<<
>>

Глава 6                             Айки: доминирующий дух


                            Слово айки записывается теми же двумя иероглифами, что и слово киай, только в обратном порядке. И хотя оно буквально может быть переведено как «слияние духа», не делайте ошибки, ставя между айки и киай знак равенства.

                            Киай — это то, что происходит внутри вас. Вы можете вызвать в себе состояние киай даже когда вы одни. А айки — это перенос вашего киай на противника. Когда ваша ки настолько сильна, что ее можно классифицировать как киай, она оказывает воздействие на вашего врага. Поскольку он ощущает вашу огромную духовную силу. его желание атаковать ослабевает. Вероятно, самое лучшее определение айки дал Такэда Сокаку1, который говорил: «Айки—это искусство побеждать противника взглядом».
                            Превращение айки в практически применимое искусство__это процесс постепенный. И хотя оно было создано мастерами фехтования, искусство ЛЛ — не самый быстрый способ изучить его. Гораздо лучше этой цели служит система дзюдзюцу, особенно рю, возникшее на основе дайто-рю. Причина этого в том, что во многих других боевых стилях, таких, как каратэ, вы можете заменить техническое мастерство силой или скоростью и все равно выиграть. Однако в системах, таких, как дайто-рю айкидзюдзюцу, вы работаете медленно и мягко против сильного сопротивления. Поскольку вам не разрешают использовать скорость или силу, ваше айки вынуждено развиваться.
                            Первый этап в развитии айки состоит в том, что вы сначала изучаете новую технику, а затем отрабатываете с партнером до тех пор, пока не сможете выполнить ее правильно. После этого вы выбираете другого, более сильного партнера и продолжаете работать до тех пор, пока не будете уверены в том, что сможете выполнить эту технику против любого. Третий этап возвращает вас к первоначальному партнеру. Теперь, когда вы работаете, он постепенно увеличивает свое сопротивление, позволяя вам завершать выполнение техники. После того как вы сможете выполнить эту технику против его максимального сопротивления, вы приступаете к отработке ее с другими партнерами.
                            В конце концов придет время, когда у вас не будет и тени сомнения в том, что вы можете успешно использовать эту технику против любого противника, независимо от того, насколько сильно он сопротивляется. Когда вы достигнете этого уровня, вы естественным образом начнете уменьшать усилия, прикладываемые для выполнения техники. Именно здесь и начнет развиваться ваше айки. Ваш противник будет чувствовать, что вы просто играете с ним, что вы уверены, что победите, и не считаете его сколько-нибудь серьезной угрозой. Это заставит его испытать своего рода безысходность. У него возникнет вопрос, зачем вообще нужно пытаться, если у него нет ни малейшего шанса на успех. Это его состояние в свою очередь сделает победу еще более легкой, и поэтому вам потребуется еще меньше усилий. Айки можно развить до такой степени, что вам будет достаточно лишь взглянуть на врага, и он сдастся.
                            Итак, аура, которую вы излучаете и которая является выражением вашей уверенности в себе, — это киай. Воздействие, оказываемое этой аурой на врага, —это айки.
Вы чувствуете киай', он чувствует айки.
                            Если вы полагаете, что это звучит слишком эзотерично, и не можете представить себе, как можно победить в сражении при помощи айки, то вспомните. что родители каждый день используют его против своих детей. Это тот же самый метод. Единственная разница в степени. Говорят, что великий феодальный полководец Минамото Ёсииэ развил это искусство до абсолютного состояния. Есииэ был величайшим воином в истории Японии, еще он был известен под именем Хатиман Таро, «младший сын бога войны». Легенда рассказывает о том, что ему стоило только приказать седлать лошадь и целые армии сразу же сдавались.
                            Первое упоминание об айки мы находим в древних свитках японских школ фехтования. Айки существует столько, сколько и сама жизнь; но только в додзё, в которых преподаются старые традиционные рюА, можно найти формализованный метод его развития. В таких додзё к боевой технике относятся только как к средству развития айки. В более современных школах техники важны сами по себе, либо для самозащиты, либо для соревнований, и первоначальная цель утрачена. Это не значит, что в современных школах вы никогда не увидите айки. Это значит, что в современной школе оно — случайный побочный продукт, а не основная цель тренировки. Это также не значит, что современные школы не правы в своем подходе. Айки требует десятилетий практики, а это многим не по вкусу. Для большинства учеников быстрый результат куда более ценен, чем достижение чего-то неуловимого в далеком будущем.
                            Айки — это общий фактор всех традиционных японских воинских искусств, и его не нужно связывать только с современной школой айкидо. И хотя айкидо имеет историческую связь с учением об айкиА, оно настолько ослабело (как теория, так и практика), что стало слишком мало похоже на истинное айкидо, представляющее собой набор физических упражнений, развивающих айки. То, что преподается в большинстве школ айкидо сегодня, —очень мягкая форма дзюдзюцу, основанная на смягченных техниках дайто-рю, щедро разбавленная псевдодуховными учениями74, делающими это искусство практически ни к чему не пригодным, кроме личного развлечения. Причина такого состояния дел в том, что большинство людей помнит Уэсибу мягким стариком, каким он был в восемьдесят, а не тигром, каким он был в пятьдесят. Они забывают его заявление о том, что «айкидо на 99 процентов состоит из ударов». Уэсиба хорошо понимал айки, но, к сожалению, недостаток образования очень сильно ограничил его способность передать это знание своим последователям.
                            Айки— это конечное состояние любого воинского искусства. Это не шоу__вы не напугаете своего врага ни своими действиями, ни своим видом. Это отсутствие шоу — вы ничего не делаете, потому что ваш противник недостаточно важен для того, чтобы вы что-то делали. Вашего существования вполне достаточно, чтобы победить его.

