/>«Временно прекратим страсти, граждане, временно!»


В статье «Тернистый путь защитника природы...»106, анализируя гражданские инициативы в области защиты окружающей среды в Крылатском, мы показали, насколько тесно «гражданский» принцип координации деятельности общественников переплетается с «вдохновенным» принципом.
Активисты общественно-экологической группы Крылатского подчеркивают значимость духовно-эмоционального общения не только в кругу самих общественников («мы озаряем своим общением друг друга»), но и во взаимодействии с населением и в отношении к природе. Привлекая жителей к экологическим проблемам Крылатского, общественники стараются избегать сухой и назидательной «экологической пропаганды». В их общении с крылатчанами большое значение приобретает эскалация эмоциональной привязанности к месту, иодпитываемой тесным непосредственным контактом с природой: «Нормальные люди не отказываются от чистого воздуха, ключевой воды, луговых цветов, пения птиц. В Крылатском стараниями таких людей не допущено строительство стадиона для фристайла, завода для разлива в бутылки святой воды, запрещены на территории оврагов соревнования на любых видах транспорта»107.
В письменном обращении группы охраны источника к жителям лирическое описаний («чудесная страна, где по склонам еще растут розовые мальвы, а кругом трава по пояс, и прозрачный ручей бежит и бежит по белому песку», «рай покоя и тишины») сменяется призывом к политической активности:
«Родник, и овраг, и сами Крылатские холмы нуждаются в нашей помощи. До сих пор он жил усилиями небольшой группы его искренних почитателей. Именно они чистят его, восстанавливают зеленый покров склона, разрабатывают меры по спасению дорогого нам чуда, но этих усилий сейчас недостаточно. Пора всем обратить внимание на положение с охраной природы Крылатского и потребовать от власти сделать все, чтобы спасти уникальный источник!»
Лирические нотки и чувственный порыв проскальзывают и в транспарантах на митинге против строительства паркинга: «Крылатского не будет и саду не зацвесть, пока такие люди в Крылатском есть!». Однако следует отметить, что проявления эмоциональности со стороны митингующих жестко пресекались организаторами митинга. И «вдохновенный принцип» координации скорее проскальзывал или выскальзывал из рук общественников, чем реально координировал взаимодействие людей в рамках данной акции протеста. Эмоциональный срыв митингующих произошел, в частности, после выступления главы управы, и организаторам митинга пришлось применить изрядную долю выдержки и воли, чтобы успокоить жителей:
«Прошу порядок соблюдать здесь.
Я прошу порядок соблюдать. Здесь страсти накалены, но, тем не менее, у нас серьезный разговор. И далее я прошу, у нас еще много выступающих. И далее я прошу, и те вопросы, которые у вас есть, записать, поэтому без этого у нас не получится ничего, получится говорильня, и вообще, микрофон еще отнимут. И вообще, все это

закончится плачевно. И вообще, еще наряд милиции придется вызывать. Я прошу вас. Здесь прежде всего серьезная дисцип лина и организация. Только так мы можем быть сильно орга низованы, а не неорганизованное, понимаете, сообщество Прошу вас вот это понять. Тогда к нам будет уважение, к нам, жителям. Поэтому давайте, пока страсти, страсти пока, врс менно, временно прекратим. И есть регламент митинга, пони маете?» (председатель общественного объединения, г-н Г.).
Председатель общественного объединения «Северное Кры латское» неоднократно призывал митингующих быть «организо ванными», соблюдать «регламент митинга», вести «серьезным разговор» и быть «дисциплинированными», чтобы оставаться «ор ганизованным» гражданским сообществом и вызывать уважение властей. В пункте «уважение процедур, закона и прав граждан» мы неоднократно подчеркивали, что подобная позиция является принципиальной для общественников. Организованность, четкое следование принципам закона, дисциплина позволяют активистам Крылатского парировать критику властей, разоблачающих их как «подстрекателей», «неформалов» и «горячих голов». Однако следу ет обратить внимание на то, что председатель общественного объ единения призывал жителей «прекратить страсти» не вообще, а «временно», т. е. в рамках митинга, где жители находятся в «пря мом диалоге» с представителем власти и где необходимо продс монстрировать всю серьезность своей гражданской позиции, а не «страсти», не «возмущение» и не «недовольство»108. За пределами же митинга для поддержания «боевого духа» и готовности к моби лизации внутри сообщества активистов и для укрепления связей с населением, «вдохновенный принцип» координации — значи мость эмоционального подъема, чувственного порыва, лиричности и духовного общения — играет значительную роль. Так что только «временно, временно прекратим страсти, граждане...».
 
<< | >>
Источник: А.Б. Гофман. Традиции и инновации в современной России. Социологический анализ взаимодействия и динамики. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН). — 543 с.. 2008

Еще по теме />«Временно прекратим страсти, граждане, временно!»:

  1. Глава 21 ДЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ, ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ И СОЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ
  2. Глава 21 ДЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ, ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ И СОЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ
  3. РЕЖИМ РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ И ВРЕМЕНИ ОТДЫХА
  4. О ЗНАМЕНИЯХ ВРЕМЕН, ВРЕМЕНАХ И СРОКАХ
  5. § 4. Концепция пространства – времени. Проблема бесконечности  и безграничности мира во времени и пространстве.
  6. Глава II О ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ КАК СВОЙСТВАХ БОГА. МНЕНИЕ ЛЕЙБНИЦА. МНЕНИЕ И ДОВОДЫ НЬЮТОНА. НЕВОЗМОЖНОСТЬ БЕСКОНЕЧНОЙ МАТЕРИИ. ЭПИКУР ДОЛЖЕН БЫЛ БЫ ДОПУСТИТЬ СОЗИДАЮЩЕГО И ПРАВЯЩЕГО БОГА. СВОЙСТВА ЧИСТОГО ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ
  7. Оптимизация организации производственного процесса во времени Статическое представление об организации производственного процесса во времени
  8. § 14 О времени 1.
  9. За стенами времени
  10. 4.3. Ориентирование во времени
  11. 19. Однородность времени
  12. Проблема времени
  13. Счет времени
  14. Измерение времени
  15. Вопрос времени
  16. Фактор времени
  17. ПРЕДСКАЗАНИЕ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН
  18. ГЛАВА IV. ВРЕМЕННЫЙ РЕЖИМ