ЭНЕОЛИТ В ЮЖНОЙ ЧАСТИ СРЕДНЕЙ АЗИИ И В ИРАНЕ


Итак, как было видно из предыдущих глав, в двух областях земного шара — в долине Нила и в Двуречье — уже в период энеолита возникли классовое общество и древнейшие государства.
Вместе с тем, далеко не везде и не всегда появление медных орудий явилось причиной такого роста производительности труда и накопления избыточного продукта, который создавал возможности для возникновения производственных отношений рабовладельческого типа.
В период неолита большинство племен Азии и Европы все еще продолжало жить в условиях первобытно общинного строя.
В это время многие племена уже занимались земледелием и скотоводством. Особенно успешно — там, где начали применяться орудия из меди. У этих премен переход к веку металла еще не привел к возникновению классового общества, но вместе с тем имел своим следствием разложение первобытно общинного строя, которое создало все необхо

димые предпосылки для последующего возникновения классов.
Вместе с тем, в лесной полосе Севера и в тропических странах в течение III тысячелетия до н. э. продолжался каменный век. Большинство лесных племен, населявших эти территории, все еще занимались охотой и рыболовством.
Данные о периоде неолита в Средней Азии пока еще недостаточны. Более всего изучены области современной Южной Туркмении и Ферганы. Там обнаружены памятники, которые по своему виду очень близки к неолитическим памятникам Передней Азии. Это высокие холмы — тепе, — образовавшиеся в результате наслоений последовательно возникших поселков.
На северных горных склонах хребтов, которые отделяют Среднюю Азию от Ирана, было исследовано несколько таких холмов. Пожалуй, самыми известными из них являются два холма Анау около Ашхабада.
К неолитическому периоду (конец IV — начало III тысячелетия до н. э.) относятся слои верхнего Анау высотой 17 м и холма Яссы-Тепе. В них обнаружены остатки нескольких поселений. Поселения эти состояли из домов, которые были сложены из сырцового Кирпича. Некоторые помещения украшались стенной росписью в виде геометрических узоров.
В основном местные жители занимались земледелием. Об этом свидетельствуют обнаруженные в глине отпечатки зерен ячменя и пшеницы, а также каменные зернотерки, найденные при раскопках.
По всей видимости, скотоводство здесь начало развиваться не сразу, поскольку кости овцы, быка и свиньи впервые встречаются на 4-м метре, считая снизу. Позднее таких костей становится все больше. Увеличивалось и число одомашненных видов животных. Так, например, в конце HI тысячелетия до н. э. уже были одомашнены быки, овцы, козы, двугорбые верблюды, лошади и свиньи. Стада животных охраняли собаки, которые были в то время близки к существующим и ныне там породам.
Обнаруженная в Анау посуда, так же как и в других неолитических поселках средней Азии, в основном расписана геометрическими узорами. В анауской росписи встречается ряд узоров, которые аналогичны южноиранским и узорам поздненеолитических и энеолитических поселений Эла
ма Сузы I и Двуречья — Телль-Халаф, Ламарра, Эль- Обейд, Джемдет-Наср.
Обнаруженные в неолитических поселках Анау орудия труда, а также оружие сделаны в большинстве своем из






кремня. Вместе с тем уже в нижних слоях найдены медные поделки. Еще больше медных поделок становится в средних слоях. Это — шилья, листовидные ножи, а также некоторые другие предметы.
О далеком прошлом этих стран некоторые сведения можно почерпнуть в ранних слоях замечательного произведения Авесты, которое было создано предками таджикского народа (на зендском языке) и получившее позже широкое распространение в Иране.
Из Элама дошли до нас целые архивы, которые содержат в себе различные документы. Начиная уже с VI в. до н. э. появляются надписи Ахеменидов. Дошла до нас Бехи- стунская надпись, изучение которой послужило основой для дешифровки клинописи.
Культура Анау позволяет установить наличие населения на юге Средней Азии, которое, вероятно, было связано
с древними южными центрами Элама и Шумера, поэтому она представляет собой огромный интерес для науки.
Есть данные, которые позволяют установить связь между Анау и древнеиндийской культурой Хараппы (II — начало II тысячелетия до н. э.).
Вместе с тем Анау является связующим звеном не только между древнейшей цивилизацией Двуречья и древнеиндийской цивилизацией. Китайские археологи в древних энеолитических поселениях в Синьцзяне открыли расписную керамику, орнаментация которой в ряде случаев схожа с анауской
Таким образом, можно предположить, что энеолитиче- ские памятники Синьцзяна и Северного Китая в некоторой степени связаны с древневосточной энеолитической культурой Индии и Передней Азии.