                            ПРИМЕЧАНИЯ                             Такэда Сокаку Минамото Масаеси (1857—1943) был последним из великих мастеров меча.
Обладая очень маленьким даже для японца ростом (менее пяти футов), он был известен
как Айдзукотэнгу, «маленький демон клана Айдзу». Он был самым знаменитым учителем
в Северной Японии.                             В 1941 году Бутокукай, ведущая группа мастеров воинских искусств того времени,
определила айки как неотъемлемую часть всех классических будзюцу.                             Современное айкидо было создано Уэсиба Морихэем (1883—1969). Он был учеником
Такэда Сокаку и получил два из трех свидетельств школы дайто-рю. Дайто-рю
традиционно преподавалось только старшим военным офицерам, но Уэсиба стал
преподавать его широкой публике, убрав или смягчив многие жесткие техники.                             Уэсиба был ярым последователем Омото-кё, религии, основанной Дэгути Онисабуро,
которая была очень популярна среди низших социальных слоев, поскольку проповедовала
возможность утопии в этой жизни. Характерной чертой этой религии является достижение
религиозного экстаза посредством длительного распевания молитв и выполнения
специальных дыхательных упражнений. Дэгути верил в то, что был реинкар-нацией Далай
Ламы Тибета и что ему суждено было править Японией.
<< | >>
Источник: Фредерик Дж. Ловрет. Секреты японской стратегии. 2000

Еще по теме Глава 6                             Айки: доминирующий дух:

  1. Занятие 3 Определение доминирующего и актуального психического состояния Методика определения доминирующего состояния
  2. Глава З СТАРИННЫЕ ЭКОНОМИКИ С ДОМИНИРУЮЩИМ ГОРОДСКИМ ЦЕНТРОМ В ЕВРОПЕ: АМСТЕРДАМ
  3. Глава третья МАТЕРИЯ И ДУХ
  4. ГЛАВА XXXIV О ЗНАЧЕНИИ СЛОВ «ДУХ», «АНГЕЛ» И «ВДОХНОВЕНИЕ» В КНИГАХ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
  5. ДОМИНИРУЮЩАЯ ТЕНДЕНЦИЯ ЭВОЛЮЦИИ
  6. 5.1.4. Диагностика доминирующей перцептивной модальности (С. Ефремцева)
  7. 13.3. ЗАПРЕТ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ МОНОПОЛЬНЫМ (ДОМИНИРУЮЩИМ) ПОЛОЖЕНИЕМ НА РЫНКЕ
  8. 30 Какие идеи доминируют на различных этапах философии Возрождения?
  9. 3.1.7. Диагностика доминирующей эмоциональной модальности у педагогов (Л. А. Рабинович в модификации Т. Г. Сырицо)
  10. СТАРИННЫЕ ЭКОНОМИКИ С ДОМИНИРУЮЩИМ ГОРОДСКИМ ЦЕНТРОМ В ЕВРОПЕ: ДО И ПОСЛЕ ВЕНЕЦИИ
  11. ГЛАВА 1 Еврейство, — Подавляющая часть евреев жила в России. — Враждебность к русской цивилизации. — Буржуазный дух. — Еврейское засилье. — Еврейский капитал
  12. ДУХ СЕКТ
  13. ДУХ ДОЛИНЫ БЕССМЕРТЕ