондас, зап. от Ситниковой Е.Е., 1941 г.р.). "Как высватают, отец съездит к жениху, хозяйство посмотрит" (д. Уньва, зап. от Федосеевой З.Е., 1929 г.р.). "Пока не проверит всё у жениха, его хозяйство-то, дак не просватывают, не сговариваются ещё. Обманывали ведь. Возьмут родители жениха, кадочку вверх дном поднимут и насыплют зерно, как будто у них полная изба, полно хлеба. Ну, а отец приедет, всё посмотрит" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). "Смотрины делали, имущество проверяли. Это отец невесты делал" (с. В. Кондас, зап. от Шестаковой З.П., 1934 г.р.). Время после сватовства ещё не было временем окончательного решения о браке. "Раньше могли и перебить невесту-то, уже засватанную. Другой жених заранее уговорит ее: "Приеду перебивать". Поехал, а матери велел тулуп взять и шаль. Всё, приехали, говорят: "Мы идём на перебой, у нас договорённость". А родители всё равно за тех отдают. Ну, жених и говорит девке: "Проводи хоть в сени-то". А она в чём была вышла, и сама не знала ведь, а он её в тулуп и шаль и увёз" (п. Лемзер, зап. от Фоминых Е.И., 1921 г.р.). "Пришли сваты-то, меня и посватали, по рукам сбили, а тут он пришёл на перебой, пришёл, шапку назад ещё повернул, к косяку сел: "Вот, мол, мы договорились уже давно, если любишь меня, так выходи". Я из кути-то к нему и вышла, а за того не пошла, за кого отдавали" (д. Зыряны, зап. от Кукшиновой Т., 1930 г.р.). "Вот перебили, невеста-то и бежит с вином - отдавать, сколько израсходовали, жениху-то первому тащит в обрат. Вино-то отдала, как вроде отказалась уже" (с. В. Кондас, зап. от Костоусовой М.В., 1919 г.р.). "Если вино выпили, а невеста передумала, отказалась, то своих родителей отправляет с вином обратно к жениху. Покупают, сколько выпили, и отдают" (с. В. Кондас, зап. от Шестаковой З.П., 1928 г.р.). га
<< | >>
Источник: ИА. Подюков, А.М. Белавин, Н.Б. Крыласова, С.В. Хоробрых, ДА. Антипов. УСОЛЬСКИЕ ДРЕВНОСТИ. 2004 {original}

Еще по теме СВАДЬБА В УСОЛЬЕ.:

  1. ГЛАВА I УСОЛЬЕ : ВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕ.
  2. Роль дружки на свадьбе
  3. Каша, проведывание.
  4. Приложение II. ТОПОНИМИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ по Усольскому району.
  5. Про Ванечку-дурачка
  6. Пирожный стол, разъезжи пироги.
  7. Глава 1 ПОИСКИ ВИНОВНЫХ
  8. Полуношница, бессонница.
  9. Пельмени, хлибины, тещины блины.
  10. Поминки, поминальный стол.
  11. Путь на кладбище. Первая встреча.
  12. Девишник, девишники, ходить пироваться, шиться.
  13. Прозвища и самоназвания.
  14. ЗА СТОЛОМ ХРИСТОВЫМ
  15. ПРИЛОЖЕНИЕ Приложение 1 Шкала жизненных событий Т. Холмса и Р. Райха (определение уровня выраженности стресса в повседневной жизни)
  16. Новый план
  17. Список литературы19