Этнический состав Средней Азии и Ирана в древнейшие времена выяснить очень трудно. Единственное, что можно сказать с уверенностью, так это то, что до II тысячелетия до н. э. там звучали языки, которые не имели ничего общего ни с индоевропейскими, ни с семитскими. Из них нам хорошо известен только эламский язык, который преобладает в юго-западном Иране, но в древности, вероятно, распространенный гораздо дальше на востоке и северо- востоке.
Только во II и I тысячелетиях до н. э. в Иране широкое распространение получили индоиранские племена, вероятно пришедшие с севера. Они выделились из более широкого семейства индоевропейских племен, а сами же распались на индийскую и ираноязычную группы.
В начале I тысячелетия до н. э. в западном Иране уже господствовали ираноязычные племена. Об этом свидетельствует топонимика и ономастика некоторых районов, сохраненные ассирийскими летописцами.
Из народов Ирана раньше других свои следы, дошедшие до нас, оставили уже упоминавшиеся эламиты.
Страна их располагалась в бассейне двух рек — Керхи и Kapjoial а также в прилегающей к нему с севера горной области Анчан. Столица Элама Сузи располагалась на равнине, на берегу Керхи. В этом месте археологи обнаружили большое количество неолитических памятников (IV — III тысячелетия до н. э.), Особенно большой интерес представляет расписная керамика, мастерски выполненная древними умельцами.
На всем протяжении истории Элама обнаруживается его

тесная связь с Двуречьем. Это наложило большой отпечаток на его экономику и культуру.
Кстати, необходимо отметить, что возникшая к Эламе самобытная система письменности — эламская иероглифи- ка, которая восходит к местной пиктографии, — в конце III тысячелетия до н. э. была вытеснена клинописью, позаимствованной у западных соседей. Вначале клинописные тексты составлялись на аккадском языке, но впоследствии — во II тысячелетии до н. э.— уже на эламском.
По своим социальным отношениям Элам также очень близок к Двуречью.
Впрочем, у него есть и отличия. Так, например, в Эламе уже в обстановке сложившегося классового общества дольше, чем в Двуречье, сохраняются определенные пережитки матриархата. Это наноминает аналогичные явления в древнем Египте. В частности, обнаруживаются случаи, когда земельные участки в Эламе находились в полном распоряжении женщин.
Существовала здесь и своеобразная система престоло- наследования не от отца к сыну, а от старшего брата к младшему.
Более поздняя история энеолитических поселений на юге Средней Азии в настоящее время особенно хорошо изучена благодаря раскопкам на холме Намазга-Тепе, который находится в предгорьях Копет-Дана. Здесь обнаружены остатки нескольких зданий, которые строились одно на месте другого в связи с разрушением более древних.
Если судить по особенно хорошо сохранившимся остаткам одного здания (здание «Б», конец III и начало II тысячелетия до н. э.), эти постройки являлись многоэтажными жилищами родовой общины. В этом здании обнаружено 27 помещений.
Население этого древнего поселка занималось скотоводством и особенно земледелием. Археологами были найдены зерна ячменя, пшеницы, а также много зернотерок.
Керамика Намазга-Тепе в наиболее глубоких слоях по замечательной своей росписи с изображениями козлов, птиц, с орнаментом в виде «лесенок» сходна с керамикой из Анау II. Вместе с тем, в ней обнаруживаются и сходства с керамикой из Суз в Эламе. Находки посуды, формованной на гончарном круге, а также бронзовых изделий свидетельствуют о значительных успехах домашних промыслов.
К югу и юго-западу от Средней Азии, на Иранском Всемирная история, т. I
нагорье, в течение III тысячелетия до н. э. проживали племена, которые занимались скотоводством и земледелием и при этом в основном использовали воду горных ручьев. Так же, как и их среднеазиатские соседи, они строили свои дома из сырцового кирпича, изготовляли расписную посуду, орнамент которой говорит о связи их культуры с культурами соседних стран, прежде всего со Средней Азией и Эламом.
Здесь, в городище Тепе-Сиалк, были обнаружены документы, которые написаны эламской линейной иероглифи- кой.
Вероятно, к концу III тысячелетия до н. э. развитие производительных сил в Иране достигло нового уровня: В Тепе-Гиссаре обнаружено изображение пашущего на волах человека. Это свидетельствует о том, что в то время жители Ирана не только изготовляли разнообразные медные изделия но и начали уже переходить к плужному земледелию.
<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчёк и др.. Всемирная история: Каменный век— Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ»,.— 528 с.. 2002

Еще по теме ЭНЕОЛИТ В ЮЖНОЙ ЧАСТИ СРЕДНЕЙ АЗИИ И В ИРАНЕ:

  1. ЭНЕОЛИТ В СЕВЕРНЫХ ОБЛАСТЯХ СРЕДНЕЙ АЗИИ И В ЮЖНОЙ СИБИРИ
  2. БРОНЗОВЫЙ ВЕК В ИРАНЕ И СРЕДНЕЙ АЗИИ
  3. Книга XI Глава первая Пограничная линия между Европой и Азией, Деление Азии хребтом Тавром на две части. Описание четырех областей северной Азии (§ 1-5. 7)
  4. Глава II БУДДИЗМ В ИНДИИ И ЕГО РАСПРОСТРАНЕНИЕ В ЮЖНОЙ АЗИИ
  5. Глава 8 В ГОСУДАРСТВАХ СРЕДНЕЙ АЗИИ
  6. НЕОЛИТ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
  7. ДРЕВНЕЙШИЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ
  8. РАННЯЯ ИСТОРИЯ СРЕДНЕЙ АЗИИ
  9. Глава 8. В государствах Средней Азии
  10. КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ СРЕДНЕЙ АЗИИ И ИРАНА
  11. Глава X Народы Азии, Америки и Африки в Средние века
  12. 6. НАЧАЛО АНГЛИЙСКОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ В СРЕДНЕЙ АЗИИ