<<
>>

НАЧАЛО ЛЕТОПИСНОЙ ИСТОРИИ ЕГИПТА


Уже в то время в государственной жизни большую роль играли писцы. Даже при I династии важный сановник, имея высшие звания, не пренебрегал и скромным званием писца.
При II династии в стране каждые два года проходил переучет — наверное, для налоговых целей.

По древнему преданию, первым царем Египта был Мен (Мина). С него считает I династию и позднеегипетский жрец Манефон. Многие европейские ученые считают, что этот царь объединил два царства в одно, и даже называют более-мёнее точную дату этого события — около 3118 г. до н. э.
Однако и сегодня это утверждение все еще остается не бесспорным.
Один очень старый памятник, который сохранился от времени не позже начала I династии, прославляет победу
над Нижним Египтом, одержанную царем, чье имя условно можно прочитать как «Нармер». Есть мнение, правда, что имя «Мен» могло быть вторым или личным именем этого победителя, поскольку египетские цари как правило носили по нескольку имен. Ho и здесь все не так бесспорно. Ведь поражение Севера, которое изображено на этом памятнике, совсем не обязательно считать первоначальным завоеванием страны. Ведь оно могло быть и подавлением какого-либо бунта — бунтовщиков усмиряли еще и при II династии.
Есть и еще одна причина для возникновения гипотезы о том, что Египет был объединен задолго до I династии. He только Нармер владел уже обеими частями Египта (он носил обе короны), но и два других, еще более древних властителя тоже, видимо, были общеегипетскими царями.
Так, в надписях одного из этих царей на посуде есть упоминание как о Верхнем, так и о Нижнем Египте. По сохранившимся обломкам летописи, относящейся ко временам Древнего царства, также можно заключить, что в ней перечислялся целый ряд царей, которые имели право на двойную корону объединенного Египта и царствовавших раньше I династии.
Однако тут же возникает вопрос: если Египет был объединен еще до I династии, то почему же предание считает ее первой династией, а ее основателя Мена — первым царем?
Этого нельзя объяснить тем, что объединение Египта до Мена не было еще окончательным и только при нем было закреплено. He было окончательным это объединение даже при II династии. Об этом говорит кровавый погром в Нижнем Египте, который устроил царь этой династии Хасехем.
С другой стороны, неподчинение северной окраины страны общеегипетским царям не могло же в самом деле побудить предание не признавать существования этих царей.
Поэтому необходимо искать более доказательное объяснение древнему преданию, которое считало Мена первым царем объединенного Египта.
Вот каким образом велось летоисчисление при первых династиях. Каждый год правления того или иного царя получал особое название по примечательным событиям, которые произошли за этот год. Названия годов попадали в особые списки — летописи. Остатки такого списка сохранились до нашего времени, и по ним видно, что непрерывная цепь подобных записей начиналась с I династии.

От этого времени до нас дошло значительное количество деревянных и костяных ярлыков, которые помечены названием того или иного года. Эти ярлыки тоже стали появляться лишь с появлением I династии. От додинастических
alt="Символическое изображение победы Верхнего Египта над Нижним" />
Символическое изображение победы Верхнего Египта над Нижним. I династия.
В центре — царь Hар мер, убивающий пленника. Позади него— придворный сандаленосец. Вверху справа — царь в виде сокола (бога Гора) берёг в плен Нижний Египет, изображённый полоской земли с пучком папируса и человеческой головой.
Внизу — беглецы или убитые.


царей не сохранилось ни одного из таких ярлыков. Видимо, летоисчисление для египтян начиналось с I династии, и летопись, т. е. в те далекие времена перечень лет по событиям, брала свое начало с I династии. До нее список приводил только одни имёна властителей и летописью этот список не являлся.

Таким образом и основатель этой династии для египтян должен был стать первым летописным фараоном.
Первый царь, от времени которого до нас дошли ярлыки с названием лет, на своих памятниках обычно именуется Гором-Бойцом. Возможно, он и был Меном. В пользу этой гипотезы — что имя «Мен» было личным именем царя — говорят и некоторые другие факты.
По Манефону, обе первые династии родом из верхнеегипетского города Тина. Откопанные в Тинской области возле города Абидоса гробницы царей I и II династии, подтверждают это сообщение.
Если верить преданию, Мен основал главный город Нижнего Египта — Мемфис, который стал столицей всего Египта. Археологи на кладбище этого города раскопали сотни могил людей среднего достатка, современников I династии, и кроме того усыпальницы тогдашней знати. По выводам, сделанным археологами, древнейшая из этих усыпальниц относится ко времени Гора*Бойца.
К сожалению, об исторических событиях, относящихся ко времени I династии, у нас очень скудные сведения. Если судить по имеющимся данным, положение внутри страны при I династии было сравнительно устойчивым. Единственное, о чем упоминают источники, так это о распрях внутри царствующего дома.
<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчёк и др.. Всемирная история: Каменный век— Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ»,.— 528 с.. 2002

Еще по теме НАЧАЛО ЛЕТОПИСНОЙ ИСТОРИИ ЕГИПТА:

  1. Проблема хронологии истории Древнего Египта
  2. Язык и источники истории религии Древнего Египта
  3. 3. Начало философии и ее истории
  4. 13. Начало истории кривых второго порядка
  5. Историография летописная
  6. Начало философской компаративистики в истории мировой мысли
  7. Первое летописное упоминание о Москве
  8. Бадак А.Н., Войнич И.Е., Волчек Н.М. и др.. Всемирная история: В 24 т. Т. 9. Начало возрождения. — Мн.: Литература. — 592 с., 1997
  9. Под ред. И. В. Григорьевой.. Новая история стран Европы и Америки. Начало 1870-х годов — 1918 г, 2001
  10. В. И. Буганов ЛЕТОПИСНЫЕ ИЗВЕСТИЯ О МОСКОВСКОМ ВОССТАНИИ 1682 г.
  11. Алексашкина JI. Н.. Всеобщая история. XX — начало XXI века. 9 класс : учеб. для общеобразоват. учреждений. — 12-е изд., испр. и доп. — М. : Мнемозина. — 295 с. : ил., 2012
  12. УРОКИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА:
  13. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА В ЕГИПТЕ
  14. РЕЛИГИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ
  15. КУЛЬТУРА ЕГИПТА В ПЕРИОД НОВОГО ЦАРСТВА
  16. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
  17. ВОССТАНИЕ В НИЖНЕМ ЕГИПТЕ
  18. Под контролем Египта
  19. СЛАГАЕМЫЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА.